看命口诀精选及解读

《看命口诀精选及解读》（一）

凡正官一位，乃君子、贵人笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印，尤妙；多则反主成败。四位纯官，仕宦虚名。

同人注：官星喜生旺，如果八字中只有一官且生旺，最喜不过。正官传统正直、勤奋上进，正气加身，浩然宇内，大有君子之风；年时有印星，可护官生身，化杀、制伤。若八字中官星太多，多则有疏漏瑕疵，毕竟不可能每个官星都生旺，但凡有一官带恶煞或者虚弱，便会影响整体素质，拉低平均线，最终导致官星纯而不纯；另外，官星太多，表示日主追求东西太多，容易跑偏，难以集中力量办大事，所以仕宦虚名。

凡七煞一位，聪明伶俐；二位、三位，先清后浊。四柱纯煞有制，贵；无制，贫。

同人注：七杀主聪明伶俐。为何？七杀乃首要攻身之物，一个怂包笨蛋，是不会攻身的。所以命带七杀之人，会体现出聪明伶俐的特点。前提是杀星有制，或者有化。如果无制无化，层次太低，就变成蝇营狗苟的小人了。

二位、三位先清后浊，杀星太多，总有克身伤身之嫌疑，纵然有制有化，最终难免被七杀所害，所以先清后浊。

四柱纯煞，有制则带贵气，纯煞即杀星一位。无制化，攻身无成。

凡财，一位务要得时，富贵成家，为人性躁，紧急；二位，性气减半；三位、四位，耗气身衰。若身旺甚，则可成立；弱则劳苦生受。

同人注：财星最喜生旺，得时便是生在提纲月令，旺极。财旺成格，富贵。

为何性急呢？皆因财星乃日主所克之物。克，是得到的方式，表示实干，能干，眼中只有这个财，一定要得到，所以体现出如此性格。

财星二位，目标不单一，有摇摆倾向，所以不会太急。

三位四位财星，太多，耗身。毕竟财乃日主享受之物，如果太多，容易累着。如果身旺，当能搞定并得到这些财星，享受荣华。如果身弱，那就太遗憾了，财多身弱，表示眼中机会太多，但能力有限，虽然勤勤恳恳上进，只是不得要领，难以抓住主要矛盾，最终落得个劳碌心累。财星也是妻妾，如果体病身衰，犹如美妻在侧，可是能力不行，但能目视，终不得用。所以，从这个角度来看，好好锻炼身体，也是发财的根本条件。

凡印，不论一位、二位、四位都好；格中不宜见财破印。

同人注：此处印星，指的是正印。正印乃生日主之物，犹如母爱，母爱再多，也是好的，所以正印不怕多。正印格，不喜见正财，会有贪财坏印之嫌。

大凡行好运，日干伤流年、岁君，干头祸轻；行不好运，日干伤岁君，干头祸重；若已发，过则死。

同人注：此处在简批流年的文章中，有具体论述过，大家可找来看看。

日干伤流年岁君，即【日犯岁君】，在流年技法中是非常重要的一点，比如乙日主，遇到己流年，乙是己的七杀，便是日犯岁君了。流年如君，是皇帝，日主要受君的统领和管辖，不能犯上和克上，犯上就有欺君忤逆之罪。

如果行的大运是好运，当有几番扶持，不会出现大的问题，甚至会有偏财入手；如果行不好的运，再遇日犯岁君之处，祸重。

如果已经发达过，或者辉煌过，再遇此流年，必当属一劫。为何？功成名就之人，肯定在皇帝之侧，日薄西山，应该归田务农的。本来圣上就想让你离开，但还不走，还要犯上，那就别怪祸重了。

辰戌丑未，各有三分余气。如行午运，至未有三分火气；行子，至丑有三分水气之例。不可全作土论。

同人注：辰戌丑未乃四季月，杂气月，并非纯正之气，所以自带余气。寅卯辰春月，至辰还有三分春天木气；巳午未夏月，至未当有三分夏火之气；申酉戌秋月，至戌必有三分秋金之气；亥子丑冬月，至丑当有三分冬水之气。

