细说“八字取象”（下）

第14篇  八字格局取象框架

1、决定一个人富贵贫贱的四大因素：天时、地利、人和、自质。自质包括身体状况、心力大小、应世的综合素质。绝大多数人的身心健康和应世素质都能承受得了功名利禄，因此，一般情况下自质不影响富贵贫贱的性质只影响富贵贫贱的层次。 

2、一个人的人生层次八字一落地就已注定，其与本性的善恶、美丑关系很小，看看官场、商海中众多成功者的德性就知道了。我们这一世的修行主要为了趋吉避凶或为了下一世的福报，与现世的人生层次影响不大，这一点一定要明白，否则又是迷信。

唯有天地主气的吉凶也就是天时地利的向背，才与我们的富贵贫贱吉凶祸福密切相连。那么，“四凶神逆用、四吉神顺用”是针对八字中的月支本气或月支透干十神而言的，还是针对代表天时、地利的天地主气而言的呢？我们是根据一个人的灵魂修炼方式去定富贵贫贱，还是根据对客观规律即天时、地利的把握去定富贵贫贱呢？这个，留给大家思考。 

3、月令是八字的灵魂。不懂一个人的心，是看不懂一个人的：同样，不识月令，就看不明白八字。月支分本气、中余气，月令分当令之神、司令之神、执令之神、待用之神，他们各司其职、各管其事，没有什么可比性，随便拿来比较力量旺衰、权力大小，那是闲得没事干——无聊。认识了月令，也就看懂了人心。论八字不能只知其然而不知其所以然。书房派不是我们的追求，江湖派也不是我们的选择，术和道在某个阶段都很重要。 

4、格局的文章写了不少，今天讲一讲八字细节性的东西。深层次的格局法和财官法原理都是一样的，没有什么套路，就看客观规律与我的关系。这些涉及到了子平命学玄学的层面，注重缘分和悟性，强求不得，时机到了自然就能轻松接受。

算命是通过八字来算的，那“命”肯定在八字中，否则怎么算？具体是八字中的哪个字或哪个部位，又是通过什么方式来体现。这个，必须要清楚。

算命，其实就是算一颗种子在后天能长成什么样子。要想知道这个结果，前提是先要清楚这是一颗什么种子，是树、是花、是草；然后看后天的成长环境怎么样，是否得天时、地利、人和；最后才能看到是否成才，得出三六九等的结果。算命就是这样一个过程。

古人真神奇，八字有玄机。人的灵魂、肉体、衣物附属在八字中竟然都有明确的定位。

灵魂者，先天之命，人之本性、禀赋特长、理想追求、社会分工。月令也。

肉体者，形体相貌，高矮胖瘦、黑白美丑、健康疾病、 主观性强弱。日干也。

衣物附属者，社会地位与人际关系，即功名利禄或称富贵贫贱以及和外界的各种关系。格局也。

有灵魂、有肉体、有衣物附属，一个立体的、完整的、活生生的人就这样出来了。

越深入古人的思想，越惊叹于八字的奇妙，痴迷其中，再也放不下。“大道至简”，此为至理。 

从刚开始接触的传统命理，到旺衰平衡论命法，再到坊间各种比较实用的论命方法，都曾经潜心学习和研究；学得不少东西，就是没有一条清晰的主线，内心缺少方向感，论命时常犯迷糊；直到接触了真正的格局法后，才一窥子平命学之真貌。 

经过一年多时间的整合疏理，现在我的命学理念以子平道法为主：把子平命学分为道、法、术三个层次；以天道、地道、人道的运行规律和作用法则为指导思想；用格、局、象来定位人生的富贵贫贱寿夭吉凶；通过生克制化刑冲合害破来厘清干支之间的作用关系；运用阴阳、五行、十神、宫位、干支的组合来描述人生的喜怒哀乐、悲欢离合、名利起落及吉凶祸福。这样一种建立在天人合一思想基础上的命学框架。 

看八字主要看其什么？这个问题可以分解成两步：

一、八字的灵魂是什么？

二、八字是通过什么方式来表述人生富贵贫贱、寿夭吉凶的？

这是一个很重要的问题。找不到八字的灵魂，算命就缺了主体，你就看不到一个人命运的源头，更不会清楚这个生命体的天性禀赋、社会分工和生命历程。此时再谈论富贵贫贱寿夭吉凶，也就没有什么实际意义。 

给人论命，拿到八字后，要是头脑中显现不出被测者较为清晰的立体人生像，那么，预测是一件艰难而又痛苦的事情，只有糊涂医治糊涂病、糊涂命师断糊涂八字了。 

八字的灵魂是什么？是日干？是格局？是旺衰？是阴阳？都不是。用心学习命理三年以上者，都会无数次追问过这个问题，为了找到答案，不断地学习研究着不同门派的方法。 

技艺行有句话：初学三年走遍天下，再学三年寸步难行。学习八字也是如此，刚学一、二年时会认为算命不难，什么样的八字、什么样的事情都敢断；等几年以后由表入里了，就会碰到很多实质性的问题，如八字的核心是什么？格局到底讲什么？富贵贫贱取决于什么？岁运怎么断？等等，此时你就会发现，这些问题很多人都在思考，但又都没有找到答案。这种永远找不到方向的迷惘，令真正的学习者和研究者深感窒息。 

看不到八字的魂，找不到“命”在八字中的位置，再怎么努力都犹如同影子作战，永远不会有成功的结果。 

万物法于阴阳，世上的人事物都于外在的表象和内在的本质组成。表象是本质的外在体现，本质是一切表象的源头和灵魂。玉石之所以值钱，不是外在的洁白无瑕，而是发自内在的那种凝脂般温润而泽的光芒。文物之所以珍贵，不仅仅是年代久远或精美稀缺，而在于其对历史、对文化承载的深厚底蕴。

要看懂一个人，单凭外在的相貌和言行是远远不够的；内在的思想意识、天性禀赋、才华能力以及无形的身世背景，这才是他的灵魂和真身。 

看八字也是一样，旺衰平衡、十干喜忌、干支组合，这些都只是八字的外象。八字的灵魂是月令，准确的说是以本气为主的整个月支。月支本气为当令之物，当然是灵魂的核心。 

算命，算命，命在哪里？命在八字中。

命分先天之命和后天之命。月令为先天之命，其它七个字为先天之命的成长环境，为后天之命的决定者。年月为身世背景、祖荫厚薄、天赋秉性，日时看自身的行为能力以及家庭和子女的优劣。

先天之命——月令，犹如植物的种子。月令一定，你是一颗什么种子，是树、是花、是草、还是庄稼，一清二楚。这颗种子以后能长成什么样子，比如一棵大树的种子，是长成难雕之朽木，还是参天之大树，那就要看后天的环境了。后天环境决定先天之命最终的三六九等。 

先天之命决定了一个人的社会分工，什么样的命在后天从事什么类型的职业。后天环境决定这种工作职业的层次，从而定位命之富贵贫贱。 

从理论上说三百六十行行行出状元，分工不重要，关键是看能否成材。这就是老天爷的不公和公平。不公在于每个人生来社会分工不同，就像女人生孩子男人养家一样的区别。公平在于任何一个行业都有成功和富贵、失败和贫贱的人群；月令为伤官、七杀的，只要得天时、地利、人和照样能富贵甚至成就伟业。相反，月令为财官的，如果不得天时地利人和，必是社会中的底层劳苦人，甚至还要遭受刑罚之苦。 

先天之命和后天环境在人生中的地位，可以用一句耳熟能详的话来总结；你是谁并不重要，重要的是你能成为谁。先天之命决定“你是谁”，后天环境决定“你能成为谁”。 

八字论命，概括的讲就是看先天之命（月令）在后天（除月支以外的另七个字）的具体表现，形象的说是讲一颗种子在后天的成长过程。论命的步骤简洁又明了。

一、先以月令确定命主的先天之命即灵魂（月支本气为比劫者除外）。

月令为八字的灵魂，决定一个人的天赋秉性和社会分工，主看命主在社会中属于哪种类型的人。月支本气为当令之物，先天之命主要以它为中心来确立，但不能忽略月支中透干的中余气以及月干对它的影响。 

二、然后通过看其它七个字即后天环境的优劣，来确定命之富贵贫贱寿夭吉凶。

大树的种子不会长成草，但这棵树能否长大成材，这主要取决于后天的环境。后天环境决定命之三六九等。

算命是通过天时、地利、人和来表述外界的环境，根据是否得天时、地利、人和来定位人生富贵贫贱寿夭吉凶。得天时者大贵、得地利者大富、得人和者中小富贵；既不得天时地利又不得人和的，那就是犹如满山遍野美化自然、点缀生活的小草、野花、杂树，芸芸众生了。

如何看先天之命在后天的成长？怎样区分命之三六九等？这是论命的重点。先天之命是命之灵魂，如种子；后天之命是种子成长以后的样子，就是我们所谓的命，算命要的就是这个结果。 

具体通过三种方式来区分人之三六九等、命之富贵贫贱。 

第一种：看是否得天时，也就是说看是否顺应天道的运行规律，或者说天之主气能否为我所用。得天时者，叫成格，大贵之命。不管月支本气是财官还是伤劫，不管本性是善还是恶，只要成格的，都主贵。 

第二种：看是否得地利，也就是看是否占有地利优势即所在地的政策、局势、环境、资源、民心等是否与我有利。得地利即得地之主气，叫成局，主富。 

第三种：看是否得人和。不得天时地利，天地主气与我无缘大富大贵是没有了，那就看人间杂气主要看财官能否为我所用。得人和得财官者，层次高的也能达到中小富贵。人和，在现实生活中主要体现为周围的人事物对我的帮助。这对自身的要求就比较高，如交际能力、如专业技术、如家庭背景，一般要通过自己加倍的努力才能逐渐收获成功。 

通过以上三种从天地到人间、从主气到杂气、从高到底、由大到小的分析方法，人之三六九等、命之富贵贫贱，也就一清二楚了。

三、接着以日干为中心、持旺衰中和为标准，来定位命主的健康疾病、性格行为、家庭婚姻、人际关系，六亲状况。

月令是灵魂，为人的先天之命。天地主气为现实环境属客观规律，主身外事即富贵贫贱、人生起落、工作职业。日主旺衰体现日主的主观能动性、身心健康、以及对外界人事物的态度，主断身内事即寿夭吉凶、性格行为、家庭婚姻、六亲状况等。

论命，富贵贫贱是重点，寿夭吉凶、家庭婚姻和人生琐事也不能少。 

四、最后把论天地主气的格局法和论人间杂气的中和法和谐统一，得出一个人最终的富贵贫贱寿夭吉凶以及人生万象。这样，一个完整的人生就显现无遗。 

总结成三句话：

月令为人之灵魂，主定一个人的社会分工和本性中美丑、善恶、物质、精神、光明、黑暗的成分。

日干为人之肉体，主定一个人的身体强弱和心力大小。

格局为穿戴在人身上的衣物装饰，是锦衣、还是布衣，是披金戴银、还是衣衫褴褛。衣物装饰为身份的象征，见衣服即知是贵人还是平民、是富人还是穷人，富贵贫贱一目了然。 

坤造：己巳  丙寅  辛丑  庚寅（辰巳空） 

大运：丁卯  戊辰  己巳  庚午

一、人生层次简析

1、看格局有无及成败：己土司令透干为立格点，日主身弱且有枭夺食的暗象存在，己土已趋向于枭神，己土以枭神为主看。己土枭神为立格局点，格局用神为劫财，官星为格局忌神。官旺克劫，格局有大瑕疵，非大富大贵命。如果把己土当偏印论，那么偏印用官，格局成而大贵；如果认为官星从月令透出立官格，官格用印，也是成格的大贵命。格局的细微之处不容忽视。 

2、看财官与我是否有情：格局不成，那是不是都为没有出息的人。不是这样论命的，格局有大瑕疵只能说命主不是大富大贵命，真正成格局的大富大贵命凤毛麟角。格局不成，但财官得用而且象又很好的，照样可以是富贵中人。

以财官法分析该造的人生层次如下：日主弱财官旺，财官通过己土枭神转化都为我所用。财官印皆旺且在年月柱，象非常好，命主肯定是富贵中人。命主所得的不是天地主气，为人间杂气，定位为中等富贵之人。 

3、看工作职业：甲木正财当令，配以官星透干而得用；正财先天象为国家之产业，正官先天象为政府权力机构，两者结合可读为政府官员，为国家经济类机构的工作人员，如税务局、财政局、金融单位等。官星落空亡，又正财正官通过偏印而得用，那么后天象有一定变化；空亡有落空、非主流之意，官星空亡，从政为官有难度，为企业官；正财、正官为国家、为正职、为主流、为热门，现在偏印成就财官那么性质就变了，从政府、国企的重要部门变成了次要部门，或从国企变成了同政府关系密切甚至替政府行使职能的民企性质单位；但工作职业的性质和职务不变，还是单位里经济方面的管理人员，等到官星填实后得实权，28岁以后运气很好。 

