第二章  浪漫纳音（中）

01大林木

戊辰己巳大林木

大林木枝干撼风，柯条撑月，

镑壑昂宵，遮天蔽日。

此木居于东南，生发于春夏之交。

以艮土为源，以癸丑为山，

如没有克伤冲破，则是最有福贵之命，

戊辰最吉，己巳次之。

路旁土可以负载此木，

戊辰遇见辛未为贵，己巳遇见庚午为禄，均主福。

如遇壁上、屋上之土，又逢剑锋金将其砍削成材，则最为吉利，

如果没有剑锋金，那就很平常了。

此木不论死活，都最好见土。

如果此木死在山下， 又被山头火焚烧，主凶，

如果遇到覆灯火，辰巳就位相生，

但是遇见甲辰更好， 此木遇霹雳、天上之火也主吉，

但如果二者同见，还需要有土为根基。

喜见天河水，尤其是戊辰见丁未为带贵，

主一生衣食丰足，乃是灵槎入天河格，

但必须是秋冬死绝才成，

如果同时遇见大溪、大海之水，主一生贫夭，

如果命中有山，稍有解救。

其中戊辰见癸亥为苍龙驾海格，主贵，

此外，逢涧下水之丁丑最吉，丙子次之。

此木不适宜见诸金。喜逢见桑柘木，尤其是癸丑，妙不可言，

平地木需得路旁土，得松柏木之癸丑为佳。

戊辰大林木

戊辰纳音大林木，是有美丽花朵且果实丰硕之木。有八字年命为戊辰的人，喜欢水土来帮助，因为水为上之财，上为比助。然而如果命格中有火和金，就会不吉。

己巳大林木

己巳是气势旺，体质刚的木，如果干上再有特旺的官鬼，或在年、月、时等干支上有木来相助，抑或有甲己相合，必要有金来相克，如此就能成为栋梁之材，并有所成就，此命就可一生完美。如果命格中没有官鬼相克，而又想主贵，那么八字中必须见到丙辛。

02杨柳木

壬午癸未杨柳木

杨柳木者隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带。午未木之死墓壬癸木之滋润，此木根基惟喜砂土，见艮则依倚摇金，遇寅卯则东方得地，辛丑有山庚子不如，戊寅虽吉己卯尤胜，丙辰丁巳却嫌戍亥对冲，若见大驿有丑为山边之驿稍可，无土独见此土主夭贱。

壬午杨柳木

壬午，柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣，虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之，五行要论云：壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀，禀之者，挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。

注：壬午是柔弱之木，干枝不坚不挺，本能生火，又怕火多，火若多了木就被焚烧殆烬了。虽有旺金不能克制，因金败于此，见金反而成富贵。若见水土旺来也主贵，只是怕遇到甲午沙中金伤根，不贫贱则短寿。

壬午天官合，乃化薪之木。畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金，制在死败之乡，非长久之命。丁壬德合，寄任旺官。

注：壬午纳音木，壬为天官，为德合，合丁而助身为平，故天官合。木死于午，木奔火，为化材灰之木，嫌旺火而烟灭，有水滋而茂盛，亥也，盛则喜财地盘根而富贵。逢金旺克身木，再逢死败之乡（死午败子，子午为阴阳之关，逢子冲午而命归）纵有小救，不为长久之命。午中丁合干壬，为德合，唯金旺可贵。

癸未杨柳木

癸未，自库之木，生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要论云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱问世之才，享清华之福，玉宵宝鉴云：壬午，癸未，谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。

注：癸未是自藏本墓库之木，喜见生旺，就是乙丑海中金也不能冲破。但忌怕遇见庚戌钗钏金和乙未沙中金，刑伤本家墓库之根。壬午癸未杨柳木者，至午而死，至未而墓。故盛夏叶稠，得其时富贵长寿，失其时贫贱寿夭。

癸未禄自成，为伐根之木。气败而体弱，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。

注：癸未纳音木，坐本库为印绶，得小吉而安，根盘土下，禄守于未乙，故禄自成。阴地临火，根曲叶枯，木气下达而嫌体弱。身在小吉，尤母之抱也，纵有金鬼来侵，身亦平安，露阳金而成名，木喜水乡，喜水者，子也；会元者，亥卯，是为借主生旺库，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者为暗官有合，癸在申者为生禄，甲乙者财官。

杨柳木

03松柏木

庚寅辛卯松柏木

松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。

庚寅松柏木

岁寒之木，雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”