多数命理爱好者，都懂上面的道理，但是不会在实践过程中应用。这个知识点并不是具体的技法，要综合考量。比如甲生丑月，如果需要印星生甲，但是原局没有印，并不代表甲木一定无生扶，因为丑月还有三分水气在里面，可以生扶木的。或者庚生丑月，大需壬水食神，但原局不带，此处便要想到丑月的三分水气。从这一点来看，也说明了，为何有的八字格局大破，但在有些大运，照样可以发些小财，光彩一把的原因，因为冥冥之中有天助。辰戌丑未月，不是绝人之月，虽然杂气，但也包罗生气。

凡阳刃格，岁运最怕冲合。

同人注：十天干皆有刃，禄前一位乃刃，禄过则刃生，表示过犹不及之意。刃便是刀子，伤人之物。所以最好有个安置之处，不要动，动了便要伤东西，坏了造化。所以刃动的流年和大运，一定要注意。

太岁干合日时干者，为晦气煞；

同人注：流年天干合日主天干，为晦气煞。比如甲日主遇己流年，甲己相合，便是晦气煞。表示事有阻滞阻碍，自己的计划得上级或者父母的支持，为何？因为流年是君，把日主合住，不让日主有自主的行为能力，便是阻碍阻挡。

日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅、太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。

同人注：转趾煞，比如庚申日见庚申、庚寅年；庚申时见庚申年等。表示流年和日柱相同，所以转趾。表示转向，远走，奔波。为何？流年是君，日主遇到了，肯定不能继续再向前走了，要给君让道，自己另择它路而行，所以要转，要换。

为何还有的人破财呢？日干相同，比肩，比肩乃分我之物。如果日支时支相同，又是伏吟，伏吟乃是呻吟之意思，表示痛苦。地支是载体，可表示家，家也动了，就是毁屋了。

这个比较简单，但如果说不透，但没有人知道。

凡年、月、日有吉神，要时引归生旺之处；有凶神，要时引归制伏之乡。

时辰乃归息之地，果位。世间所有的人或物，或者事情，都要有个结果。过程再好，结果不顺，总是遗憾，所以最喜时辰引归生旺，特别是吉神。比如辛日年月带丙火正官，最好时辰有巳火官禄，或者寅木长生之处，官便有了去年，结果吉。

若是凶神，时辰最好有可以制伏，比如辛日年月带丁火七杀，如果时辰带子水食神，或者带正印，都是很好的。

若时上带吉神或凶神，亦要年、月、日上吉者生之，凶者制之。

年月日时，互相搭配制衡，都很重要，不可执一失一。所以时辰若有凶神，年月日一定要有制伏凶神之物，方可让时辰这个归息之地不至于坏了大事；如果时辰有吉神，一定不能让此吉神太过单薄，它他最好有物生之，遥相呼应。

年上有用神，得祖宗之力；时上有用神，得子孙之力。反此则否。

年为祖上、月为父母，这是大概而论。如果年月带用神，祖上不至于一无是处，所以得祖宗之力，但不能一概而论，还要注意六亲星的搭配。

时辰乃子女宫，如果有用神，必得子女之力。

《看命口诀精选及解读》（二）

【凡看命，以日干用为天元，是以干为禄；日支、月支用为地元，是以支为命。】

同人注：传统四柱命理的社会伦理框架基础，包含天地人三才理论。传统四柱命理的社会人事之理，也起于天地人三才，然后才细化出财官印食等十神六亲。古法论命，以年为命主本身，现代论命，以日柱为命主本身。

所谓天地人三才，即天干为天元，地支为地元，地支藏干为人元。

上述原文“以日干用为天无”，并不是指日干为天元，而是日干所用之干，为天元。此处禄，表示福禄，命主所求之物，世俗意义上的成功。

【假如壬癸日、己未月，干支透出财官是也。财官论原有原无，地支原有财官，天干不露出者不问；】

同人注：壬日，己未月，透己为杂气正官格，透丁，为杂气偏财格。癸日生己未月，杂气七杀格，因为七杀有制，化为偏官。

周密在原局，最好地支有，天干透出。这样支存干透，力量强大，福泽深厚。

如果只有地支有，天干不透，也不为差。但因为天干为显，地支为隐，透出更容易发用，这是原文“不问”的原因。不问，不代表没用。

【若地支无财官，只是天干透出，虽行好运，亦不济事。】

同人注：地支无财官，天干透出财官，表示财官无宅舍，对力量有影响。这是泛泛而谈。在实际论命过程中，不只干地支有无，还要看食神和财星之类，比如天干有官，地支无官但是有财，也可生起官星。如果天干有正官，也有伤官，正官被伤，但是地支有正印，可以制住伤官，也能成大格。