二、家庭婚姻信息

1、这是一个得人和的典型八字。财官印在年月得用，可享祖上福荫；月令当令物财星受用，财为产业，能得父母的产业；坐支又为用神，丈夫能干又助我，很有福份的八字。 

2、官为丈夫在月干出自月支，未来的丈夫为单位的同事或为父母所介绍之象。 

3、身弱官合身，为约束过甚、家教较严之象。官为日主所不喜，体现为日主对婚姻的态度谨慎、保守、欠积极。恋爱和结婚都会比较晚。二十八岁己巳运，官坐实、印到位，结婚的信号比较明了。

4、坐支丑土，丑中己土枭神既为化官生身的用神又为夺食之凶神，有夫妻感情好，又有因小孩的事产生小摩擦的信号。

5、月财用印，内外不协调，体现为自身所为非内心所想的信息；用间接的方式才能实现自己的理想，好事多磨象。这种组合，内心压力都会比较大，幸福指数二十八岁以后才能达标，之后越来越高。这种组合一般还会有内心向父亲、生活近母亲的现实。 

三、格局象随读

1、得天时、地利的人与得人和的人，在获得名利方面最大的区别是：前者升官发财会很突然或很快，后者财运及仕途体现的比较平稳。此造就是平稳的典型，月令财官旺用印，不管学习还是工作，这方面的信号都犹为明显。 

2、枭神格局用时柱劫财被月干官星破坏，有一个明显的象就出来了，命主的才华适合到远方包括国外发展，但父母不同意，最终不成。

3、月柱之财官通过印星转化后得到，为间接成功、大器晚成之象。好事来的慢，但稳定持久。很多事情都是到最后一刻才现曙光，同时也是逢凶化吉之象。这种组合会给人带来较大的心理压力，影响甚至消耗人的自信心和积极性，家里不宜施加过多压力。命中正印不出，偏印强势，教化多于引导，好在运逢正印，人生关键十年非常利于各方面的发展。 

乾造：甲午  庚午  壬寅  丁未 （辰巳空）

大运：辛未  壬申  癸酉  甲戌 乙亥 

步骤：

一、确定立格点或立局点：丙火财星司令不透，无格找局，立月上枭神局；

二、护卫（抑制）---用神：枭神局喜财星和比劫制化，取时上财星为局用神。

三、清纯：枭神独透为清，财星不杂为纯。

四、真假：财星通根地支午未，有力为真。

五、总结：枭神局过了护卫（抑制）、清纯、真假三关，为成局八字，富命无疑。命主戌运提升为某市粮库一把手，十年间发财几百万。年月枭夺食，早年贫穷；用神在时上，靠自己的努力成就事业。

对比分析、马英九的命例：

乾造：庚　　癸　　己　　辛　 (寅卯空)　

　　　 寅　　未　　酉　　未　

立食神局、具体论述如下：因为：天干食神、伤官竞透，此本乃一浊象，但年支寅木空，空得好，局就取清。子平学理以成格的必贵（七品之上），成局必富。此命当令的偏印不透不可能立印格，只能以食神局立命观成败。食神局混伤官的浊局要成功必需要有完善的财星和印星的机制。

所以如何立局的问题,除了优先立七杀局，剩下的吉、凶神，有没有优先立局的次序呢？在同等条件下，优先立凶神。这个同等条件包括：吉、凶神的根气，是否得令，与日主的亲疏、远近、冲合，以及地支的刑冲合穿害等。

下面是一位网友的分析，这位朋友分析透彻，条分缕析，命理功底深厚，应该是真宗的资深老师。

第一种看法：

此造丙火偏财当令为真神，但月令藏偏透正显丁火，就当立正财局。局用神丁火二禄一刃且有木助；局相神甲木有寅根，三关皆过，基本成局。问题：一是甲坐火，根寅被火泄变虚；二是前三步运走土金之地，忌神枭印庚金扎根，妨碍甲木；三是真神丙火有去庚之好处，也有混局之不足。辛未运甲受金克破局，早岁艰难；第二、三步运庚金大运得根，本来破局，好在大运透水通庚甲之关，只是降低层次，可以慢慢任事。甲戌运木火同心，去庚且成就从财格，当官发财必然。不过90年代后粮食单位并非公务员编制，也就是事业单位，一把手也算不上什么贵不贵的。总之，原局偏财当令，正财自月令透干，财官同宫，属于傍着官家既拿工资又做生意，有权有钱之人。可惜原局组合欠佳，大运逆局，又有官星泄财，不能大富，确有隐忧。 

第二种看法：

此造可论从财格，只是庚枭有碍，大运逆行，降低层次。去庚之时成就格局，好事自来。甲戌运，天干食神透于运干，地支成就火局，彻底去庚，特别是真神丙火助局去庚，成就从财格，因此财官两得则是必然。乙亥运合庚拱木助火，还可维持格局。但子运冲堤害刃，木火失用，恐不妙矣。

十神大小之论不可取，其实每个十神都可以成就富贵贫贱，关键在于组合好坏即格局成败。

15篇  八字读合会和伏吟之象的技巧

在古代人们心目中，认为刑，为罪，为过，为缺失、为不当。所以会受到惩罚，乃至刑罚。

后来，这个概念被引入命理学中，是说人与人之间，事物与事物之间，广泛存在着的一种恩害关系。

一、地支相刑的来源。

地支相刑的理论，大体源于《阴符经》上说：“恩生于害，害生于恩”。又说：“三刑之法，以数取之。黄极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆”。

其意思就是说，数累至十，则天道满，事物就会发生变化。人生也是如此，满则覆，盈满则亏，无法十全十美。

《三命通会》中说：“三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合，加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；

寅午戌加巳午未，则寅刑巳，午见午自刑，戌刑未。巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌。亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑”。接着说：“造化人事，其理一而已矣”。

注意这里申子辰水局，与寅卯辰木方，是一对关系。亥卯未与亥子丑又是一对关系；其他两组寅午戌与巳午未，巳酉丑与申酉戌皆为火对火，金对金的来论相互关系的。

为什么如此呢？《三命通会》也加以了解释。其中说到：“《经》云，金刚火强，自刑其方；木落归本，水流趋东。

所以巳酉丑金位，其刑皆在西方；寅午戌火位，其刑皆在南方；是金刚火强，自刑其方也；

亥卯未木位，其刑皆在北方；亥者，木之根；言木落归本者；草木至冬而摇落归根之谓也；申子辰水位，其刑皆在东方，辰者，水之府，言水流趋东，必东流逝而不返也”。

所以三刑者，乃“子卯，一刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也”；辰、午、酉、亥则为自刑。

就数而言，《三命通会》又说：“故数自卯顺至子，子逆数至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也”。

二、地支相刑的规则。

1、子卯相刑。

子为水，卯为木，其实质关系，就是子水生卯木，若卯木则为用神则吉；为忌神则凶；至于三子刑一卯，卯木受伤，实质时水大木漂；或者三卯刑一子，其实质则是卯木盗泄子水的力量，子水受损。