注：庚寅辛卯是寒冷天气生长之木，即使是冰霜雪冻也改变不了他们的操守，不能被金克制。盖在天干上的庚辛金，也克制不了其自然成才。阎东叟说：辛卯木是自得其旺，生于春夏则气节挺拔，建功立业；生于秋时则狷狂而不得大用，志节中折，有志难伸。

庚寅地备奇，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木。若得和柔之气，德贵相符，必作显扬大用。禄位生旺，得官鬼成。

注：庚寅纳音木，木禄于寅，身在禄旺之乡，地备三奇之甲戊于寅，干禄于庚，故地备之奇。冲者申，庚禄于申，虽为木之绝地，但为干禄之旺地乘马，禄马并用，冲刑不避也，反为有功。平安守身，身命一体，坚实无欺。和合为美，庚德在丁，丁为庚官，贵在丁丑权印，必是大气。身木寅之禄位生旺，干禄得官须鬼助，丁有木气，丙有水气，水以生木，反之不利。

辛卯松柏木

辛卯贵冲命，自旺经制之木。不畏霜雪，气节凌云，

可制之以金，损之以火，而逢旺相，即成巨室之材。

若平易而无金火，生于曲直之会，亦为贵重矣。禄命相击，不畏官耗。

注：辛卯纳音木，木在帝旺之乡，自惟狂妄，天地贵冲，

乃是卯酉，辛即酉也。干禄用财，门户见贵，故贵冲命。

逢冬不惧寒，合戌；木刚须金之削伐，乃成器也，

有火之以泻，才华尽出，逢旺地而成皇室宫梁。

身命旺而无金火，得会于亥未而升腾之举，也为贵也。干支相冲，得官不惧。

松柏木

--转自公众号“乾小鲲”

松柏木相关属性

对应年柱/日柱干支：庚寅、辛卯

对应出生年份：1950、1951、2010、2011

对应属相：青虎、青兔

*对应意象

庚寅：松柏干支

辛卯：松柏之根

“庚寅辛卯松柏木者，木临官于寅，帝旺于卯，木既生旺，则非柔弱之类，故曰松柏木也”

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系列第十四位登场的是我们的松柏木选手

就整个木系纳音的体质而言

这位可以称得上是最壮实的啦

对应到相应的五行干支来看

庚寅和辛卯原本就是含木的

（以木旺临官在寅、帝旺在卯）

并且这里木的能量还很旺

（其中的寅为三阳之首，一定程度上也得到了栽培之力）

不过这里旺木也遭到了强金“盖头”

一般的木，譬如杨柳木，平地木这些

通常是扛不住的

而这里的木凭着处于被生旺的阶段

一边硬抗庚辛金的肃杀

一边反倒将庚辛金的“气”纳入了体内

所以松柏木便成为了木系纳音中最能抗能打的存在

内外坚实，表里耐寒

扬雪凌霜，参天蔽日

（五行金气亦可视为落在其表面的霜雪）

就纳音属性而言

这个种类的木普遍需要有山作为根基

譬如见辰戌丑未或强势的土系纳音组合

且大多喜水耐寒

因此也最好有水作为滋润

比如天河水、涧下水这些

（唯独不宜见汹涌的大海水）

不过这个纳音往往和火不太对付

尤其是炉中火

本来就有些性情刚燥

见火焚烧更有可能会伤害到自身

亦会把纳入的金气破坏掉

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接下来让我们把目光聚焦到

松柏木所带来的能量特质

虽然松柏木依旧属于木系纳音

但从实际能量上而言

作为木系中的Top1

它的硬度和刚度已经超越了不少金系和土系纳音

当然，随之带来的，也有糙度

所以，松柏木命的人在性格上会比较缺少典型木系阵营中比较“柔”的一面

可以说是硬生生地用一位辅助/ADC选手的底子开发成了能抗能打的上单战士

可近身肉搏，且大开大合

虽说接下来所面对的生存环境是差了些

但好歹自身“皮糙肉厚”

同时还具备不俗的战斗能力

所以进一步来看

这个纳音给命主最大的“馈赠”

便是超强的“逆商”

平时大环境都好的时候可能还看不出来

但一旦环境或局势变得困苦凶险起来

他们往往就会成为最坚挺的一群人

越苦越难战斗力就越强

最终，再直面各种层出不穷的考验时

对他们来说就像呼吸一般自然

当然这也与这个纳音的干支组合有关

庚寅辛卯这两位都是“盖头组合”（干克支）

且位处绝地

这里位处绝地并不代表干支组合对外输出能量的就绝对弱

而是代表与生俱来的“危机意识”