所以，原文解释不能有执念，原文表示财官虚弱，不吉。

【看流年岁君，只用天元。】

同人注：干为显。太岁乃岁君执事，岁君即天干。只用天干，并不表示仅仅看天干是什么十神，对格局影响如何，而是要注意天干代表的含义。天干为表，地支为质，地支的信息要通过天干显示出来。看透天干，肯定是在了解地支地基础上。

所以，此处只用天元，意思为，在理解地支的基础上，只看天元，因为天元是地支的结果体现。看懂了天元，但能断对流年。

【若行运虽重地支，亦要看运天元。】

同人注：不论流年还是大运，都要天干地支同参，不能失了任何一处。必须上下内外检索，查看每一处对原局的影响，以及体现出的何种信息。

【人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太过，而运干见官煞，可发；运支无财，而运干是财，亦可为福运；支无煞而运干是煞，亦可为祸。】

同人注：八字原局有七杀，七杀被制伏太过，老虎变病猫，不能体现七杀的优势，如果大运再行七杀运，扶起七杀，吉；

如果原局喜财星，纵然大运地支无财，大运天干见财，亦发；

如果原局不喜七杀，不管大运天干还是地支见杀，皆能为害。

【人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。】

同人注：八字起运，是以月起。阳男阴女顺排，阴男阳女逆行；月令为提纲，怕冲喜静。根基类的东西，皆不喜外物来冲，毕竟冲则动摇。

【以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生亥月，亥中有壬，是丁之禄，若年与时有已字则冲坏禄元。】

同人注：此处不能死板。官星怕冲，有两种情况：

第一，怕伤官来冲。比如庚生午月正官格，局中有子水伤官，直接冲破正官；

第二，正官虚弱，比如庚生丁丑月，未冲，官星不稳。

像原文所述巳冲亥水官星，是冲不破的。巳为劫财，正好官星制劫财，体现官星之力。

【以当生财星为马元，最怕劫夺，如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患。岁运同论。】

同人注：官乃禄，财为马。财星最怕劫财。不论大运还是流年，遇到劫财，必然有伤财之事。或者破财，或者花钱多，花费多等。

【凡年干上有日之官星，福气最厚；有日之七煞，终身不可除去，官星为禄，财星为马，行宫星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。】

同人注：年干统摄，影响命主一生。年为国家，对命主的影响是压倒性的，所以年干上带官星，则受官星福禄一生；如果年上有七杀，肯定会受七杀影响一生。

财官格，行财运，行官运皆喜。（此处为概括性论法，大运技法没有这么简单。）

【年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名；年月无财官，日时有之，则是自己成立。】

同人注：看出身是否富贵，不完全取决于年月的财官印食，年月带财官，只表示大方向上，出身有财官之处。看出身好坏，必须要看六亲父母的承权坐贵情况，不能笼统而论。

少年行官运，如果八字喜官星，则少年成名，利学业。

年月无财官，日时有之，表示自己得所，自己独立得到。

年月日时，表示少年、青年、中年、老年。

年月他宫，日时我宫。

【人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福；若四柱原无官星，不入他格，年、月、日、时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。】

同人注：八字原局中，格格皆可富贵，财官印食没有高低之分。阳刃有制，统领千军万马；灵枭得用，艺术世家；伤官发用，才子佳人。

财官是克身耗身之物，所以最好身旺，身旺方能担财官。

【年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父。无见成之福。】

同人注：大方向的论法，幼年行不好运，肯定不利身体学业，所以无现成之福。但和出身关系不大。

【凡命，官煞混杂，伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。】

同人注：官杀混，伤官克官，留杀。正官乃正统之物，七杀偏物，抛离正统，追求他物，容易不务正业，不走寻常路。合神重，表示合多，天干相合乃夫妇之道，合多不利感情。男子酒色；女子不能自处。

《看命口诀精选及解读》（三）

【凡看命，专以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深，成局破冲，细加考究，曰官、曰印、曰财。曰煞、曰食神、曰伤官，以此六法消息之。】