但是，子卯相刑，除了实质关系，也有取像的关系，于人事关系而言；子与卯，各秉帝旺之气，有不融洽，不和谐，彼此不言恩义的地方，故称谓，无恩之刑。

2、寅巳申相刑。

寅与巳刑，实质是寅木生巳火，若寅多形成两寅，三寅刑巳，实质就是木多火熄，巳火受伤。

巳与申刑，就是巳中丙火，克申中庚金，申中壬水克巳中丙火；但他们之间也有合的关系。

无论是合大于刑，还是论刑合，其实质关系，还是巳火克申金；若局中水旺，巳申合可以化水。

寅巳申三刑，因刑形成寅木生巳火，巳火克申金，申金又冲克寅木；关系很是复杂。

若局中巳火旺，三刑成立，否则，不成立；若金旺，可论申冲寅，申合巳；若木旺，可论寅木冲申，寅木生巳火。

3、丑未戌相刑。

实质就是土气的聚集，土的力量增大，而藏干均有不同程度的损伤。三刑出现时，若土为忌神时主凶，为喜用时，主吉。

但即使为喜用，丑夫戌三刑，都意味着六亲有损，相互之间不大和睦:为忌神时，灾祸更重，自己大多会有灾咎，来势不可阻挡。 

4、辰、午、酉、亥自刑。

辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑，也可以视为复吟，其实质关系，是各自力量的叠加。

地支主静，一般没有、刑、冲、合、穿、害、破的关系的情况下，都不会产生吉凶，因为没有生克权。

但这四个地支，能自刑，如果遇到叠加，就是想动而又动不起来，体现出一种自我折腾，自我折磨。

自刑必须在没有冲、合、会、穿干扰冲击下，才会产生自刑的作用；如果遇到冲、合、会、穿，则只论同一五行相扶而不论刑。

这就好比，在和平时代，可能产生竞争排挤，一旦外敌来犯，却可以团结共同抵御敌人。

三、地支相刑的取像。

刑，可以说是地支克害关系中，最为厉害的一种地支状态，我们可以从“刑、冲、破、害”的排名中，就可以看出来。

原因主要在于带来的人际关系，具有持续性，难以摆脱性。比如，冲看起来，相对比较厉害，非常剧烈，甚至可以说属于惨烈。

但冲不具有持久性，斗不过别人，自己可以走开，或者冲开了、冲走了也就可以止损了，一了百了。

但刑具有生、合、扶的关系，你想离开，走了算了，就比较难，即使你有一千个不愿意，也不大容易摆脱。

表达的是人生，较为复杂的人际关系，人事关系，福中有祸，祸中藏福，一言难尽，苦乐自知的状态。

人与人之间，人与事之间，相互刑伤，精神状态上的矛盾、难受，多是双方矛盾不可调和，最后关系破裂，或者打官司了。

命中三刑齐备，且为忌神，还主身体伤残，不测官灾，六亲破损，为官的可能客死他乡。

寅、巳、申三刑，乃无恩之刑，取像为无情无义，代表被人坑害，或者被人恩将仇报；当然，也可能自己对人的情义不够，看起来有些无情无义。

命局有此循环三刑者，主性情冷酷，薄情无义，有叛逆的倾向。男命有此刑，必招怨仇，杀伤，械斗等灾祸。

女命有此刑，必招流产，离婚，伤残等凶灾。无论男女，命带寅申巳三刑全，必出生寒微，异地凶终。

丑、戌、未三刑，乃持势之刑，就是被人欺负，但当自己春风得意，事业有成的时候，也可能欺负别人。

命局有此刑者(日干非土金者尤验)，持势猛进，易受挫折，易成易败，身体衰弱，夫妻互相敌视等凶兆，妇女变成孤独。不论男女命，命带戍丑未三刑者，必出生寒微，终必病亡。

子、卯相刑，被称为无礼之刑，主门风差，无礼德，不讲仁义尊卑，长幼有序，孝悌之道不够。

四柱有此刑者， 缺乏独立自主， 行事有始无终， 固执己见， 常陷困境。日、时有此刑，夫妻有疾，子病弱。

不论男女命，命带子卯刑，必出生寒微，短寿之兆；子卯刑，好色、卑鄙；不论男女命，命带此刑，性情残暴，不守礼法。

辰、酉、午、亥，乃为自刑，多为自寻烦恼、莫事找事、自残自伤、自怨自艾，自己与自己过不去。地支三刑还都代表突然的凶灾和牢狱，所以在岁运遇到十有八九都论凶。

四、三刑的解救。

命中只要有地支有三刑，且三刑能够成立，不管身强、身旺都有灾祸，身强有气，就不甘心被刑伤，从而刑伤别人，往往是牢狱之象。

身弱无气，容易被别人刑伤，多见伤灾，三刑遇到空亡、贵人可以解灾，此时一般是虚惊一场。

地支三刑：受惊吓、刺激等，烦心，闹心，心乱如麻，求财资金周转困难，商途有阻、仕途、行途、情途有阻。

三刑者，用神不伤损、有生扶，从无应验；“三刑”成立的条件是三字全，二字、一字不能成立。三刑主凶的前提是用神受伤，否则不能以凶论。

子卯：木旺，见酉不解，雪上加霜。寅巳申：火旺，施恩返怨，见亥可解。丑戌未：仗势之刑，土旺，孤傲、人自负，见辰可解。

辰酉亥午：主忧虑，孤疑，情上难解，病官、烦恼、自杀凶。见合冲可解，最好是喜神，用神合；或者见贵人、吉神合。

五、君子不刑定不发的条件。

1、八字成格不破格。

也就是说八字是君子之人才行，成格才能受刑，然后奋发，最后掌握刑罚的权力。

2、不刑不发跟纳音的关系。

一般是纳音要相生，不能相克，不能让三刑破了纳音成器的状

态;或者是聚福之乡才行。

3、三刑带贵。

三刑带贵，很容易刑发，这种是贵人要为所用，看配合格局。如果原局可用的贵人，全无根气也担当不起三刑的力量，当官也得

身体好，或者遇事担得住。

六、命带三刑之人有什么遭遇。

刑即刑伤，主官讼、牢狱，车祸、病灾、婚灾等，也可以指心里的刑，反应在内心纠结，反复变化，多猜疑，自我折磨，心灵扭曲，很多精神病人都带三刑。

无礼之刑多是人际冲突，官非诉讼，车祸婚灾。无恩之刑多是六亲之间不和，恩将仇报；

自刑代表抑郁症、自杀、精神病，自残，自己和自己较劲，想不开，也有因色情之事引发纠结烦恼。

子卯相刑也是无礼之刑，互相伤害，子打卯，卯打子，这是轻的，子卯周围的人伤害更大，无礼德、没有礼貌，这是无形的。

这个无礼之刑很多人没有理解透彻，无礼之刑是因为子本来生卯，是好心好意，但最后变成刑卯或者被刑。

卯木克子中癸水相合的戊土，母子关系变差，相生不顺畅，所以叫无礼，没有礼德。

子卯刑应验多数体现在子卯刑为忌神，且卯刑子的命局上，子卯刑的的人也很好色淫荡，因为子午卯酉为桃花的原因。

命带三刑的人一生不顺，多有破财之事，莫名其妙的招灾祸，于是其人常忧愁苦恼。

命带三刑之人,一生易有牢狱之灾,甚至病灾、伤灾，或因财坐牢，也有破财或者受骗上当的。

三刑带杀灾祸明，岁刑年月倍小心。流年三刑，又遇与命局天克地冲，灾祸更重。命带七杀，地支三刑，灾祸一目了然。命带三刑，流年地支刑年月，更要倍加小心。

《月谈赋》云：“夜夜忧愁,命带三刑六害。常作新郎,一路三刑六害”。一路三刑六害，是命主夫妻宫遭刑害，克害妻子，自然经常离婚，常作新郎了。

八字带三刑之一，大运流年再见，凑齐三刑，此年就会发生不顺之事，比如命带寅木，大运申地，流年巳蛇年，寅、申、巳会齐，多有不顺。

地支见刑不可便以凶论：地支相刑见吉星、吉煞救助，可免灾，还能为我所用。

地支相刑无吉救助，再见凶煞、凶星为忌，凶格（如天克地冲），祸不可言。有无吉辰、官星、印绶、责神、德福等物，诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用。

七、刑得入与刑不入的分别。

《三命通会》中说：“又曰：凡命三刑全，须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得人为贵，刑不入即贱。

若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如：乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉。

乙丑刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；乙丑与戊戌、甲戌是相克相刑。戊戌刑得入，甲戌刑不得入，更看祸福所生之地如何。

如戊戌福聚之地，却乙丑来刑贝7大吉。若刑不入福聚之地，不为贵命看。余准此推。

《经》云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人命恶见三刑，若月日时带刑而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。

以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别，刑若乃制，刑太罗君。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。

盖癸巳为戊寅所制，得庚申木，却制戊寅之土，本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。

古歌云：三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉”。

《玉井》云：“相刑法聚敛精华，非刑不可，闭藏用神，非刑不可，财官气实，非刑不可，生合气绝，非刑不可。

宜往宜归，非刑不可，或假或真，非刑不可，刃煞伏藏，非刑不可，鄙吝滞留，非刑不可。

又云：“刑害之具或太过，又有支神转能刑，其刑害之具重者，俗而不秀，秀而不奇。或曰：三刑刑上刑下，自刑也。

如子刑卯，卯为刑下，子为刑上。丑刑戌，戌为刑下，未为刑上。寅刑巳，巳为刑下，申为刑上。此说更好”。

上述的意思是说，命中有三刑格局，还应该分刑得入、刑不得入等。以年为主，月、日、时为客。

如果主刑客，那么刑得人为贵命，刑不得则人为贱命，如果客刑主，那么刑不入为贵命，刑得入则为贱命。

如：丑刑戌，还要弄清楚丑、戌的干是哪一位，如果是乙丑刑庚戍，这是同类相刑，就不吉，因为，乙丑、庚戌的纳音，均为金。

乙丑刑丙戌、壬戌，这是相生相刑，就可以不认为是刑，因为丙戌纳音为土，壬戌为水；丙戌土生乙丑金，乙丑金生壬戌水），就可以不认为是刑。

乙丑与戊戌，甲戌则是相克相刑，因为，戊戌纳音为木，甲戌纳音为火，戊戌为木，乙丑金来刑，这是刑得入，甲戌为火，乙丑金，为火克金，这是刑不得入。

如果乙丑金为本命，戊戌木来刑，就是主刑克，为吉；如果乙丑为本命，甲戌火在月日时，则克了本命，则不吉。

此外，还要弄清楚被刑者的祸福，如戊戌，这是聚福的地方，再加上乙丑来刑，因此大吉。如果刑不到聚福的地方，也不算是贵命。

命中怕见三刑，如果月、日、时遇上三刑，但太岁没有见刑，也不算是命中带刑。太岁受刑，但其他三柱的刑反过来克制刑太岁的支元，则为以煞制煞，主刑贵。

比如：癸巳年生的人，其生日为戊寅，生时为庚申，戊寅刑癸巳，客刑主，本不吉；生时庚申木却来克制戊寅土。命中有刑却变成了无刑，这就是‘以煞制煞’。”

另外，古人关于三刑，还有一个说法，就是三刑带贵，三刑不要聚齐在一起，四柱分配均匀，再在带贵人，则是吉人天相。

这里的贵人，就是天乙、三奇，天月二德，则可以解除三刑，如果这类贵人为喜用，在命中透显，则官居极品。

第17篇  五行读象适用经验93条

 1、金代表骨骼及身体内的钙质，金为患为忌，钙质便吸收不良，而五行欠火制金及作为提气之用，气往下沉，此人身体下半部份的腰腿部位骨骼必然疾患痛楚。

    2、金与木互相冲克之物，金兑引为口部，主事非。金木相冲，甲庚或乙辛贴邻相冲而无水通关者，一生口舌是非不断。水与火虽然也相冲相克，是非口舌却不如金与木之剧烈。

    3、木代表人口，所以西方国家人口比较稀少，而东方国家则人口众多。西方的生育率不但是零，且且负增长，须靠移民来增长人口。木是数学会计。

    4、金代表性格上的乐天派、幽默感、进取、急促。例如音乐家，武术家，金还代表攻击，军人，律师，首饰及一切金属的制品。

    5、水代表不规则、不稳定，水多的人，有创作天才。水多的人说谎话比较动听，也比较适合在娱乐界、传播界发展。适宜做一些规律性不太强，上班时间不太稳定的工作。水是厨具饮器。

    6、火代表白天，水代表黑夜。水多的人比较喜欢夜晚，夜猫子。凡是色情，色欲的一切活动，会在夜晚进行和比较活跃。

    7、火也代表电力、电子、燃料、化学品，所以社会上的一切有关电的行业都属火。火代表灿烂，七彩。也代表化妆，美容及绘画，但多指西洋画。还代表古典文学和历史。火代表佛教。时间便是火。身体上的心脏、血液、脑血管、眼珠、舌头、视力、精神、意志力、中指等，部属火。火既然代表南方与运动，也代表耐力毅力，故此南方的黑种人，运动和跳舞最有天分，运动最需要的便是耐力与毅力。五行欠火，胆小怕事。

    8、女命用食伤者多不愿早婚，于是错失大好时机，一心想在事业方面发展，食伤为才华，容易成为艺术工作者。行火运有美术天份。

    9、土五行相关的有田产、房屋、土地。而行政人员、中介入、公证人员与顾问人员，都算是土。

    10、世间万物，最后都归于土，广义的土代表母亲。凡地上所生存的，她都容纳与包涵，兼且消化。

    11、人身上的脾胃，也是包容与消化。皮肤、口唇、肌肉、背部都属土。有毒的肿瘤是变坏的土，焦土，是闻之色变的癌。火炎土燥而调候不宜的，都比较容易患上肿瘤。土是一块块、一团团的东西，主瘤肿结石。原命水弱，病理必从最弱处发生，女命妇科生瘤。

    12、印星为忌，母亲困苦。金主冲动，木主忍耐。命中合多。好人缘。

    13、火土之特性是念旧、古老；所以母亲是一古老式星，任劳任怨。

    14、火土太燥水最弱，妇科生癌。五行欠水，火炎燥土，求子甚难。土主中正，火土重的人都比较正气，

    15、水弱行伤官，人必神经质。木为情绪、神经线。

    16、天干连三字，几重婚姻事。比劫太多，丈夫易有外遇。

    17、印星泄弱，母亲必定有慢性疾病，神经衰弱，泄于寅卯，风湿骨痛必然。

    18、财要藏，官要露，财露则易被劫；官星不显，权力不大，只能闭门做皇帝。财星无根，只靠一点食神生之，想大发财比较困难。

    19、木为情绪，见死地易起自杀念头。年上官杀，早岁一场凶。

    20、暗拱羊刃为忌，身上必有异痣疤痕。壬水为交通，食伤为用具。

    21、牙为金。火为血，火金相克，当主牙流血，尤以左边上颚。金为呼吸皮肤，亦多暗疮于面上。火为眼目，小心眼目赤红。

    22、比劫强之命，除婚姻有事之外，财运也经常破败。比劫必定争财，最忌合作营商及赌钱，尤其是在官杀运刑克比劫之时最倒霉。

    23、官星在年柱，伤官旺，必定早拍拖而早结婚。食伤为情感，男女食伤旺的，都感情丰富，女性更会有多姿多彩的爱情生活。财星为欲念，男性财星旺的都爱拥有，包括钱银和女人。

    24、辛金为忌神便是呼吸系统疾病。天干为外露，外露的呼吸器是鼻子，此类人容易感冒伤风和鼻敏感。日元属火，火无木生便不会旺盛，火代表血份血色，不够旺盛便是面色青白，血气不足；火代表热力，有感冒时很容易发热发烧。

    25、木为官杀，便容易见鬼，木与官杀，都是容易见鬼的命理元素。树木丛林的地方容易有鬼。

    26、女命纯阴有刑克。不利婚姻及父亲兄弟。

    27、日元有禄而财星也有禄的话，其人便容易发财得财，致富可期。

    28、凡身太弱而食伤重的命，都是多灾多难格，尤其是大运行禄位的时间。

    29、用水而欠水的女性都易有妇科毛病。

    30、地支遇三个辰土自刑，水份更弱，容易想不开。

    31、月令伤官，父母不全，全则异母。命格食伤旺的人都比较放任不羁，不拘小节，率性直言；食神或伤官格的命造，不适合做官从政。

    32、五行要火而缺火的人，都欠缺人生温暖。五行少者必贪，人类对于需要而没有的东西都会有一种特别的渴望与祈求。五行欠火而水多的人都容易流眼泪。

    33、在五行中，水和火，是一种调和作用的因素，也影响思维；水代表寒凉冷漠，火代表温暖舒适。命局中，水太多会感到寒冷和凄清，绝望。火是会自我毁灭的五行，而万物经过火之后，亦一切归于幻灭。火太多，会突然失去理性，类似颠狂而自我毁灭，手段多是激烈的。

    34、女命大忌寅申巳亥，不是冲便是刑，主根基不稳，人生奔波，福份薄弱。

    35、金水是前进，是进取，是向前看：木火是保守，是怀旧，是向后看。

    36、五行无水，火便上升，火主亢奋，会心跳得睡不着，脑神经过于活跃，经常做梦。

    37、食伤化火为忌，喜欢想一些不应想的东西。食伤太多无制，很消极。

    38、五行土多制水，妇科必有问题。月经量少。

    39、金水是娱乐，是唱歌，是旅行，是幽默，是欢笑。

40、日元坐羊刃的，有拼博之心，好赌博；命理中，自坐「羊刃」与自坐「飞刃」的，都比较好赌博。食伤成局的，偏印成局的，也都易有爱好赌钱的倾向。羊刃的对宫便是飞刃，丙午柱的对宫是丙子，壬子柱的对宫是壬午。

    41、寅申巳亥不喜互见互刑，墓库可以打开来取用。

    42、食伤无泄，食伤是生财的人，即岳父岳母必病，土多兼混水，胆固醇过多之象，水无去路，患糖尿病。无水滋润，皮肤一点光泽都没有，显得很黝黑。

    43、日主是木，同时印星太重，为人内向，眼神懦怯。

    44、年上偏财发他乡，酉字强盛爱喝酒。水多漂荡离家走，职业多变无定所。

     45、金水旺的人较多桃花运，长相美丽或英俊。

    46、火代表文明、文学：行水运灭火，读书难有成就。火主礼，火太弱则无礼，欠缺礼仪，莽撞粗鲁而鄙俗，并且爱说粗话，是粗口大王。

    47、五行欠水而带燥热的命格，皮肤显得粗糙。火多会上升，头面的水份也会少，往往有眩晕之疾。

    48、八字命局食伤旺的都带点江湖味，不依常规办事，不适合刻板式的工作，不适合规则严厉的机构或公司工作。

    49、五行无火，气往下沉，而且五气不流通，命局中又无水又无火，血液运转不畅，必是血脂高，胆固醇高，最后引致糖尿病，动脉硬化等病。

    50、财星除了是养命之源外，女命也是看是否旺夫的根据，因为财星会生官星，令官星有源兼不会受食伤直接相克。

    51、财生官，官既是丈夫，生丈夫的财便是生丈夫的人，便是丈夫的父母。财星入墓而在月柱父母宫，丈夫的父母必定早死去一个。

    52、命局伤官太重，会刑克家庭父母。女命伤官成局，必主刑克男方，有财星转化者例外。

    53、财印交伤，父母不和。食伤代表发泄，多言。身旺入墓，扁鹊难医。

    54、人生的病患，都会在命局中最多或最少之一种五行中体现。五行忌水，命局水多，病患必在「水」的部位器官表现。五行中的金最多，金主钙质与沉淀物，钙质的多余沉淀，便是器官有结石的主因，这种人不但有糖尿病，也有肾脏与膀胱「生石」之险。

