《.奇门遁甲入门到实战》之“帝王之学”

一、帝王之学

《易经》术数博大精深，其中最负盛名的就是被称为“大三式”的太乙神术、奇门遁甲和大六壬。

自古以来便有“太乙通天道，奇门晓地理，六壬通人事”之说。而奇门遁甲在三者中被称为“帝王之学，方术之王”。

“太乙”、“奇门”、“六壬”合称“三式”，是我国传统预测学中的最高层次。

“三式”的构成，均离不开阴阳、八卦、五行、天干、地支、河图、洛书、象数、星相等，这些参数都源自《易经》，其理论形成大约都在春秋战国时代。

其中“奇门”，全称“奇门遁甲”。

据学者考证，奇门遁甲在周秦时期叫“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋隋唐宋称“遁甲”，明清以后被称为“奇门遁甲”。

“奇门遁甲”融合了天干、地支、河图、洛书、八卦、象数、星象、律历、阴阳、五行等众多学说于一体，成为《易经》术数领域体系最为完备，理法最为严谨，预测最为科学的高级预测术。

“奇门遁甲”完美的结合了天、地、人、神等众多元素，并将自然界中的时间，空间、方位等因素巧妙地组合在一起，按照阴阳进退消长，以及寒暖燥湿对自然界的影响，总结出阴遁九局以及阳遁九局，共十八种基本格局。

“奇门遁甲”构建了一个模拟的宇宙立体动态模型，其科学性是毋庸置疑的。

（一）奇

“奇”字最早见于《周易.系辞》中，用以表述数理中的阴阳奇偶，后在《孙子兵法》中，“奇”被概况为兵法之道，被赋予出其不意，变幻莫测的含义。

在具体应用中，“奇”主要代表了奇门遁甲中的专业术语-“三奇”。

三奇指的是奇门遁甲中的乙、丙、丁三个天干，它们分别代表了天上的日、月、星，因为自然界的成就功效皆来源于日、月、星辰。

丙为阳中之极，德性纯阳，其势威猛，有除寒解冻之性，所以三奇之丙与太阳相对应，称为日奇。

乙为阴木，性情柔顺，善于以柔克刚，具有阴柔温婉之性，所以三奇之乙与月亮对应，称为月奇。

丁为纯阴之火，其性温暖而不失温柔，柔顺而得中和之气，且丁火长生在酉，所以与星辰相对应，称为星奇。

（二）门

“门”字始见于商代甲骨文中，其古字犹如两扇大门。门是人类出入房屋的必经之处，又引申为途径。

在奇门遁甲中，“门”对应了方位，其来源依据是河洛文化及易经八卦。

奇门遁甲中的八门分别是：“杜、景、死、惊、开、休、生、伤”。八门在地盘方位中是固定不变的，但在天盘中则是按照特定的顺序随时间而变化的。

（三）遁

“遁”字来源于易经六十四卦中的“天山遁”卦。“遁”为藏匿的意思，引申到战略军事角度，“遁”则为避其锋芒，休养生息，迂回斗转等战略战术。

（四）甲

“甲”为十天干之首，代表了首长，长官，在古代战争中则代表了最高军事长官。

以上我从字面含义为大家解释了奇门遁甲的大致含义，关于到底什么是奇门遁甲？如何运用奇门遁甲，我会在后面的课程中为大家详细讲解。

二、奇门遁甲的起源和由来

奇门遁甲究竟是谁发明的呢？

提到奇门遁甲的由来，可以在数理奇门的纲领性著作《烟波钓叟歌》中找到答案。

“轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休”

“偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修”

“龙龟出自河洛水，彩凤衔书碧云里”

“因命风后演成文，遁甲奇门从此始”

“一千八十当时制，太公删成七十二”

“逮于汉代张子房，一十八局为精艺”

韩：

上古时代的黄帝-轩辕氏与作乱的蚩尤在涿鹿大地相战多年，双方苦战多年，僵持不下。

偶然间，黄帝做了一个梦，梦见有天神向他传授秘法符咒，得到符咒后，黄帝根据此秘法符咒推演出一种法术，于是他登上祭坛，向天神祭祀祈福，恭敬而真诚地进行修炼。

《易经·系辞传》中提到:“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲创作易经八卦是受到了《河图》《洛书》的启发。

而天上有五彩凤凰衔书一册，这本书实际上就是“奇门遁甲"。黄帝得到了这本书之后，就创建了奇门遁甲的基本格局。一年中有4320个时辰，每一个时辰就是一个奇门局，黄帝根据七彩神凤送来的奇书，总结出奇门遁甲 4320局。

而后黄帝的军师风后将这4320奇门局整理成文字，并将其简化成了1080局，于是奇门遁甲之术就此成形。

商周时期，姜子牙又结合天时、地利、人和与自然实际，将奇门1080局简化为72局。姜子牙以24节气为基础，把每个节气划分为三。因为24节气共有72元，所以演化为奇门72局。

西汉时期，汉高祖刘邦的谋臣张良，将奇门局简化为18局。从此以后奇门遁甲就变为了18局。张良还进一步将奇门18局分一分为二，一者为阳遁局，二者为阴遁局。

“阳遁局"是从冬至起，直至夏至前夕，此时阳气进、阴气退，所以此段时间内的奇门局则为"阳遁局"；“阳遁局"共9局。

"阴遁局“是从夏至起，直至冬至前夕，此时阴气进、阳气退，所以此段时间内的奇门局则为"阴遁局"；“阴遁局"也为9局。

至此，奇门阴阳十八局形成了基本的理论体系。