同人注：传统八字命理格局取法，以是为主，看日与月支之间的关系，以其十神关系定格局种类，这是大方向的。比如甲生酉月，酉为甲之正官，所以甲生酉月为正官格；甲生戌月，戌为杂气月，杂气月份要看库中所物透出取用，定格局，若戌中透戊，则是杂气偏财格，透辛为杂气正官格。

取格之后，要看其它六支对格局用神的影响。如果甲生戌月透辛金，杂气正官格。要看此官的旺相休囚、是否有害等，比如八字中又有午火伤官，来伤正官，便是不喜。此时最喜见到癸水或者子水，制住伤官，保护官星。

格局定完，查完喜忌，此时要看节气深浅，比如甲生戌月，透辛金，如果生在刚过寒露的时节，那么离酉月更近，此处即是“向官”，表示向禄之意，辛的力量会更深；如是生在靠近立冬时节，官星衰微，有剥官之意，此时的杂气正官，气质虚弱，官的力量大大缩水。这便是细加考察的原理。不能只看表面。

【逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休囚，为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。】

同人注：逢官看财，因为财可生官，扶起官星，大吉大利；

逢煞看印，众煞混行，一仁可化，正印化杀，四两拨千金，力挽狂澜于既倒；

逢印看官，印星生身，犹如丝丝生气注入，此时大需有事来做，要不然纯粹享福变的安分守己，甚至堕落。来一个官星，表示给日主一个终生事业去追求；

财官印食，杀伤枭刃，生克制化有情为上，刑冲破害无情为下；吉神利生之、凶神应去之。

【亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。】

同人注：只要有月令格局，不论是否有外格，皆以月令格局为准，其它格局为辅。

【假令月用金只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。】

同人注：格局取六格为主，即财格、官格、印格、食神格、伤官格、七杀格。其它格局皆从六格演化而来，如何演化？查看年月日时干支对格局的影响，具体细化六个主格。譬如伤官格又可以细分为伤官生财、伤官见官、伤官去官、伤官配印等格局。

【如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身还，作上局取之；逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。】

同人注：正官格，遇七杀来混，为官杀混杂，此处最要官杀取清和去留。有正印在，可护官生身，不让七杀浊了正官，也可以护住日主不受七杀克破；如果正印格，又见正官七杀，也是不怕的，因为印可化杀，在正印的地盘上，七杀岂敢逞凶？一仁可化。

【月令通官，柱中遇财，财旺生官，乃富贵。柱中见财，要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财；若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。】

同人注：月令正官格，如果柱中见财，财星生起官星，表示官有根源，是生旺之意，吉；

再行财运，吉；

如果是煞格，不喜见财，见财之后格局化为财星党杀，破格了。七杀如虎狼，财星是养虎为患，再行财运，七杀暴起，对日主横加伤害，不但所有财星一去不归，甚至伤身失命。

【凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗、降伏。】

同人注：十神有无克制，即所有之神如果透出，是否有克制。譬如甲生戌月透辛金，要看是否有丁火透出，伤官一透，乃伤见官，大要癸水正印透出方妙，可以制住丁火不伤正官，此便是干神有无克制之意；

支神有无刑冲，再如甲生戌月，透辛，有未土来刑戌，刑开火库，伤害官星，不喜。

干支纳音有无战斗，此处是论纳音之法，克我者为官鬼，要有制伏。

【如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支，则天乃尊；支不犯干，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰。】

同人注：干支一体，互相转化，互相代表。譬如寅乃甲之禄星，要看寅上带何干，寅上所带之天干可以取象，可以寅吉凶，可以暗示其天干所求之物。比如寅上带丙，则可用丙取寅之象，如寅上带庚，七杀直接坐禄，便有杀意，或者受克之处。

甲以辛为官星，看辛干支下如何，譬如辛坐酉，官星干支一气，官旺。如果是辛亥柱，辛下坐甲木长生，却又是偏印，又可取象；如果是辛巳柱，纳音四大长生，又是另一番景象。

干支关系，地支要看透出，天干要看得禄，墓库要看是否能开，开了是否有用，以及开的方式。地支相合要看力量大小，看五行。同理，相害、相刑、相冲，都要详细追究，查看地支所带神煞、五行、十神、旺衰、宫位等，然后综合考虑其对日主的影响，然后定吉凶，取象。