    55、火代表持久力，欠缺即是不足，房事中有早泄之患。金多为忌，须多晒阳光，多做运动，戒吃冰冻之物。

    56、年月空亡，不利父母，不利者，分散或早丧；水火相冲，很容易是心脏病与脑溢血。

    57、没有食伤星的女性，多半欠缺温柔，欠缺女人味，欠缺媚态。金水旺，是多情兼柔媚之象，食伤旺更代表情感丰富。

    58、烈火无水，固执古旧。火的特性是怀旧、守时、保守、古老、忍耐。水的特性是创新、刁钻、转弯、活泼。

    59、运算正偏母法则：《1》八字中印星多，印星成局。《2》月令伤官，父母不全。《3》年月空亡，父母不全。《4》月上八专与九丑，不明之父母。《5》从化不真，异姓孤儿。《6》日元太过弱，时柱见印星。《7》四柱财多。非庶出，则螟蛉。《8》财秉令，印伏藏，庶出奸生。《9》全局只见偏印而无正印。
    60、六亲及六神的最佳排位：官杀年柱，印星月柱， 日主即比劫，日柱财星，食伤时柱。

    61、禄，代表社会地位。印星代表面子、尊严，受刑即是令她丧失面子、尊严。

    62、身强而忌印星的不孝顺，喜财星，会有好老婆。身弱的人喜欢印星会孝顺，但忌财星必然无好妻。忌印而不见印，也是孝顺之人。忌财星而妻宫好，也得贤妻而有助力。

    63、木是情绪，多愁善感。印星是内向、保守，不爱说话，沉默内向；食神是外向、活泼、开朗、爽快。木旺带水，露食伤，必然敏感。木是神经线，食伤是感情、感觉，水旺是吃海鲜。

    64、土是鼻子，合而乱了，鼻子不会高挺秀美。

    65、夫星入墓，原局比劫露头且排在日主前面，对象容易是曾结婚之人。

    66、但凡身带羊刃星的，身上都易有破相或疤痕。官星入墓，兼坐空亡，严重克夫

    67、成为风尘女郎的特征：《1》身弱而官杀混杂，或夫星太多成局。《2》身旺无依，命无用神，或喜用残破刑冲，带三刑。《3》身太旺而官星绝。《4》干支多合。《5》金寒水冷。《6》火炎土燥。《7》用食神伤官太旺而不成「伤官伤尽」者。《8》驿马及天乙贵人星太多者。《9》比劫多夫星暗或入墓，兼无财生官者。这种命亦会同时是二奶命，所以风尘女性很多嫁人为妾，或作情妇。

《10》成格而破者。《11》桃花星太多，包括红艳、沐浴、咸池、时柱桃花而带灾煞。灾煞是三煞之一，分劫煞、灾杀、库杀。寅午戌年。见亥子丑为三杀，亥是火的绝地，是劫煞，与亡神一同使用。子是灾煞，子午卯酉亦是桃花宫位星位，时辰代表生育生殖，又桃花又灾煞，加重力量，便会成为落风尘的依据。

    68、亥是三焦经。指人身的前半身正中位置，大概和任督二脉的「任」脉位置相同。受刑冲易经络紊乱，心情烦燥，类似狂燥症。

    69、凡财多而夫妻宫亦有财星的男命，不论身强身弱，都多异性或多老婆。穷鬼也会很多女人垂青。财星多，夫妻宫不是财星，甚至是比劫同气者，身强任财，或行运助旺日元，才是有钱有妻妾之人。

     财星多，夫妻宫不是财星，日元不够强旺的，叫做富屋贫人，在银行打工或作一会计员，整天对着财产金钱也。女命天干明现两官杀，而夫妻宫没有宫杀的。请勿误会是桃花多，只会是勤恳工作，身兼两职，店子都开两间而已。

    70、八字中金多，胸肌乳房上围发达。

    71、子女宫有印星，为用神的，子女会像你母亲照顾你一样，对你嘘寒问暖。为忌神的，子女便有印星方面的缺点，自私，不管父母死活。或是木讷呆笨，自闭症倾向。

    72、官杀排门户，棠棣叹飘零。单刃为根的人有勇气。

    73、凡遇财运，必无心向学，财是引诱之物，行财运会心有杂念而放弃专心读书，除非是从财格的命。

    74、墓库者，收藏也。可作为躲藏，神秘，半明暗，似是而非，怪异来理解。如天文、考古、医学、催眠、魔街、幻街、通灵、神学、宗教、玄学、占卜等的学问，都易在墓库里面发掘出来。

    75、印星入墓而在年月柱的，都爱好收藏搜集。印星有包容，包涵，保护罩的意思，两者结合起来，便很容易成为一个收藏家。收藏物品的种类，可以用墓库的五行来判定，仍如金墓，会喜欢收集钱币，刀剑之类，木墓的，会收藏邮票，古画；土墓的，收藏瓷器，花瓶等。

    76、癸水是印星，太重或为忌神的代表压力，心头沉重，不开朗，水在阴阳学中代表晚上，黑暗，失眠，睡不着。

    77、木是神经线，水是内分泌，内分泌的神经线在头颈部份，是甲状腺毛病。

    78、入墓者，暗晦不明，不想被人看见，不想告诉别人，有收藏，躲藏之意。也有在地下、矮一橛、出不了头的意义在。女命原命有墓库，会下嫁或认识年纪比她小的男人；反之男命带有墓库，很容易娶得年纪比他大的女人；为喜用者更是。

    79、单刃大忌冲合，这句话是指天合地冲而言。

    80、凡属年尾出生之命例，冲刑太过，其应验之期有可能出现在翌年。

    81、男命的财星代表金钱、财运、生意、女人、妻室。月令是财星的，必然会经商、是老板命。女人或妻妾多的男命，是财星成局成方，因为本身合太多，也是容易惹桃花。日元坐下夫妻宫已有财星，而其他柱内也多见财星者，便是多妻。如夫妻宫无妻星，其他四柱多见财星，只是有兴趣做生意挣财，未必是风流汉。

    82、印星，代表收藏，不肯拿出来之意，不肯拿出来便是悭俭或吝啬；印星坐衰病之地而无根，吝啬不会太利害。

    83、印星为忌神而要用财星克去者。名叫「贪财坏印」，有些心狠手辣，一生只在凶险江湖中打滚。干一些不讲良心的事。

    84、八字中火土木之五行偏多，忌印而印星太多，或用印而没有印或印太弱的，较易陷入迷信；又或土星太重需要用木疏土而欠木、木入墓的，都较易相信鬼怪。

    85、年柱与时柱互相天克地冲，命书叫海底逢冲，主结局不佳，晚年破败。

    86、印星有田宅、家宅之意。凡看搬迁，不外乎看印星、田宅宫、及土这一五行，印星如果给财星引动了，已有搬迁之象，如果再牵动田宅宫的，必然搬迁。

   87、不太旺的食伤，是计划、转变、灵活、设计、灵感、创作、潇洒、清高。太旺的食伤，却是不安于现状、是空想、朝令夕改、光说不练、懒惰、推搪、不负责任、狂妄嚣张、不专法度。元神旺的命格行旺食伤运的时候，会转工作，转行业，会旅行游乐。遇食伤的岁运会转变，男性会转工或转行业。女命元神旺的，行食伤运冲克夫星夫宫的，会换男朋友，是主动的。

    女命元神弱的行食伤运，冲克夫星夫宫，是被人抛弃，被动的。但凡是美丽的女性。大都是食伤官旺盛的，就算不克死丈夫，丈夫运都不会兴旺得到哪里去。食伤太旺的男命主懒惰，不羁，不安定与不安份，如果再无印星，很易犯官非。食神合而制住了正官。做官的人人想上升，故此官星是代表力求上进，但被合住了，所以很懒惰，很不求上进。食伤旺而不能成从儿格，没有禄刃或印星为忌神的，都多灾多难，甚至智力不全。食伤的优点是情感丰富，有爱心，有同情心，会不自私自利而爱己及人。

    88、水多主气往下沉，身体的下半部多毛病，妇科必然不妥。火为血液，月经量忽多忽少。极不正常。火是血液循环，循环不好会痛经。

    89、五行小者必贪，命局没有火，贪火，很喜欢抽烟。五行过盛者必溺，命局太多水，溺于水，坏的水、有害的水是酒，是很喜欢饮酒。

    90、食伤法则：《1》伤官旺的人，没有神秘性，没有个人秘密。身旺的伤官格，主贤明；身弱的伤官格，主愚钝。《2》伤官格的人，虚荣心强，好出风头，有厌恶束缚和拘束的倾向，厌恶正官星。才能出众，脑筋灵活，适合自由职业。《3》伤官格有印绶制者，其叛逆性大为缓和。如比劫多、助旺伤官者，其叛逆性更加重。身弱的更易犯口舌甚而官非。《4》伤官格的人，待人亲切，富同情心，好帮助人，事后自以为施了大恩，硬要人家领情，而产生反效果。

《5》伤官格者，一般气焰均高，尤其火土伤官及水木伤官格往往有自视过高，藐视他人的倾向，以致树敌。《6》伤官太旺的女命，原则上都克夫，除非财星及印星旺盛者。因为印绶可以制食伤，财星可以生旺正官星。但有财星而无印星的女命，因为日元太弱，不堪正官之克，很容易丈夫出外，离开到外地谋生工作。有比劫者更主丈夫外遇。

    91、但凡合局，均主出外。如果是喜用，是移民、是旅行，在求学的少年时期，会是出洋留学。如果是忌神，是漂泊无依，四处浪荡，或是遭遗弃，是坏事，是悲剧。

    92、水多的命格为下沉的病，火多的命格为上升的病，天干为外表的病，地支为内脏的病。某五行中特多，人必病此；某五行特少，亦会病此，分喜忌而判轻重。三刑四冲，伤及用神者，易突然死亡，尤其带羊刃或以羊刃为用之命格。冲为突发性和急性，刑为慢性，合为长期性疾患。八字过寒过热的命例都会感到全身是病，也易令人有情绪病。

    过寒的命格易有自卑感，忧郁症，茶饭不思甚至成厌食症，想睡觉而睡不着、不成眠而成失眠症；过热的命格易有亢奋，狂燥症，易暴力倾向，亦易暴饮暴食而成暴食症。过寒的命格易冷感无性欲，无生殖能力；过热的命格易性欲过度旺盛，易在这方面失去理智。上述病症会在过寒过热的命格出交替出现，或兼有两种寒热失调而引致的病患。

    93、寅申巳亥，有长生不老的意味，亦代表生长，关乎健康。如果寅申巳亥又恰巧为日元之长生，大忌逢冲。如果这个长生更是命主的用神的话，逢冲必有慢性病，在原局四柱最严重，一生带病；大运逢之，亦在此大运十年中，罹患长期之慢性疾病。寅申巳亥，关乎经络之事，寅申是金木相冲，属人体背部之督脉；巳亥是水火相冲，属胸前正面之任脉；任督二脉有损伤，其疾患都缠绵难愈。

第18篇  取象进阶：八卦类像

所谓“四柱八字”是天干与地支组成，四个天干搭配了四个地支就形成了年月日时四柱。这其中的天干可以表达时间意象，地支更多的代表空间的意象，天干表示运动而地支表示静藏，天干表达人的欲望和思想，地支则表示着手段和能力。

因此天干与地支之间总是相辅相成的，是一种互为体用的关系，而天干更多时候主气势，是事物的轮廓性表达但不够细腻和具体，地支多数表示着实质性，是辅助填充天干轮廓性表达的，地支的具象会更加具体和丰富。

十二地支很有意思，从地支子开始到地支亥结束，运行一周刚好是一个十二等分的圆，很显然具有空间性地图的表现形式。把地支形成的圆图制定方向和方位，那么就具有了“八卦”的特点，八卦的本质就好比写意的图画，因此地支比天干更容易入卦、喻象和取象。

如果把地支的这十二等分的圆加上物候学特征，那就变成了“十二辟卦”或者说是“十二消息卦”，这时地支所能表现的意象就更加丰富了，什么山川河流、鸟语花香、气候万千等等，统统都在其中。

