【河出图，洛出书】
《易经·系辞传》:“河出图，洛出书，圣人则之。”
由此可知，伏羲创作八卦是受到了《河图》和《洛书》的启发。
《论语》:“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”所以《河图》的由来，以及伏羲根据《河图》《洛书》而创作八卦的传说是具有浓重神话色彩的。
《天皇伏羲氏皇策辞》:“惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，神开我心，子其来生，我画八卦，自上而下咸安。”意思是说：春天时，天降罕见暴雨，导致黄河泛滥，这个时候伏羲在河边见到一匹背部纹有《河图》的龙马，踏水而来，于是伏羲得到了《河图》的启发，最终创造了八卦。最后伏羲用八卦的伦理去治理天下，教化众生，于是天下太平。
在各类传说中，也有说大禹在察看黄河水灾时，有一灵龟从河中浮出，其龟壳上刻画着《洛书》的图案，而后大禹从图案中得到治水的方法，终于平定了水患。
也有说是黄帝与蚩尤交战时，蚩尤善战，黄帝节节败退，就在黄帝一筹莫展之时，天降《河图》、《洛书》，黄帝得到两者后，顿时神功尽显，调集天兵天将前来助战，终于战胜了蚩尤。
上述传说皆带有神话色彩，但从本质上却体现了人类敬天尊地的思想观念，也是对人类远祖的追念和景仰，更说明了“河洛文化”的精妙所在。
不论伏羲是通过观天看地而体悟后创作了八卦，还是伏羲受到《河图》《洛书》启发后创作了八卦，我们想要学好《易经》，特别是奇门遁甲，就应该了解《河图》与《洛书》。
《河图》《洛书》揭示了哪些深刻原理呢
第一、阴阳数理
《易经·系辞传》:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”由此可见，单数皆为天数，双数皆为地数。《河图》《洛书》中的白点皆为天数，为阳的一面；其中的黑点皆为地数，为阴的一面。
《河图》中的天数是五个，地数也为五个。天数为一、三、五、七、九，其相加后正好是二十五。地数为二、四、六、八、十，相加后正好是三十。天数二十五加上地数三十就是“天地之数五十有五”。
《洛书》像个抽象的神龟，黑白点的分布规律是：龟头部为九，尾部为一，左为三，右为七，左肩为四，右肩为二，而五居于中央腹背处。《洛书》也可以用九宫图来表示，其纵、横、斜三个数相加皆为十五。九宫图的数字排列并不复杂，但却包含了数字密码。
第二、四时方位
《河图》中数字3、8位列东方，象征春天。数字2、7位列南方，象征夏天。数字4、9位列西方，象征秋天。数字1、6位列北方，象征冬天。数字5、10居于中央，象征四季土月，即辰戌丑未月。
《洛书》中的阳数为四正方，阴数为四维方。四正方为东、西、南、北四个方向；北方为一，东方为三，南方为九，西方为七；一、三、七、九都是单数，称为阳数。四维方是图案中四个角的方向；西北为六，东北为八，东南为四，西南为二；二、四、六、八皆为偶数，也为阴数。
第三、五行之理
《易经·系辞传》:“五位相得而各有合”，是说河图之数与五行生克相配合。《尚书·洪范》:“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。”
具体为：
天一北方生水，而地六成；1、6为北方水。
地二南方生火，而天七成；2、7为南方火。
天三东方生木，而地八成；3、8为东方木。
地四西方生金，而天九成；4、9为西方金。
天五生中央土，而地十成；五、十为中央土。
五行皆有生数和成数，而且是一阴一阳。五以内的数皆为五行的“生数”，六到十皆为五行的“成数”。“生”即为产生，“成”则是完成。因为6、7、8、9、10皆是生数之间通过相加完成的，所以叫“成数”。生数和成数两两相配，体现了阴阳五行之理。
所以在奇门遁甲中，九宫方位及宫位均是以洛书为依据。
【洛书与奇门遁甲】
奇门遁甲的底图就是以洛书为用。
如果以洛书为体，把它转化到九宫中，那么其规律如图所示。
如果以数字的形式，则如下图。
下面我们看各宫的数字。
首先，各宫无论横、竖、斜，三者连线后，数字相加，皆为15.
其次，阳数13579，相加，乘以5，得数为100；
阴数2468，相加，乘以5，得数也为100；
《河图》《洛书》为奇门之源，河图为八卦分野，归类五行，为体；洛书则是五行洛合，系统九宫，为用。
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文章标题：奇门遁甲|“奇门”中的河图洛书之理发布于2024-02-07 12:26:16