《看命口诀精选及解读》（四）

【若干侵支犯，五行相贼、又当分别主本，有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。】

同人注：干支侵犯，五行相贼，要具体细分。主克方与受克方的宫位、旺相休囚、是否救应、带何神煞，都要详细揣摩。

譬如甲生酉月正官格，时辰带丁火伤官克官，大不喜。此时如果柱中再见癸水正印，即可制住伤官，有病去病，不失大格。

再细分，如果丁坐巳火生旺，而癸水坐卯，这是死绝之地，印制伤官的力量受到限制。虽有上战场杀敌之雄心壮志，但奈何实力不允许啊，一个衰弱的正印，如何搞定生龙活虎的伤官？五行火土旺相，熬干癸水。如果癸直接坐酉，生旺之地，自然可以搞定伤官，制的服服帖帖，保全格局。

五行变化，此处要考虑大运影响了。比如甲生酉月，遇丁火伤官来克官，喜癸水制伤官，如果癸水衰弱，一定要行金水大运，扶起正印，才可制住伤官。

【李淳风云：五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。】

同人注：生旺之五行如果有用，要看日主是否能得到，得到便是自己的福禄，得不到便为别人作嫁衣。五行死绝，如果凶神，则大喜。如果是吉神，便要看是否有生扶，正印衰弱，最喜正官来生，成官印双全。

【五行得地，纳音相生，吉神无助，亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用。】

同人注：概述性语句。吉神喜生旺，带贵人；凶神喜死绝空亡。五旺与否，也要看先天，这个也比较好理解。

例如，庚日主，喜官星丁火生旺，但是原局丁坐亥水很弱，是此时大需财星来生正官。如果有财星来生，官星依然可用，服务日主。但是此处有个条件，即财星也要旺，或者财星不受克。生扶官星的环节变多，容易节外生枝，半路出差错。不如自身生旺，不依靠其它环节，也不会出现夜长梦多、途中生变之事情了。

【凡命，天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。】

同人注：此处解释生旺的重要性。

地元有禄，最直接简单的解释即为天干在地支得禄，比如甲木在地支有寅、丁火在地支有午，有禄便有了依托，有了宅舍，有了归处，不是浮萍。

展开来讲，不止是有禄，有气也是好的。比如甲木在地支有水、有未库，都是有气的范畴。

再进展开一步，任何有用的要素，都喜有气。比如天乙贵人，喜生旺有气，如果死绝，不如没有。遇到一个没用的贵人，又有何用？这样的贵人吃喝在命主家，但是不起作用，变成累赘，所以贵人休囚无力的命主，是不喜这个贵人的。

原文举例是天干相合，对地支的要求。干合乃夫妻之合，源自夫妻之道，承接天地阴阳交会之正气。

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

甲己土喜四季月，四季月即辰戌丑未月，土月；

乙庚金喜申酉月、丙辛水喜亥子、丁壬木喜寅卯、戊癸火喜巳午，都是喜五行相同的地支。取其生旺生扶之意。

【地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，已喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。】

同人注：

任何技法都有两个层面的意义，理论层面和象法层面。理论层面是方向性的指引，象法层面是具体的应用。

地元喜天元有合，也可分解两层意思，就看大家是否能总结归纳出来。

拿子丑合来举例，子丑中带有癸水，喜天干引拔。干乃乾位，为尊；支乃坤位，为卑；自古尊卑有序，体统不乱。地支被天干引拔，表示方向正确，有人引导，有出头之日。这是理论层面。象法层面，戊土在干，把子丑中的癸水合出，比如戊乃老阳，老男人，表示可得老男人帮助等，这都是象法的具体应用。

寅喜己，寅中甲木合天干己土；

卯辰喜庚，卯辰中乙木喜庚金相合；

已喜辛癸，巳中丙火喜辛相合，巳中戊土喜癸水相合；

午未喜甲壬，午未中丁火，喜壬水相合；午未中己土喜甲木相合；

申喜乙，申中庚金喜乙木相合；

酉戌喜丙，酉戌中辛金喜丙火相合；

亥喜丁，亥中壬水喜相火相合。

【天元、地元皆有，一生福气。高崇皆无，名利无成。坏天元者，三十九岁以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。】