说实话命处绝地的人确实不容易顺遂

可能命主无论内外在都会长期处于一个“战损版”的状态，免不了操劳与折腾

（血是够厚但永远不是满血状态）

但正是因为这类命主一生就“危机”而言都在高强度彩排

（多数情况下松柏木选手都会自己给自己定义很多“危机”）

导致最终他们在生活当中才可以轻易把对别人而言的“大考”变为自己习以为常的小测验

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你会很少看到松柏木选手抱怨环境或是他人

因为他们的所有的信念都旨在不断强化自身

不过这也导致他们比较容易陷入到自我“PUA”的困境当中

明明是可以对别人的要求

到最后却通通转为了对自己的要求

有大包大揽的倾向

总会觉得到底是不是自己做的不够好

因此适当地给自己解一解压

少一些神经过敏

会是松柏木选手需要不断自我修行改善的点

   在爱情或亲密关系方面。

04平地木

平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，最宜互换见之，须以土为基，土爱路旁，为正格，更逢子午，尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太阳、霹雳，最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又天干合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。

戊戌平地木

戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格，阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。

注：戊戌是土中生长之木，害怕再遇倒土，土多则困顿不通。金不能克制此木，因为金气到了戌位就会散失，遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者，反以贵格论。

己亥平地木

己亥，自生之木，根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥，辛巳，癸酉之金，若见乙卯，丁未水，癸未木，未有不大贵，五行要论云：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于特达处，类皆清贵少达，阎东叟云：己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。

注：己亥是自生自长之木，根深缔固枝繁叶茂，不怕众金来克害。如果见到辛亥钗钏金, 辛巳白蜡金和癸酉剑锋金略有不吉。若遇见乙卯大溪水, 丁未天河水或癸未杨柳木者，没有不大贵的。阎东叟说：己亥之木，得时则清贵，失时则辛苦。

平地木

05桑柘木

桑柘木者，缯彩镒基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又以辰巳为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰巳之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。

壬子桑柘木

壬子，专位之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，木多夭折，金多土盛为佳，五行要论云：壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁，水德用事，惟对以丙午水，则为水木冲粹之德，类入神仙异士，标格非常流也，烛神经云：壬子之木，失之优柔，其或扬之，仁而高明，注云：壬子木，在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，则自败木也，扬之者，欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。

注：壬子是专位不变之木，癸丑是自藏偏库之木。此两木有所不同，命局中处于死绝状态反为富贵，命局中处于生旺状态反为贫贱，遇到水多生扶为夭折，遇到金土多才为吉利。《五行要论》说：壬子是幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。就象遇见丙午天河水则变化为水，水冲则立德；就象人能修炼成神仙一样，与平常人不同。

癸丑桑柘木

癸丑，偏枯之木,遇死绝则富贵,生旺则贫贱,木多夭折,金多土盛为佳。

癸丑禄得源，乃刚柔相济之木。水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功，立事，惟恐生旺逢火。禄居北地，畏鬼掩冲。

注：癸丑纳音木，禄水得金库，大吉有源，故禄得源。丑为金库，金为刚，木在金上，木为柔。水土旺于亥子，生利物者，金也，金制则木成，为武者，可功事齐备。惟嫌火在旺乡，火旺者，丙午，干支尽破，为忌也。干禄逢源，畏丁未。

桑拓木

06石榴木

石榴木命者性如，花红似火，数棵枝头累累，多子房内莹莹，干支纯金而纳音属木乃木之恋者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉，若无何用，见砂中最吉，泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵。海中乙丑为山更逢水助则吉，或壁上城头亦得，剑锋就位相克最凶，若先有砂金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋，井泉溪涧清水浇灌，大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜，不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见之，见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂则绿绕红围亦主富贵。如得城土为基水运为助，享福优游最为长久。

庚申石榴木

庚申自绝之木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申，乙酉水，则入格，玉宵宝鉴云：庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格，则是英杰之才，立不世之功。

辛酉石榴木

辛酉，气绝之木，欲生旺以为荣，玉宵宝鉴云：辛酉失位之木，木困金乡，乘之者，涉世多艰，惟对癸卯金，则刚柔并济，挺拔出群，决取巍科。

石榴木

01炉中火

丙寅丁卯炉中火

炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶;天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。

丙寅炉中火

丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。

丁卯炉中火

丁卯纳音炉中火，三奇是卯、已、午，也称三台。乙寄卯，丙寄巳，丁寄午.所以有乙、丙、丁同论。丁卯干支含有乙丁，缺丙火。有三台之贵，以有禄为奇，故称“贵禄奇”。丁卯是本命旺，禄星为不动之火，这种命格最好多阴干支，而忌讳很强的阳性干支。如果用木火相助，比如干支中有甲、乙、丙、丁、亥、亥，靠近相连的地支为丑、寅、卯，艮方是丑寅之方，震方是甲乙卯方，则必定可改变鼎食之味，而成为奉神所用之享礼。这表示可主官贵，能得到鼎食的用度。