八卦中的每一卦都可以表示某一空间或意象的特性，比如北方的坎卦，可以表示寒冷和阴暗，也能代表城府与阴险。“卦象”是需要我们进行形象化的思维发散的，可以从人、情、事、物、境五个方面去发散思维，接下来说一下大概的组卦方式。

地支的组卦方式如：地支子见子、子见亥视为坎卦；地支寅见卯、卯见卯视为震卦；地支午午、巳午视为离卦，地支申酉、酉酉视为兑卦，以上都是四正卦。

还有四隅卦，比如地支丑见寅为艮卦，地支辰见巳为巽卦，地支未与申为坤卦，地支戌和亥则为乾卦，这都是最基本的两两成卦的形式。地支组卦最少是要两个地支的，更多的地支组合入卦过于复杂，本文不加以论述，地支两两成卦的卦象信息，再加上地支关系和每个地支自身的信息，所能够表达的意象会更加明显和突出。

地支成卦之后，还可以以天干的十神为信息点，以所称卦象的宫位为时间点和六亲意象，这样“关系”性与时间性也表达出来了。然后我们就可以结合八卦类像来加以推断预测。

乾卦

乾有天之象

凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。

乾有马之象

凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神，河洛出于龟马，龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻以龙解之）墙、山脉等。

乾为金之属

凡与金有关的事物均系乾卦，（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等。

乾为圆之象

凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等。

乾为西北之方

凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方，地势高等。

乾为记忆之象

凡与记忆有关的事物均系乾卦，如头，电脑等。

乾为三连之象

凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。

乾卦五行属：金，乾卦方位为西北（后天八卦），正南（先天八卦）。乾卦类象如下：

1、乾卦正象：乾三连。即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳、强中之强之意象，故代表天（即其大象）。就广泛意义之象（即广象），乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止、明亮，纯净、健全等。

2、乾卦卦德：所谓卦德，指卦具有的性能、性情、特点之类。乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。

3、乾卦概念：圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，命，神，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，中，仁义礼智信，元亨利贞，幸福，喜，富，强暴，残酷，傲慢，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严，功，振，统一，统帅，坚固，激烈，扩大，任性，强制，冷酷，轻视，压抑，灾害，专横，专制，独霸。

4、乾卦方位：西北（后天八卦），正南（先天八卦）。

5、乾卦数字：一，六，四，九，百，岁。

6、乾卦时间：下午七至十一时，共四小时。每月十五月圆时。

7、乾卦干支：十干为庚，辛。十二支为戍，亥。五行属金。

8、乾卦人物类象：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。按家族讲，为长辈及老人。故乾为：君王，圣人，英雄，统治者，独裁者，掌权者，总统，首相，使节（大使之类），议员，代表，元老，厂长，经理，书记，主席，会长，名人，专家，官吏，军官，律师，银行家，后台人物，恶人，过于自信者，乞丐，下人。

9、乾卦人体类象：头，首，胸，大肠，骨，右足，右下腹，精液，男性生殖器，身体强健，体质寒凉，骨痩之人。

10、动物类象：龙，马，象，狮，天鹅、老马、瘠马、驳马。

11、物体类象：金玉珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，钟表，眼镜，古董，文物，首饰，神物，供神用具，高级车辆，高级飞机，小米，木果，瓜，珍味，腊肉，帽子，弯形金属制品。

12、场所类象：圣地，寺院，教堂，宫宅，高级住宅，大会堂，京城都市，博物馆，名胜古迹，院，宫殿，政府机构，环形体育场，广场，弯曲的大道，郊野，远处，机关大院，古建筑，公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向居之。

13、形状类象：圆的，充实的，坚硬的，完美无缺的，大的，广的，寒冷的，光泽的，高的，相连的，古老的，精致的，高级高档的，神气活现的，趾高气扬的，转圈的，大赤色的，金黄的，刚性的，苛刻的，盛大的。

14、天时类象：晴，冰，雹，霰，寒，凉，太阳。

15、地理类象：地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。

15、季节类象：立冬，秋冬交节之季。

16、味道类象：辛辣。

17、颜色类象：大赤，金黄。

18、病象类象：头部疾病，胸部疾病，骨病，硬化性疾病，老病，旧病，伤寒之病，变化异常之病，急性暴病，节肠疾病，便秘壅结。

19、家宅类象：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。

20、婚姻类象：贵官之眷，有声名之家。秋占宜成，冬夏占不利。

21、饮食类象：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。

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23、求名类象：有名，宜随朝内任，刑官、武职、掌权，宜西北方之任，天使、驿官。

24、谋望类象：有成，利公门，宜动中有财，夏占不成、冬占多谋少遂。

25、交易类象：宜金玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利。

26、求利类象：有财，金玉之利，公门中得财。秋占大利，夏占损财，冬占无财。

27、出行类象：利于出行，宜人京师，利西北之行。夏占不利。

28、谒见类象：利见大人、有德行之人，宜见官贵，可见。

29、官讼类象：健讼，有贵人助。秋占得胜，夏占失理。

30、坟墓类象：宜向西北，宜干山气脉，宜天穴，宜高。秋占出贵，夏占大凶。

31、生产类象：易生，秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。

以上就是乾卦的主要类象。

兑卦

兑为泽之象

凡与泽有关的事物均系兑卦，如泽、池塘、云等。

兑有缺之象

凡与缺有关的事物均系兑卦，如缺角物、杯子等。

兑有角之象

凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、

兑有毁之象

凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等。

兑有口之象

凡与口有关的事物均系兑卦，如口、舌、争斗等。

兑有少女之象

凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女，姑娘，舞蹈，音乐等。

兑有悦之象

凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等。

兑卦五行属：金，兑卦方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。

兑宫八卦分别为：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

1、兑卦正象：兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底，将水围起来，使积水成沼泽，有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势的事物，外皮柔、内里刚硬、外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。

2、兑卦卦德：为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故日，说言乎兑。”

3、兑卦概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流。

4、兑卦方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。

5、兑卦数字：二，四，九，七。

6、兑卦时间：下午五到七时，共两小时。每月初八前后。

7、兑卦干支：十干为庚，辛。十二支为酉：五行属金。

8、兑卦人物类象：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员。

9、兑卦人体类象：口，舌，牙齿，颊骨，口角，咽，喉，肺，气管，痰，涎，右胁，右肩臂，肛门。

10、动物类象：羊，豹，豺，猿猴，水鸟，兔子，小动物，鹭，沼泽动物。

11、物体类象：饮食用具，食品，盛水用具，金属币，食品，刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具，玩具，冷藏车，瓶子，罐子，破损物，欠缺物，修理品，无头物，铜，锡，铁，铝等金属，酒盏，废物，乐器，带口的器物，石榴，胡桃，垃圾箱，灌木，湿草。

12、场所类象：沼泽地，泽潭，峡谷，凹地，浅沟，潮地，湖，池，滑冰场，游乐园，会议厅，音乐厅，饮食店，饭店，门口，路口，垃圾站，废墟，旧屋宅，工地，聚会场所，洞穴，巢穴，山洞，工会，交谊所，井。

13、形状类象：可爱可亲的，有吸引力的，有欲望的，高兴的，有声有色的，凹的，破的，坏的，废旧的，便宜的，短缺的，不足的，吃的，小的，矮的，碎的，紧密的，密集的，有趣的，淋湿的，笑的，装饰的，入口的，与性有关的，金属的，柔小的（上柔下刚的，表面软，里面硬的），向上的，向外，向前的，向左发展的，快乐的，有目的的，有魅力的，聚集的，口头的，公共的，玩耍的，狭小的。

14、天时类象：小雨，潮湿天气，气压低，毛毛雨，短期气象情况，新月，星星，露水。

15、地理类象：泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。

16、季节类象：秋分（阴历八月中秋前后）。时序：秋八月、酉年月日时、金年月日、二四九数月日。搜公众号，祖传四柱八字。

17、味道类象：辛，辣。

18、颜色类象：白。

19、病象类象：口腔内疾病（口，齿，舌，咽喉等），咳嗽，痰喘，胸部疾病，食欲不振，膀胱，尿道口，肛门疾病，性病，血压低，贫血，夕卜伤，手术，金属刃具致伤，轻微小病，胃痞病，皮肤病，头部伤，气管病。

20、家宅类象：不安，防口舌。秋占喜悦，夏占家宅有祸。

21、饮食类象：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。婚姻：不成，秋占可成。又离主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。

22、生产类象：不利，恐有损胎、或则生女。夏占不利，坐宜向西。

23、求名类象：难成，因名有损。利西之任，宜刑官、武职、伶官、译官。

24、求利类象：无利，有损财利，主口舌。秋占有财喜，夏占破财。

25、出行类象：不宜远行，防口舌或损失。宜西行，秋占宜行，有利。

26、交易类象：不利，防口舌，有争竞。夏占不利，秋占有交易之财喜。

27、谋望类象：难成，谋中有损。秋占有喜，夏占不遂。

28、谒见类象：利行西方，见有咒诅。

29、疾病类象：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不餐。

30、坟墓类象：宜西向，防穴中有水，近泽之墓。受:占不宜，或葬废穴。

31、官讼类象：争讼不已，曲直末-决，因公有损，防刑。秋占为体得理，胜讼。

32、姓字类象：商音，带口字金字傍姓氏，行位四二九。

兑卦类象，万物之象，庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。

离卦

离有日之象

凡与日有关的事物均系离卦，如日、光能物质、电等

离有文明之象

凡与文明有关的事物均系离卦，如书、电视、办公用品等。

离有丽之象

凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等。

离有枯之象

凡与干燥有关的事物均系离卦，如干果等。

离卦五行属：火，离卦方位：正南（后天八卦）。正东（先天八卦）。

离宫八卦分别为：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

1、离卦正象：离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间是阴爻的事物，表示由中心向外发展的趋势。夕卜刚健，而内柔顺。外动内静。与内部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可以烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，没有毁灭性质。订阅号天机录。而火附着燃烧物上，一旦燃烧起来，火必离其原火种，故离卦的正象为火，有离散之意。

2、离卦卦德：为明亮，美丽。离为火，为日，为电，有照耀之意，所以为明亮。阳刚在外，表示一种向外施放能量，由内向外的发展趋势，由于外刚在不断的发展变化（运动），故美服。日照而万物茁壮生长，千姿百态，故丽。“离者，明也，万物皆相见。”“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”

3、离卦概念：美丽，热情，热烈，火热，光明，干燥，盛大，上，明了，文字，文饰，装饰，表现，竞争，中虚，移动，戒备，包围，网，进升，虚荣，外强中干，焦躁，煽动，文章，影象，文件，表章，明察，排斥，抗拒，否定，批判，流行，记录，检举，侦察，美人，轻浮，显示，示威，花言巧语，撒谎，学问，文学，艺术，美术，发明，华丽，鲜艳，医学，文科，依附，文明，磊落，干枯，聪明，鉴定，发现，扩展，漫延，礼仪。

4、方位类象：正南（后天八卦）。正东（先天八卦）。

5、数字类象：二、三、七、九

6、时间类象：中午（上午十一时至下午一时），共两小时。每天日中时。

7、干支类象：十干为丙，丁。十二支为巳，午。五行为火。纳甲为己。

8、人物类象：离卦一般表示中年妇女，也可引伸为中间层次,中间人物。离为文，表示为文学，艺术，医学等职业。离为兵戈，故引伸为军队，法警等职业。中女，美人，贵族，文人，学者，艺术家，演员，明星，博士，判官，猎人，革命者，军人，美容师，引人注目之人，女主人公，多情者，幻想者，说假话者，抗上的人，被软禁的人，中层干部，虚伪者，想法很多的人，编辑，画家，财务人员，银行职员，记者，作家，监查人员，纪检人员，警卫，侦察员，分析人员，战士。

9、人体类象：眼，心脏，视力，红血球，乳房，上焦，头首，膺，喉，小肠。

10、动物类象：孔雀等羽毛美丽的鸟类，金鱼，热带鱼，变色龙，蟹，螺，贝类，龟，飞鸟，萤火虫。

11、物体类象：字，画等美术品，报纸，书刊，杂志，地图，契约，合同书，信，课本，印章，影视等电器产品，照相机，摄影机，录像机，电视机，复印机，货市，望远镜，照明用具，广告，奖状，化妆品，（花）瓶，装饰用品，火柴，打火机，火炉，空船，窗户，玻璃门窗，带眼，带孔之物，武器，燃具，遥感，绘图设备，屏风，幕，.帘子，旗帜，烧烤物品，葫芦，瓜瓢，供神用品，火车，电车，车厢，轿车，焊枪，花，枫，霓虹灯。

12、场所类象：朝阳的土地，名胜地，圣地，教堂，华丽的大街，火山，喷火口，火灾场所，凉台，大会堂，博物馆，图书馆，画廊，画店，印刷厂，部队军营，派出所，教会，学校，医院，厨房，窑，炉冶厂所，仓库，空屋，桥梁，立交桥，棚子，火车站，监视塔，电视台，广告塔，公安局，法院，检察院，广场，影剧院，证券交易所，银行，展览馆，猎场，钓鱼场所，殿堂。