同人注：天元有禄承载，地元有天干引拔，吉。

天地阴阳二分，各主一半。古人活过80不多，所以坏天元者39岁以前名利难发，坏地元者，40岁不如以前。不过这是笼统的概述，不能当作具体技法来讲，如果非要应用，容易踢到大石头。

【若天元秀气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。地无忌天元相克，如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如，不可执定。】

同人注：关于天元地元喜禄，喜生旺之说，皆是基于单个干支关系理解。如果生搬硬套到八字原局中，一定要考虑综合因素，不能单纯因为一个天干得禄，就说八字大吉，那是以偏概全了。

此处原文指干支需要承接，互生扶，不能互克，互克则地支不栽，天干不引，断了联系，关系不睦。

比如午未为何怕乙？因为乙会克午水中的己土，但是放在一个八字整体中，午未到底怕不怕乙呢？不好说。乙在未是得库，在午是食神，是好是坏，要看搭配。

《看命口诀精选及解读》（五）

【凡命，取干支与纳音同类，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子、戊午真火，乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金，若乙西日、庚辰时为精金，丁已日、丙午时为精火，癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土，甲寅日、丁卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。】

同人注：干支与纳音同类，取同气相求，内外相辅、气质相承之意，所以可以看成真五行。此处知识点用于取象即可，上升到可论富贵贫贱的高度，是需要其它因素配合的，例如八字格局成格、外格纯粹等。不能看到干支与纳音同类，便直断富贵，这是不可取的。

壬子癸丑桑柘木，壬午癸未杨柳木，之所以说壬子壬午为真木，源自壬水可生木之意。其它干支纳音没有此种情况出现。比如庚寅辛卯松柏木，虽然地支寅卯火木，但是天干庚辛克木，不能看成真木，没有体现出干支与纳音同类。

此处同类，要么和纳音是同一五行，要么是相生的关系，不能有相克破的关系出现。

戊申己酉大驿土、戊寅己卯城头土，天干与纳音皆土，所以是真土。此处会有同学问，为何地支有寅卯，是克土的，还取真土呢？因为纳音注重天干。主要取天干相生相比之意。

丙子丁丑涧下水、丙午丁未天河水，这个地方也要注意，丙子丁丑，可取真水。丙午丁未，意义不大。毕竟干支现纳音，皆非同类相生相扶的关系。

戊子己丑霹雳火、戊午己未天上火，戊午己未可取真火，戊子己丑意义不大。

甲子乙丑海中金，甲午乙未海中金。乙丑可取真金，甲午甲子乙未意义不大。

庚辰辛巳白腊金、庚戌辛亥钗钏金，真金。

乙酉日庚辰时，干支皆相合成金五 行，所以为精金，丁巳丙午都是火，癸亥壬子都是水，己丑戊辰都是土，所以为“精”，这种情况乃五行和干支的特殊组合，在实际断命过种中有具体的应用价值，比如取象。取象可以职业取象、性格取象、健康取象等，万物类象，不一而足。

如果要上升到富贵的层面，会有失偏颇。格局的成功就是一个人的成功，不可能因为单一因素的优秀而扶摇直上，都是各种因素各种努力的综合作用，既要发挥长处，又要补齐短板。所以请转发待自己八字的时候，尽量不要因为有一两个贵人而得意忘形，也不要因为有一两处瑕疵而沮丧难过，正视八字，泰然处之，才是学习之道。

【若火人丙日辛时、辛日丙时，木人甲日己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日戊时，水人壬日丁时、丁日壬时，金人庚日乙时、乙日庚时，虽为五行真贵，重犯减福。】

同人注：此段是上一段的延伸，描述干支与纳音五行不同或者相克时的状况。

此处火人木人金人，皆指年柱纳音的五行，比如2019己亥木年，所以2019年出生的人从纳音角度考虑便是木人。

丙日辛时，辛日丙时，天干相克，非是同类。虽然五行真贵，但毕竟五行相克，所以影响福气。

还是那句话，不能一概而论，要综合八字格局，具体问题具体分析。

【凡命，取五行真气交互。如辛亥，金人得丁巳土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来；丁巳，土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来；如戊戌，癸亥、丁巳、辛亥，交互真气全，乃宰相命也。】