这种命格必须有官煞壬癸水在其中，才能得到贵奇的人生。此命格中有丑是极其重要的，丑中有己、辛、癸，辛为丁火之财，癸为官，所以连于艮震之方，是很必要的。

炉中火

02山头火

甲戌乙亥山头火

山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。

甲戌山头火

甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。

甲戌的禄位在临宫极旺之位，因而称“禄临官”。这种命格是在墓库中已经快要熄灭不用的火，所以不希望火太旺太大，而希望使它平和有用，如此其命格的福和禄就会很多、很厚实。如果命格同上述，则能入格，可主人贵。其他的干支之干上不必有官煞，比如庚金。

《三命通会》云：甲戌火，为火的归宿之地，喜春夏。其中的吉神有正印、华盖，凶煞有平头、悬针、破字、棒杖等。甲戌是自藏之火库。不怕众水相克，但就怕壬戌水。如果甲戌遇上了壬戌水，则祸患难逃

乙亥山头火

乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。

乙的禄位在乙，亥中也有木，因而称“地禄承”。乙亥是气势已飞散，气若游丝、仿佛游魂的火，容易飘荡不存。如果有木火相生，使干支上下都荣旺，并没有相克的干支来相扰，即为成功显达的命格。木火越多相助相生的，尤会得到崇高显贵的地位。

 《三命通会》云：乙亥火，为火烧热气，喜土和夏季。其中包含的吉神有天德贵人，凶煞有曲脚。乙亥是昏暗之火。火势压郁不生，最好有己亥、辛卯、己已、壬午、癸未等木来助长火势，就会精神旺相，如果遇到癸亥、丙子二水则不吉利。

山头火

03霹雳火

戊子己丑霹雳火

戊子己丑霹雳火：霹雳火者一娄毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化，若五行得此一件皆主享通。如日时见大海癸亥引凡入圣己丑为上戊子次之。见大溪乙为雷火变化己丑吉戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用。涧下虽就位相克，此神火也是不忌，有风亦显。五行见木辛卯有雷，大林有风平地有天门，与此火相资，佘无用。土见路旁加巽则吉，砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉。佘金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之。灯火东南巽地有风最宜，戊午己未天上火日时遇之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格，既霹雳见天河是也。有天地中分格既戊子见戊午是也。有雷霆得门格，既戊子己丑日时遇卯是也。三格纯戊午与前说不同。

戊子霹雳火

戊子，水中之火，又曰神龙之火，遇水方贵，为六气之君火也，五行要论云：戊子，含精神辉光，全实之气，作四时保生之福，入贵格，则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。

注释戊子是水中之火，也叫神龙之火，为六气中之君火，遇到水是贵重之格。《五行要论》说：戊子含有精神全实之气，为四时保生之福，入贵格则正人君子，名利两全。

戊子天禄合，乃神龙之火。利于震巽，不畏木刑。支干得官，皆可显用，水木盛则尤佳。自有癸财，不必会禄。注释：戊子纳音火，天禄合癸，化火助身，故天禄合。戊从辰出，得龙而运，所为神龙之火也。震巽木印一方，为有利之地也，木刑者，卯也，卯虽为贼，但助火身旺有禄，天地得官者，乙卯，为可显用，禄身皆贵。子藏癸财，会禄克身火。

己丑霹雳火

己丑，为天将之火，又为天乙本家，含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名，而建功，烛神经云：丑，胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅，戊午之火助之，可成济物之功。注释：己丑为天将之火，又为天乙贵人本家，含有阴德厚福之气，火势激越迅猛，若入贵格，必然是科场高就名列前茅，建功立业将帅之才。《神经》说：己丑是胎养之火，气势渐隆，若得丙寅炉中火和戊午天上火相扶助，锦上添花，妙不可言。

己丑神头禄，乃余光不凡之火。惟期体重，不假奇财。若禄有资而命有成，方入康荣之贵局。贵财相会，无禄亦荣。注释：己丑纳音火，阴阳专位，干禄地印，天地神会之所，故神头禄。火养于丑，尚有余光还在，丑藏艮乡，待焰以燃，而不凡是也。三会寅卯辰，重木伤命土，奇财者癸也，干禄用以癸财自库，惟嫌财重会于丑。禄资得甲会于子乡，丑用子将而命成，皆为康荣之贵。己贵在子，藏于金库，为贵会，无水禄而自荣。