13、形状类象：美的，明亮的，发光的，热的，干燥的，可燃的，中柔的，独具慧眼的，空大的，带壳的，外实内虚的，外硬内软的，随和的，依附的，飞升的，开花的，鲜艳的，闪灼的，胖的，中间洼陷的，冒火的，向上移动的，升发的，膨胀的，网状的。

14、天时类象：晴天，热天，酷暑，烈日，旱天，虹，霓，霞光，闪电，太阳。

15、地理类象：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚燥厥地、其地面阳。

16、季节类象：夏至（阳历六,七月之交）。

17、味道类象：苦。

18、颜色类象：红，花色。

19、病象类象：眼病，心脏疾病，幻觉幻视病，烫伤，曰照病,放射性疾病，乳房疾病，充血性炎症，热性病，发烧，小便黄,血液病，妇科病，囊肿，扩散性疾病，肥大病（前列腺肥大，乳腺增生，心脏肥大等）。

20、屋舍类象：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。

21、饮食类象：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。

22、婚姻类象：不成，利中女之婚。受：占可成，冬占不利。

23、生产类象：易生。产中女。冬占有损，坐宜向南。

24、求名类象：有名，宜南方之职、文官之任，宜炉冶坑场之职。

25、求利类象：有财，宜南方求，有文书之财。冬占有失。

26、交易类象：可成，宜有文书之交易。

27、谋望类象：可以谋望，宜文书之事。

28、出行类象：可行，宜动向南方，就文书之行。冬占不宜行，不宜行舟。

29、渴见类象：可见南方人。冬占不顺，秋见文书、考案、才士。

30、官讼类象：易散，文书动，辞讼明辨。

31、疾病类象：目疾、心疾、上焦、热病、受;占伏署时疫。

32、坟墓类象：南向之墓，无树木之所，阳穴。夏占出文人，冬占不利。

33、姓字类象：征音，带次及立人傍姓氏，行位三二七。

震卦

震有动之象

凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等。

震为木之象

凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等。

震为龙之象

凡与龙有关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等。

震为植物之象

凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等。

震卦五行属：木，方位：震卦正东（后天八卦）、东北（先天八卦）。

震宫八卦包括：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

1、震卦正象类象：震仰盂。即两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势，故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。

2、震卦卦德类象：为奋励（起也）。表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而呈奋起之状。表示不墨守成规，不甘落后，勇往直前。故“万物出于震”。震为激发性，主动性。

3、震卦概念类象：疾速，奋进，起，出发，积极，果断，勤勉，伸长，新，显现，鸣声，躁，惧，雷电，健，惩，从，帅，征，勇气，强，霸道，追求，紧迫，功名大，鲜艳，移动，虚惊，性急，冲突，无礼，狂乱。

4、方位类象：正东（后天八卦）、东北（先天八卦）。

5、数字类象：三，四，八。

6、时间类象：上午五至七时，共二小时；每月初三（阴历）。

7、干支类象：十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。

8、人物类象：有名望的人物，与高速运动有关的人物，情绪激动不稳定人物，保卫部门人物等。警卫，军人，法官，警察，将帅，飞行员，列车员，驾驶员，成人，长子，青年，社会活动家，激情煽动家，运动员，名人，官吏，忙人，狂人，音乐家，声音大的人，爱传闲话的人，急性，情人，多动症者，神经过敏者，壮士。

9、人体类象：足（腿，脚），肝脏，神经，筋，头发（弯而稀少），声音，左胁，左肩臂。

10、动物类象：龙，善鸣之马，驼，麋鹿，鹫，鹰，白鹭，鹤，鹄，云雀、金丝雀等善鸣之鸟，蜂，百足之虫。

11、物体类象：蔬菜，鲜花，嫩芽，竹子，芦苇（多节之物），花蕾，树木，柴，青绿色之物，音响，乐器，车辆，电话，广播，飞机，长枪，剑，武器类，闹钟，裤子，蹄，树林。

12、场所类象：春季的原野，田园，菜地，庭院，山林野地，震源，菜市场，线路，战场，演奏会场，广播电台，邮电局，乐器店，花店，舞厅，闹市，噪声大的场所，游乐场，远处，大道，机场，军营，公安部门，车站。

13、形状类象：向上的，向外发展的，外虚内实的，上虚下实的，上大下小的，朝气蓬勃的，骚乱的，有声响的，恐怖的，高速的，激烈的，勇敢的，腾飞的，振动的，传达的，生长的，竞争的，急躁的。

14、天时类象：雷雨，雷鸣，地霞，火山喷发。

15、地理类象：东方、树木、闹市、大途、竹林草木茂盛之所。

16、季节类象：春分（春季阴历三四月之交）。

17、味道类象：酸。

18、颜色类象：青，绿。

19、病象类象：精神病，狂躁病，神经衰弱，羊癫风，神经过敏，惊吓症，妇科病，肝火旺，疼痛性症状，腿痛，多动症，外伤（碰撞造成），突发性症状，剧烈症状（先重后轻变化很快），咳嗽，声带咽喉症，肝病。

20、屋舍类象：东向之居、山林之处、楼阁。

21、家宅类象：宅中不时有虚惊。春冬吉，秋吉不利。

22、饮食类象：蹄肉、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。

23、婚姻类象：可有成声名之家，利长男之婚，秋占不宜婚。

24、求利类象：山林竹木之财、宜东方求财动处求财，或山林竹木茶货之利。

25、求名类象：有名，宜东方之任、施号发令之职，掌刑狱之官。有茶竹木税i果之任，或闹市司货之职。

26、生产类象：虚惊，胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。

27、疾病类象：足疾、肝经之疾、惊佈不安。

28、谋望类象：可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。交易：利于成交。秋占难成，动而可成。山林竹木茶货之利。

29、官讼类象：健讼，有虚惊，行移取勘反覆。

30、渴见类象：可见，见山林之人，利见宜有声名之人。

31、出行类象：宜向利于东方，利山林之人。秋占不宜行，但恐虚惊。

32、坟墓类象：利于东向，山林中穴，秋不利。

33、姓字类象：角音，带木姓氏，行位四八三数目：四、八、三。

巽卦

巽有入之象

凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等。

巽有风象

凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等。

巽有草象 

凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等。

巽卦五行属：木，方位：巽卦东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。

1、巽卦正象类象：巽下断。即一阴爻潜入二阳爻之下，表示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋势，故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的，表示一种飘动而有渗透性的事物。

2、巽卦卦德类象：由于风无孔不入具有渗透性，故为伏入。表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在，在其中运行，并能载运各种能量。故“巽，人也”，“阴阳之气，以雷动，以风行”。更多精彩搜公众号，祖传四柱八字。

3、巽卦概念类象：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，故有进退之象。从：风行是根据地势，环境，天象情况从势而行，故为顺从依赖。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随而从。巽从带有一定尝试性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术。

4、巽卦方位类象：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。

5、巽卦数字类象：五，三，八，四。

6、时间类象：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（阴历）。

7、干支类象：十干为乙。十二支为辰，已。五行为木。纳甲为辛。

8、人物类象：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人，气功师，练功者，商人，教师，技术人员，教育者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，宗教家，秀才，设计人员。

9、人体类象：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肢，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。

10、动物类象：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼、鳗鱼等细长的鱼类，虎、猫、斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽。

11、物体类象：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。

12、场所类象：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各种线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各种通道，各种管道（下水道、煤气管道、自来水管道等），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带。

13、形状类象：飘动的，轻的，浮的，游动的，长形、条形、薄形的，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。

14、天时类象：刮风，云（高空，长条的），祖风，台风，旋风。

15、地理类象：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。

16、季节类象：立夏，春夏之交（阴历五月前后）。

17、味道类象：酸。

18、颜色类象：蓝。

19、病象类象：伤风感冒，中风，受风，神经症状，胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病情不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。

20、屋舍类象：东南向之居、寺观楼园、山林之居。

21、家宅类象：安稳利市。吞占吉，秋占不安。

22、饮食类象：鸡肉、山林之味、蔬果、酸味。

23、婚姻类象：可成，宜长女之婚。秋占不利。

24、生产类象：易生，头胎产女。秋占损胎，宜向东南坐。

25、求名类象：有名，宜文职，有风宪之力。宜入风宪，宜茶课竹木税货之职，宜东南之任。

26、求利类象：有利三倍，宜山林之利。秋占不吉，竹木茶货之利。

27、交易类象：可成，进退不一。交易之利，山林交易，山林茶木之类。

28、谋望类象：可谋望，有财，可成。秋占多谋少遂。

29、可行类象：有出人之利。宜向东南行。秋占不利。

30、可见类象：利见山林之人，利见文人秀士。

31、疾病类象：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。

32、官讼类象：宜和、恐遭风宪之责。

33、坟墓类象：宜向东南方，山林之穴，多树木。秋占不利。

34、姓字类象：角音，草木傍姓氏、行位五三八。数目：五、三、八。

坎卦

坎有陷象

凡与陷有关的事物均系坎卦，如坑，沟、病、灾等。

坎有水象

凡与水有关的事物均系坎卦，如江、河、海等。

坎有轮象

凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等。

坎卦五行属：水，坎卦方位：正北（后天八卦）。正西（先天八卦）。

1、坎卦正象类象：坎中满。即坎卦代表的是两阴爻在外，一阳爻在中间，表示四面向心性发展的趋势。外柔顺，而内刚健。内动而外静，内部交换，旋转而向心集聚，为水柔而流动，刚刀也难斩断，而滴水又能穿石，表面柔弱而内含刚性。故坎卦正象为水。“坎”字又有欠土之意，土缺必成洼穴，洼穴易得水。表示向心流动，旋转聚能之势。

2、坎卦卦德类象：坎卦卦德为险陷。表示一阳陷于二阴爻之中，有坑穴之象，故易陷落沉溺。坎，北方之卦，为冬至前后万物归藏之季。

3、坎卦概念类象：劳苦:水流不息，劳而不倦之象。“坎者，……劳卦也，……故日；劳乎坎。”流动，低下，溺。心：一阳处于二阴之中，如二心团结一致。“维心亨”，“乃以刚中也。”败：坎为弓轮，车轮磨损而坏思想，法律，暗，伏从，变，忧，恶，淫，隐伏，困，矫柔，通，曲，灾难，凹，哭泣，漂泊，冷却，病，失，暗昧，不安，恩尝于人，讲义气，欺诈，狡狯，疑惑，多心，劳碌，聚集，失掉，贼盗，溃，沉寂，聪明，算计。

4、坎卦方位类象：正北（后天八卦）。正西（先天八卦）。

5、数字类象：一，六。

6、时间类象：下午十一时至第二天上午一时。共两小时。每月晦朔之时。

7、干支类象：十干为壬，癸。十二支为子。五行为水。纳甲为戊。

8、人物类象：由劳卦坎而知，坎多代表贫穷劳碌之人，动脑筋的职业。由诚信而知，为执法人物。流动性强的职业，中年人物，冒险性职业。心狠手辣之人物等。中年男子，思想家，创造发明家，数学家，书法家，逃亡者，亡命徒，盗贼，黑社会，黑帮，印刷工人，水货商，贫困者，诈骗者，诱惑者，有犯罪历史者，恶人，病人，多情轻浮人，酒鬼，劳务人员，劳苦者，娼妇，妾，沉默者，思考者，受灾者，中毒者，船上工作人员，安全人员，冒险者，流亡者。

9、人体类象：肾脏，膀胱，泌尿系统，生殖器，血液，体液，背脊骨，耳，腰，美髯，肛门，血液循环系统，水份体液循环系统。

10、动物类象：四足动物，美脊之马，劳动之马，狐狸，鼠，豕，水鸟，鱼类，水中之物，脊椎动物。

11、物体类象：油，饮料，酒，酸，酱油，钢笔水，染料，涂料，药品，毒物，盐，水车，轮子，刑具，弓箭，蒺藜，丛棘，梅子，李子等带核之物，冷藏设备，排水设备，海味，掩藏物，计算器，煤，磁盘，录音，录相机，黑色物，圆形弓形物，潜艇，浮萍，冷饮。

12、场所类象：河川，江，湖，海，沟，渠，井，泉，下水道，洼地，泥泞地，水中，酒店，冷饮店，黑暗之处，妓院，牢狱，温泉，自来水公司，煤厂，鱼市，车站，冷库。

13、形状类象：冷的，冰冻的，暗的，不良的，不愉快的，寂静的，流动的，实芯的，有芯的，弯曲的，弓形的，轮形的，中等的，狠毒的，狡诈的，偷偷模模的，守信誉的，劳碌的，辛苦的，忍耐的。

14、天时类象：雨，雪，霜，寒冷，水灾，满月，积雨云，半夜。

15、地理类象：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地（沟渎池沼、凡有水处）。

16、季节类象：冬至（阴历十一月）

17、味道类象：碱

18、颜色类象：黑，紫。

19、病象类象：肾，膀胱等泌尿系统疾病，肾冷水泻，消渴症，血液病，出血症，性病，生殖器疾病，中毒，耳病，腰背疾病，心脏病，过于疲劳，渴冷症，拉肚子，水肿症。

20、屋舍类象：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。

21、饮食类象：豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼、带血、淹藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。