同人注：五行真气交互，讲的是纳音五行与干支五行的流通，再加上天干相合的五行，如果可以互相生扶，但有真气往来，不至于郁结和浪费。

此种论述，也要在八字搭配有情的基础上，才可成立。格局不成，真气不管如何往来，照样不成气候，小小秀气而已。

戊戌 癸亥 丁巳 辛亥：丁生亥月正官格，透七杀，官杀混。年上戊土伤官去官留杀，又丁巳身旺，可抗杀之迫害之性，格局非常不错，并且达到了这种格局的至高点：宰相。

【戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯交互全，乃两府命也。】

同人注：戊午天上火，壬子桑柘木，午中有丁，可合壬水化木，子中有癸，可合戊土化火。干支纳音三者交互，联系紧密。

丙申山下火，乙酉井泉水，申中庚合乙为金，酉中辛 合丙火水；

庚寅松柏木，己卯城头土，寅中甲木合己土，卯中乙木合庚金；

体现的是干支纳音有情，可用来取象。

是否成两府之命，要看全局，不可执一端而下结论。

【凡命，先论化气。】

同人注：化气格，众说纷纭。有些用处，特别是在取象上。但不能对其要求太高，毕竟不是命理框架的主流，只是一个普通的天干相合而已，有时会考虑地支对天干相合五行的承载。

比如甲己化土，如果是甲子和己卯两柱，便化不出来，合而不真。如果是甲午己未，化土成，可论真气。但不涉及富贵层面。

【考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及。太过不及之间，有权存焉。考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六己人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。】

同人注：关于日生夜生的问题，此处不必细论，因为没有实际的参考价值。八字论命体系里，对于夜生日生的考量是比较少的，见于末端。不像月柱这 么影响五行深浅。

【六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生，反凶作吉。余并同前，却以夜生为顺。女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。】

同人注：不论日生夜生，倒食和禄鬼（七杀），必须有制。此处和夜生日生没有一毛钱的关系。

上段论述，总结来看，阳命晚上所生的，喜鬼及倒食，因为符合阴气之故。而阴命白天所生，喜鬼及倒食，因为阴气不能太重。实际论命的用处不大。

《看命口诀精选及解读》（六）

【凡命，五行下生上曰助气，主一生自享其福；上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人；下克上口逆，主多沉滞而难发；死绝尤紧，生旺差慢。】

同人注：

上：天干，表示尊位，君君臣臣，父父子子，所谓伦理道德，必然遵循公序良俗，作为维护社会底层稳定最低成本的上层建筑，这一点在传统命理八字中体现的淋漓尽致。

下：地支。表示卑位。

《玉照定真经》有句断语，与上面原文含义如出一辙。

“上来生下身贫贱,下如生上进前程。”

尊位乃是受生之位，受卑位的供养与服侍，其行为模式必须遵循管理者或者统治阶层的身份要求。纵然对下层之人体现仁慈与宽容，也是居于顶层，高高在上，以俯视的贵族姿态体现出来。如果只身底层，不顾及身份，甘愿混迹市井，肯定不利家族建设与代际遗传，盗气身衰。

从这个角度来看，此句体现的思想是非常封建与不堪的，甚至要放进糟粕的垃圾桶，因不这不符合当今社会的主流价值观和舆论导向。相反，我们倡导扎根基层，脚踏实地，深入群众，甘于奉献。

从社会伦理与天道秩序内观至个人，应该如何取舍？很简单，遵循“上来生下身贫贱，下如生上进前程”。此处的“上”，是上等、高尚、更好、希望，即应该有修身养性，苦练内功，商人努力赚钱，官员造福百姓，摆脱低层次的追求与枷锁，积极向上，这才是“下如生上进前程”的最好解释。道理很简单，做到很难，毕竟大部分人都是普通人。

生，下生上要比上生下要好。而克，下克上就是造反，上克下是管理。这点很简单，不用多说。

【四柱纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺；纳音财多，主本无气，名曰财多害身。】

同人注：纳音论命，克我者为官为鬼，定要命主承旺，方可担得住财官。如果身衰气短，官变为鬼，克身不吉；财多耗身，纵然身边黄金万两、天天会所嫩模，也只能看看而已，最终落得个富屋贫人。纳音论命，不是主流。