04山下火

丙申丁酉山下火

山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣。大林有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵，若风多吹散主夭。水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格，寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉，乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不宜相见，若先得山水滋助亦无大害。命裹有金，以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑为山主贵，佘金若无克破遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵，无则虚名。火忌霹雳太阳，灯头是巽主显，大都五行有火须资木则吉，限数喜忌俱依此断。

丙申山下火

丙申，自病之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉辰，革为不和之气。

丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，既灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。

注释：丙申纳音火，官在申中，金水一气，故地官承。火本无形，托物而焰，金地无木，火病于申，火无资也。金旺有火，木旺有金，平和。得干生者乙，禄有源，而为厚实。禄盛者，巳，禄逢巳申之破命，带刑伤，即申地水得生而无依，火熄即灰而无光。水官得申宫而生，无须干之官鬼参杂。

丁酉山下火

丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。

注释：丙申是自病之火，丁酉是自死之火，火气都非常微弱，局中需要遇见木来生养为好，谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害，不贫则夭。

丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。

注释：丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。

山下火

05覆灯火

甲辰乙已覆灯火

覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。

甲辰乙巳，由于辰、巳是巽风的位置，所以属于火气盛的地方，辰、巳是灯火转为太阳光的时候，光力相承，所以叫覆灯火。

覆灯火是灯火，所谓金盏光华，玉台吐艳，在时空上专门照日月不照的地方，明天地未明的时刻。这类火属于人间夜晚照明的火，以木作为核心，以水（油）作为滋养，遇阴则吉，遇阳则不利。所以日柱、时柱上最忌再遇到辰、巳，那样地支有冲，恐怕会风吹灯灭，主夭折。所谓阴可以指戌、亥、子、丑是阴（典型夜晚），也可以从未到亥作为阴（地支的二阴到六阴）。在五行上遇到木是根本，只要是木就好，如果有得官星、禄星、贵人相扶，或者干头上化水成油，就更吉；大运上遇到木相助，也主大贵。

甲辰叫偏库之火。需要多火相助才吉，所谓同气之求，以资自身不足。如果遇到戊辰、戊戌木来生，就是贵格；忌讳壬辰（长流水）、壬戌（大海水）、丙午、丁未（天河水），那些水最毒。甲辰又叫天将之火，含有敏捷、迅速、严峻、刚烈的气，入贵格是特别的达人，是文中魁星，利于秋、冬季，而不利于夏季。

乙巳（火的临官）叫临官之火。有水也不能克，因为水绝于巳；如果得水相济，则能够纯粹。如果得二、三火来助，也佳。乙巳火含有纯阳风发的气，光辉充实，春、冬季吉，夏、秋季凶。

此火应分日间或夜间生人，以判明其特性。日间生人，有志气，责任，较喜出风头。肯肩负重任，勇敢迈步之个性。夜间生人，不喜出风头，闲静一旁，到用时，才显露光华。可谓有爱心，但不喜表现，其爱心也柔，其表现也温。燃烧自己，照亮别人。

甲辰覆灯火

甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。注释：甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 　丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。　甲辰禄马承，乃始壮之火。甲得丙寅为贵食，生气自明。吉凶性质：微弱火，喜金水，喜夜半有光昼无为。吉华盖；凶大败，平头，破字。

乙已覆灯火

乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。

佛灯火

06天上火

戊午己未天上火 

天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可，未三四木劳苦之命也。见金且能照耀而不能克。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光必主少年及第。佘金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。

戊午天上火 

戊午，自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水。阎东叟云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。

戊午天禄备，乃神发离明之火。旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于巳旺，生之应此，必作魁英。真假居壮，水盛不伤。

【注释】戊午纳音火，午为天，禄在南方备于此，故天禄备。火为神，发于阳明南天之离位。午旺南离之宫，得水位而绝，亥也，火衰于未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宫再得旺，遇戌魁火墓，而做魁里多刚之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛。

己未天上火

己未，偏库之火，五行要论云：己未衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。

【注释】戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相残。

《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。

己未神头禄，乃成功之火。得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。甲己扶持，不须更旺。

【注释】己未纳音火，禄逢小吉之乡，干支土旺，天地神会，故神头禄。火得木库，功成名就。贵地逢巳午，未为小吉之贵。生于寅丑之乡，乃火之冠生之地，得以资附，能享其福之厚也。若己得官甲扶持，是以得官为福，不可再旺。

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