22、家宅类象：不安、暗昧、防盗。

23、婚姻类象：利中男之婚，宜北方之姻，不利成婚，不可婚辰戍丑未月。

24、生产类象：难产有险，宜次胎男，中男。辰戍丑未月有损，宜北向。

25、求名类象：艰难，恐有灾陷。宜北方之任，鱼盐河泊之职。

26、求利类象：有财失，宜水边财，恐有失陷。宜鱼盐酒货之利，防阴失，防盗。

27、交易类象：不利成交，恐防失陷。宜水边交易.宜鱼盐酒货之交易，或点水人之交易。

28、谋望类象：不宜谋望，不能成就。秋冬占可谋望。订阅号祖传四柱八字。

29、出行类象：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行。防盗，恐遇险阻陷溺之事。

30、谒见类象：难见，宜见江湖之人，或有水傍姓氏之人。

31、疾病类象：耳疼、心疾、感寒、肾疾、胃冷水泻、痼冷之病、血病、加忧、为血卦。

32、官讼类象：不利，有阴险，有失困讼，失陷。

33、坟墓类象：宜北向之穴、近水傍之墓，不利葬。

34、姓字类象：羽音，点水傍之姓氏，行位一六。

艮卦

艮有静象

凡与静有关的事物均系艮卦，如山、房、楼等。

艮有忠象 。

凡与忠有关的事物均系艮卦，如狗。

艮卦五行为：土，艮卦方位类象：东北（后天八卦），西北（先天八卦）。

艮宫八卦包括：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。更多精彩搜公众号，祖传四柱八字。

1、艮卦正象类象：艮覆碗。即一阳爻在上，二阴爻在下的卦象。表示阳少阴多，阳小阴大，上小下大，有山象，所以艮卦的正象为山。表示一种向下向右发展的趋势。同时也表示一个事物发展到顶点了，必须谨慎，否则就要向相反方向发展了。还有一层意思，就是表示有阻碍，困难，因为上山是很艰苦的，费力气的。还能表示表面实的，内里虚的，上实下虚的事物。

2、艮卦卦德类象：为静止。因为山上小下大，是稳定的，还因为上到山顶了，再往前走就要走下坡路了。所以必须停住脚步，观察分析，因势利导。“艮，止也。”时止则止，时行则行。“艮其止，止其所也。”

3、艮卦概念类象：终止，高，退，拒，防，顽，宿，保护，孤立，鼓起，贞固，安居，沉着，冷静，慎守，建设，改善，光明，变化，更替，隐蔽，困苦，阻碍，存在，抑止，主观，任性，界限，重新开始，静止，笃实。

4、艮卦方位类象：东北（后天八卦），西北（先天八卦）。

5、数字类象：七，五，十，八。

6、时间类象：上午一时至五时，共四小时。每月二十三日。

7、干支类象：十干为戊，己。十二支为丑，寅。五行为土。纳甲为丙。

8、人物类象：艮表示青少年、儿童，有发展前途的人，有独立能力的人，山野僧尼仙道之人，与矿山建筑有关的人。少男，少年，儿童，官僚，贵族，继承人，亲戚，僧尼，指导者，独裁者，土建工作者，警卫，闲人，奴仆，矿工，石匠，守门员，主观主义者，训犬者，狱吏，犯人，畜财者，储蓄所人员，忠实者，孤独者，保守主义者，欲望强的人，法官，偏激者。

9、人体类象：鼻，背，手背，指，关节，胃，趾，脚背，左足，乳房，颧骨。

10、动物类象：有牙，有角的动物。虎，鼠，狗，狼，熊等百兽，喜鹊、鹜、鹘等，爬虫类、昆虫、家畜等有尾之动物。

11、物体类象：岩石，门板，橙子，台阶，箱子，柜子，桌子，石碑，硬木，硬的果实，厨柜，土坑，柜台，磁器，石刻，石块，伞，钱袋，列车，床，金库，坟墓，土堆，山坡，座位，屏风，鞋，手套，墙壁，门坎，阶梯。

12、场所类象：山，假山，丘陵，高台，休息室，堤规，交叉点，境界，坟场，山路，小路，阁寺，房屋，门闩，监狱，公安局，派出所，贮藏室，仓库，大楼，银行，城墙，围墙，影壁，帐篷，宗庙，祠堂，矿山，采石场。

13、形状类象：坚硬的，不动的，静止的，高的，坐着的，弯腰的，逞能，向下发展的，上硬下软的，石造的，坚固的，顽固的，变化的’与手脚有关的，相反的。

14、天时类象：有云无雨，多云间阴。气候转折点。雾，岚。

15、地理类象：山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。艮为山，为径路，为小石。

16、季节类象：立春（冬末初春，阴历正月前后）。

17、味道类象：甜。

18、颜色类象：棕，咖啡，棕黄。

19、病象类象：脾胃之病，不食，虚胀。鼻，手，脚，背之病，麻木病，关节病，血病，血液循环不良，各种痘疹，皮肤过敏症，肿症，凸起的炎症，疑难症，营养不良症，肿瘤，结石症，血脉，气血不通症。

20、家宅类象：安稳，诸事有阻，家人不睦。春占不安。

21、屋舍类象：东北方之居、山居近石、近路之宅，为阍款。

22、饮食类象：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。

23、婚姻类象：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚。春占不利，宜对乡里婚。

24、求名类象：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。

25、求利类象：求财阻隔，宜山林中取财。春占不利，有损失。

26、生产类象：难生，有险阻之厄。宜向东北，春占有损。

27、交易类象：难成，有山林田土之交易。春占有失。

28、谋望类象：阻隔难成，进退不决。

29、出行类象：不宜远行，有阻，宜近陆行。

30、渴见类象：不可见，有阻，宜见山林之人。

31、疾病类象：手指之疾、脾胃之疾。

32、官讼类象：贵人阻滞、未讼未解、牵连不决。

33、坟基类象：东北之穴，山中之穴。春占不利，近路边，有石。

34、姓字类象：宫音，带土字傍姓氏，行位五七。

坤卦

坤有母象。

凡与母有关的事物均系坤卦，如地、牛等。

坤有众象

凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所。

坤有文象

凡与文有关的事物均系坤卦，如文书。

坤有方象

凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布。

坤卦五行属：土，坤卦方位：西南（后天八卦）。正北（先天八卦）。

坤宫八卦分别为：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比，

1、坤卦正象类象：坤六断。即坤所代表的是上、中、下三爻皆为阴爻的象意，是全阴卦。故其正象为地，其与乾卦相对应。天场对地场起作用而生万物。天为阳气，地为阴气。天为气之父，地为物之母。天主动，地从之。

2、坤卦卦德类象：坤卦卦德为柔顺。表示坤受乾德的影响，顺从大自然的规律性，而产生万物。因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。如果说“乾”有放射性的话，则“坤”就是有吸收性。

3、坤卦概念类象：方：相对圆而言。有棱角，不圆滑。“方以类聚,物以群分”，有范围、范畴之意。虚，静，厚，载，承，后，滋养，谦让，柔和，包，有终，常，迷，贞节，操劳，低，狭，小,消极，众多，暗，藏，卑贱，胆怯，丑，灾害，迟钝。元亨，利,贞，慎，敬，养，正直，呼应，勤劳，忍耐，复杂，吝啬，优柔寡断，闭，穷，沉默，懦弱，迟缓，懒，躺，平，隐，内含，恭敬，贫贱，狭小，虚耗，衰微，伏藏，疑惑。

4、坤卦方位类象：西南（后天八卦）。正北（先天八卦）。

5、数字类象：二、八、五、十、万。

6、时间类象：下午一时至下午五时，共五小时。每月三十日（阴历）。

7、干支类象：十干为戊，己。十二支为未，申。五行为土。纳甲为乙，癸。

8、人物类象：坤主众也，顺也，故能描述一般群众及和顺的人,无实权的人，群众关系好，性格老实的人，与土地纺织有关的人，服从命令的臣民，长辈的女人等之类。皇后，妃，臣，国民，大众，顾问，农民，俗人，村干部，助手，税物人员，凡人，祖母，母亲，后母，妻，女主人，寡妇，阴气盛的人，消极的人，小气者，忠厚之人，大腹之人，纺织工人，房地产商，胆怯者，泥瓦工。

9、人体类象：腹部，消化器官（脾，胃），肉，右肩。

10、动物类象：牛，母马，百禽，百兽雌性动物，地下虫类，猫类等夜行动物，子母牛。

11.物体类象：衣裳，布帛制品，妇女用品，衣服被褥，日用品，釜，陶瓦制品，灰，水泥，砖，沙器，米，玉米，五谷杂粮，面粉，食品，牛肉，肉类，野味，袋，包，箱子，书，大车，文章,纸张，纸箱，轿子，桨，柄把。

12、天时类象：云阴、雾气。

13、地理类象：田野、乡里、平地、西南方。

14、屋舍类象：西南向、村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。

15、家宅类象：安稳、多阴气，春占宅舍不安。

16、饮食类象：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。

17、婚姻类象：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家。春占不利。

18、生产类象：易产，春占难产、有损，或不利于母,坐宜西南方。

19、求名类象：有名，宜西南方，或教宫、农官守土之职。春占虚名。

20、交易类象：宜利交易，宜田土交易、宜五谷、利贱货、甫物、布帛，静中有财。春占不利。

21、求利类象：有利，宜土中之利，贱货重物之利。静中得财，春占无财，多中取利。

22、谋望类象：利求谋，乡里求谋、静中求谋，春占少遂。或谋于妇人。

23、出行类象：可行，宜西南行，宜往乡里行，宜陆行。春占不宜行。

24、谒见类象：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人。春不宜见。

25、疾病类象：腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化。

26、官讼类象：理顺，得众情，讼当解散。

27、坟墓类象：宜向西南之穴、平阳之地，近田野，宜低葬。春不可葬。

28、姓字类象：宫音，带土姓人，行位八五十。

第19篇   一篇很有条理的命理读象总结

我们以前几乎都把八字读象，称为八字取象，那么，为什么这里提出“八字读象”而不用“八字取象”呢？笔者认为用八字读象比用八字取象更符合“事实”，更贴近生活。我们知道，所谓八字，就是由日主出生时候的年月日时的天干地支所构成的“四柱”八个字。一个八字排出来后，呈现在人们眼前的不仅仅是八个字，而是一副内容丰富的精美图画，是一篇隐含人生全部吉凶信息的说明文。

        八字读象，是四柱命理学中批命的一项重要内容，可以这样说，不懂得八字读象，就不会批八字。那么，怎样才能过好这个“读象关”呢？从何着手呢？首先必须熟练地掌握十神的基本含义、十神的基本特性、十神的生克制化关系，更重的是必须学会运用十神如何对应社会实践，对应现实生活。

一、八字读象的思维方式

        四柱命理学同样属于文化范畴，同样是通过“思维”来批断一个八字，那么，我们要用一种什么样的思维方式来读出八字中隐含的人生信息呢？怎样来过好“八字读象”这个大关呢？我们用的就是“太极思维”。我们知道，一个四柱只有简简单单的八个字，然而，我们可以从中读出丰富多彩的人生信息，我们靠的是什么？靠的就是一种灵活多变的——太极思维。

        所谓太极思维，简单来说就是全方位思维、综合运用循环思维、逻辑推理思维、立体思维、灵感思维。就是将四柱看作是一个人，然后，从头看到脚，从前看到后，从左看到右，上上下下，左左右右，前前后后，反反复复的认真审视。

二、八字读象的基本内容

        一个八字隐含着一个人全部的人生吉凶祸福信息，包括祖上先辈们的政治、经济等社会地位信息；父母的能力、感情关系、社会地位、经济状况、身体素质等信息；祖居房屋的风水信息；兄弟姐妹的政治、经济、身体状况等信息；子女的政治、经济、工作能力、身体素质、社会地位等信息，尤其是日主本人的信息，包括：婚姻及其配偶的信息，读书学习、文凭信息，工作、事业、官职信息，财运、身体素质信息等等。这些信息几乎都可以从四柱八字中直接读出来。换句话说，除了日主流年的具体吉凶祸福信息在八字原局中读不出来之外，其他人生信息几乎都可以读出来。

三、八字读象的基本方法

        八字读象的方法总的来说，就是运用太极思维，依据四柱宫位所代表的含义，十神的含义，十神的特性，十神的生克关系以及喜忌、旺衰，再结合社会实践，生活常识，合情合理的反复从八字中读出我们所要了解的信息，具体来说，应当遵循以下原则，但这些原则是一般性的原则，而绝非定律，因为，具体事情必须结合八字的组合结构来断定。

1、八字直读祖上信息。

        八字直读祖上信息主要是从年柱中挖掘信息。如果年柱为用神且是财星、官星，那就说明祖上先辈们的社会地位比较高，甚至有当官之人，经济条件也蛮好；如果年柱是用神但伤官透于年干，那就说明祖上的长辈中会有伤残之人，甚至有早夭之人；如果年柱是用神但有劫财，那就说明祖上的经济条件不算很好，或者先好后来破败下去了。如果年柱是忌神且是食伤、比劫，那就说明祖上的社会地位不高，经济条件差。

2、八字直读父母信息。

        八字直读父母信息是依据父母星和父母宫，以及父母星的喜忌、旺衰、位置等因素来确定。偏财为父星，年干为父宫；正印为母星，年支为母宫。

        看父母的能力、社会地位、经济状况就是看父母星的喜忌、旺衰。父母星是用神且旺强，表明父母的能力强，有社会地位，经济条件也蛮好；如果是用神，但弱而被制，那就说明父母的能力差，社会地位不高，经济条件不好。如果是忌神而且旺强，那也是父母不顺之象；若是忌神，但弱而有制，那父母的能力还是不错，有一定的社会地位，经济条件较好。

        看父母的身体素质情况，主要是看父母星的旺衰情况，是用神旺身体素质好。是用神弱而被制，身体素质差；是忌神旺身体素质不好，是忌神弱而有制，身体素质较好。

        看父母的人品以及父母的感情关系，如果父星居年干，表明父亲人品好；母星居年支那就是母亲人品好，这都是“得位”，“位正”身正嘛！

        看父母感情，一是看年柱干支是相生关系还是相克关系，是相生关系父母感情好，是相克关系，父母感情不好；二是看父母星是否能够相克，也就是财星是否可以贴近印星相克，财星贴近克印星，则父母感情不好，财星克不到印星，父母感情好。如果年柱是相生关系，财星又克不到印星，那就是父母感情融洽之象。

        看父母与日主的感情以及助益情况。父母星是用神贴近日主，表明日主与父母的感情好，且能够得到父母的助益；父母星虽然是用神但远隔日主（或者衰弱），那就表明日主与父母的感情不算好，且日主得不到父母的助益，父母心有余而力不足；反之，父母星是忌神且贴近日主，那就表明日主与父母的感情不好（气场不和），且日主得不到父母的助益甚至受其拖累；如果父母星是忌神弱而有制且远隔日主，则表明日主与父母的感情较好，且能够得到父母的一定助益。

        八字直读父母信息之象，还可以将太极点定在父母星上，然后再作具体分析，这种方法可以分析得比较细，也比较准确。

3、八字直读祖居风水信息。

        八字直读祖居风水信息，一般来说也就是日主出生地的祖居房屋风水信息。这种读象方法，一是要将四柱与八卦图结合起来看；二是着重看年柱干支情况；三是要看整个四柱组合情况，四是结合四柱阴阳、五行、方位、类象等因素综合考虑。例如：“午火”既是南方，又是庙宇、香火，街道、马路；“戌土”既是西北方，又是火炉、砖瓦窑、冶炼炉，寺庙，红砖等等。

4、八字直读兄弟姐妹信息。

        八字直读兄弟姐妹信息是依据比劫星和兄弟姐妹宫，以及比劫星的喜忌、旺衰、位置等因素来确定。比劫星为兄弟姐妹星，其中同性者为比肩，异性者为劫财；月柱是兄弟姐妹宫，其中月干为兄弟宫，月支为姐妹宫。

        看兄弟姐妹的政治、经济社会地位情况，主要是看比劫星的旺衰、喜忌等，比劫星为用神旺强，表明兄弟姐妹的能力强，有社会地位，经济条件也蛮好；

        如果是用神，但弱而被制，那就说明兄弟姐妹的能力差，社会地位不高，经济条件不好。如果是忌神而且旺强，那也是兄弟姐妹不顺之象；若是忌神，但弱而有制，那兄弟姐妹的能力还是不错，有一定的社会地位，经济条件较好。

        看兄弟姐妹的身体素质情况，主要是看比劫星的旺衰情况，是用神旺身体素质好。是用神弱而被制，身体素质差；是忌神旺身体素质不好，是忌神弱而有制，身体素质较好。

        看兄弟姐妹与日支的感情以及助益情况。比劫星是用神贴近日主，表明日主与兄弟姐妹的感情好，且能够得到兄弟姐妹的助益；比劫星虽然是用神但远隔日主（或者衰弱），那就表明日主与兄弟姐妹的感情不算好，且日主得不到兄弟姐妹的助益，或者说兄弟姐妹心有余而力不足；

        反之，比劫星是忌神且贴近日主，那就表明日主与兄弟姐妹的感情不好（气场不和），且日主得不到兄弟姐妹的助益甚至受其拖累；如果比劫星是忌神弱而有制且远隔日主，则表明日主与兄弟姐妹的感情较好，且能够得到兄弟姐妹的一定助益。

        八字直读兄弟姐妹信息之象，还可以将太极点定在比劫星上，然后再作具体分析，这种方法可以分析得比较细，也比较准确。

5、八字直读子女信息。

        八字直读子女信息是依据子女星和子女宫，以及子女星的喜忌、旺衰、位置等因素来确定。食伤星为子女星，食神为女人的女儿，伤官为男儿；但男性以官杀作为子女星（兼看食伤星）其中官星（伤官）为女儿，杀星（食神）为男儿。时柱是子女宫，其中时干为男儿宫，时支为女儿宫。

        看子女的政治、经济社会地位情况，主要是看子女星的旺衰、喜忌等，子女星为用神旺强，表明子女的能力强，有社会地位，经济条件也蛮好（子女星为用神居于子女宫那就更好）；如果是用神，但弱而被制，那就说明子女的能力差，社会地位不高，经济条件不好。如果是忌神而且旺强，那也是子女不顺之象；若是忌神，但弱而有制，那子女的能力还是不错，有一定的社会地位，经济条件较好。

        看子女的身体素质情况，主要是看子女星的旺衰情况，是用神旺身体素质好。是用神弱而被制，身体素质差；是忌神旺身体素质不好，是忌神弱而有制，身体素质较好。

        看子女与日支的感情以及助益情况。子女星是用神贴近日主，表明日主与子女的感情好，且能够享受子女之福；

        子女星虽然是用神但远隔日主（或者衰弱），那就表明日主与子女的感情不算好，且日主享不到子女之福，或者说子女心有余而力不足；反之，子女星是忌神且贴近日主，那就表明日主与子女的感情不好（气场不和），且日主会受子女拖累；

        如果子女星是忌神弱而有制且远隔日主，则表明日主与子女的感情较好，且能够得到子女的一定助益。

        八字直读子女信息之象，还可以将太极点定在子女星上，然后再作具体分析，这种方法可以分析得比较细，也比较准确。

6、八字直读配偶信息。

        八字直读配偶信息是依据配偶星和配偶宫，以及配偶星的喜忌、旺衰、位置等因素来确定。官星是女人的配偶星，正财是男人的配偶星，日支是配偶宫。

        看配偶的能力和社会地位情况，主要是看配偶星的旺衰、喜忌等，配偶星为用神旺强，表明配偶的能力强，有社会地位，财运也蛮好；如果是用神，但弱而被制，那就说明配偶的能力差，社会地位不高。如果是忌神而且旺强，那也是配偶不顺之象；若是忌神，但弱而有制，那配偶的能力还是不错，有一定的社会地位，财运较好。

        看配偶的身体素质情况，主要是看配偶星的旺衰情况，是用神旺身体素质好。是用神弱而被制，身体素质差；是忌神旺身体素质不好，是忌神弱而有制，身体素质较好。

        看配偶与日支的感情以及助益情况。配偶星是用神贴近日主，尤其是居于日支，表明日主与配偶的感情好，且能够得到配偶的助益；

        配偶星虽然是用神但远隔日主（或者衰弱），那就表明日主与配偶的感情不算好，且日主得不到配偶的助益，配偶的能力太差；反之，配偶星是忌神且贴近日主，那就表明日主与配偶的感情不好（气场不和），且日主得不到配偶的助益甚至受其拖累；如果配偶星是忌神弱而有制且远隔日主，则表明日主与配偶的感情较好，且能够得到配偶的一定助益。

7、八字直读日主信息。

        八字直读日主本人信息属于第一信息，准确度一般都更高（六亲信息属于第二信息，准确度要差一些），直读的主要信息包括：

（1）日主性格。

        八字直读日主性格主要是从日干、三围十神、八字中最旺的五行等方面入手。例如，八字中比劫旺且处于三围之中，那么，比劫所代表的心性必然会在日主身上体现出来，你可以大胆读保证不会有错；若是官星旺而贴身，那官星所代表的心性必然会在日主身上体现出来。

（2）婚姻信息。

        八字直读婚姻信息，主要是从配偶星、配偶宫以及配偶星的忌神入手，例如，配偶星弱，配偶宫居住着配偶星的忌神，那么，日主的婚姻肯定不顺，大胆读不会有错，所谓婚姻不顺，应当包含晚婚、夫妻不和、夫妻长期分居、配偶身体差、生离死别等等。反之，如果配偶星为用神旺而贴身，配偶宫是配偶星或者配偶星的源神，那么，日主的婚姻肯定美满幸福。

（3）读书学习、文凭信息。

        八字直读读书学习、文凭信息，主要是看印星，当印星为用神旺而贴身，居于月柱，在读书年龄段内行运又好，且八字组合结构好，阴阳五行平衡，流通有情，日主的读书成绩就好，文凭就高。

        如果印星为用神，但居于时柱，那文凭还是不高。当印星为忌神旺而贴身，在读书年龄段内行运又不好，日主的读书成绩就不好，文凭就不高。看文凭还可以结合看食伤星，日主旺有食伤泄秀，人非常聪明，也会有文凭。还可以结合官星看，日主较弱但有印星贴身，印星又有官星贴身生助，这就是官印通身，一般都有文凭。

（4）工作、事业、官职信息。

        八字直读工作、事业、官职信息，一个事业有成，官职显赫的人，必定是八字组合结构好，阴阳五行平衡，流通有情，大运又好，这也是一个好八字的基本要求。具体来说就要看印星和官杀星，身弱有官印通身的组合，一般来说会有比较好的工作，事业有成就，八字组合好也有官当；身弱有印星贴身相生，一般都会有文教卫生、科研等事业性的工作，工作来得难于，那就要看印星的旺衰情况，印星旺则工作来得比较轻松，成就也比较大。

        身旺有官杀用神贴身，官杀又有财星生助，一般都会有行政类（公务员）的工作，八字组合好，行运好，则会有官职。

        无官无印，或者官印起了忌神的作用，一般都不会有很好的工作，多是普通劳动者。

（5）财运信息。

        八字直读财运信息，一个事业有成，财运亨通的人，必定是八字组合结构好，阴阳五行平衡，流通有情，大运又好，财星起了非常好的作用的八字。

        具体来说就要看财星和食伤星，身弱有印生身，印星没有财星相克，或者财运弱而有制，一般来说财运比较好；身旺财星为用神，财星贴身，八字组合又好，行运好的八字，日主必定财运亨通，富裕程度就高；身旺财星为用神，但财星较弱，然而，有食伤生财的组合，日主的财运也是蛮好的。一个大富之人，八字中必定要有官杀、伤官、偏财，否则。不会大富。

（6）身体素质信息。

        八字直读日主身体信息，凡是八字组合结构好，阴阳五行平衡，流通有情，大运又好的八字，日主必定一生身体素质好，不会有什么大疾病。具体来说就要看八字中的五行情况。

        八字中五行过旺过弱都是疾病的象征，且不论喜忌。什么五行过旺过弱，其相应的器官就容易患病；八字中，金木相战容易出现骨肉伤病；木土之战容易出现皮肉之苦；水火之战容易出现烧伤烫伤；火金之战容易出现疔疮、中毒之事等等。

第20篇  八字的理法与象法

作者：陈敷

      学易的人都在说理法与象法。

      那到底什么是理法，什么又是象法？怎么联系运用呢？

      这个问题今天我把我一些思考写出来。

      理法，就是五行生克。金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。反过来克也是一样的。一个八字拿出来，八个字直接的生克关系就是理了。

      局里你哪个五行强，哪个五行弱，怎么才能平衡适中，这就是理了。理的里面又含有数。其实八个字的强弱旺衰及生克关系产生的作用应该都是可以量化的。但是这个量化肯定不是加减乘除那么简单，是很复杂的天道系统，目前还没有公式。

      象法，就是事物呈现出来的样子，表象，外在的。

      但是，吉凶都只在于理法，而不在象法。

      举个例子，一个八字如果以卯木官杀为用神。局中子水为财星。子水生卯木，用神强旺了，从理法的角度，这事儿是断吉的，可能就是升官升职。但是从象法的角度，子卯有刑，那么这个升职的过程，就肯定不会一番风顺，里面八成是有反复的，或许还有小人作祟与口舌是非，这里就是象的范畴。但是我们不能说这个结果是不吉的，升职肯定是吉利的。

      这个例子就是想说理与象的关系。

      再说一点更直接的。八字里，六亲关系，疾病关系，更多的属于象法的范畴。缘者自悟。

（以上内容精选自网络，汇编时有删改，版权归原创作者）

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