【凡命，五行贵阴阳相等。如两金见两木，或两火两土两水之类，各自成象方吉；若太过、不及，如三水一木、一水三木等类，俱不为福。】

同人注：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

中庸是人生的大道， 中不偏，庸不易。太过犹如不及，不患寡而患不均。传统命理依托中国传统哲学理念，将中庸之道深深的嵌入命理框架之中，处处体现出阴阳平和、五行匹配、干支相扶的传统理念。命理即人事，通晓传统伦理道德之大原则，对传统命理的学习大有帮助。特别是从五行的朴素生克关系，上升到以六亲十神的社会伦理关系层面以后，更需要合理化的人事思维。

不仅仅是五行中和这样最低层次的理解，更重要的是通过五行中和这个思想基础，延伸出更有指导意义的十神六亲技法和框架。

【假令金人，三金一木，金克木为财，三金争一木，是分擘其福，多主财物不遂。】

同人注：三金一木，非中庸之道。金日主，比肩劫财多，木为财。比肩是分财之物，劫财是夺财之客。一个分，一个夺，不论财星多么旺，总会有破财失身的风险存在。

财为养命之源，财星被夺，财星被分，命归何处？原文所述“财物不遂”，是最普通的后果。分福才是最另人接受不了的。

【若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。】

同人注：一金三火，官杀太多。官杀乃克我之物，克我便是管理我，也是我想得到的东西，也是我的使命。

所以，如果克我之物太多，便是想得到的东西太多，想追求的东西太多，导致煎熬太过，一生不得清闲。

【又如甲人，逢三壬三己，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己、两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。】

同人注：甲日主，遇壬水，壬是枭神，夺食之物。食神乃食物、食禄，枭神就是吞掉食物的东西，所以又名吞啖杀。

己土乃甲木正财，正财为正室，正妻，所以是三偶。

三吞不利食神，三财不利婚姻，不吉。

遇两己再遇两庚，正财多，七杀多，便有财星党杀之嫌。如若原局没有化杀制杀之物，财星越多，杀星越旺，克身越严重。七杀乃虎狼，专克日主，夺其身家性命。

《看命口诀精选及解读》（七）

【凡看命，伤官见官而早死，七煞见财夭亡。财逢劫尽死，重财破印凶。水盛术流，终为外鬼；食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。】

同人注：此句讲的是破格的最坏结果。

正官格，正官被伤官所伤，正官的积极内含全部消失，荣华富贵变成过眼烟云，当然也不一定早死。不过正官乃官家、国家、统治阶级，伤官是破官之神，不服管教，破坏社会规则，如果达到危害生灵的程度，那肯定要被干掉了。

七杀格，最不喜财星，因为财可党杀，助起杀星克身。七杀乃虎狼，专伤日主。所以见财起义，很难消除祸患。

财乃养命之源，被劫财劫去，失了养命的根基。

印星乃生命主之物，如果被正财所克，变成贪财坏印之格，也不喜。

水盛，取水多之意，水多则漂泊，流浪在外，所以终于外乡。

食神为自由之神，见枭神来夺，失了自由的内含和追求。当然了，很多人不会有牢狱之灾，但却逃不出内心的枷锁和羁绊。所以很多枭神夺食的八字，都会有心理方面的问题，比如抑郁症，或者胆小怕事易纠结。

【亡神、七煞、冲刑，非徒流亦亡缧绁；】

同人注：亡神乃死亡之神，格局成格杀人，格局破者被杀。

亡神外加七杀，再带了刑冲，这些不利的因素加在一起，不管格局如何，都会体现非常重的克性。亡神杀人，七杀也杀人，刑冲是方式和过程。所以，带有这些因素的八字，平时要自求多福，或者做些带煞气的工作。

【伤官、羊刃重并，虽全体而死血光。】

同人注：伤官羊刃，旺越其份，在古代征战很多的地方，带伤官阳刃的人，都是身上带疤，死无全尸之人。在这个年代，没有战争了，体现的就不是死无全尸，而是血光之事。

但并不是所有的伤官羊刃，都会有血光之事。另外，血光之事，也不一定吓人，有大有小。比如庚日主带酉刃，冲卯木正财，卯乃手指，所以手指容易有伤，小伤小破，都是正常的。

【财星见刃，财散人亡。】

同人注：财星所怕之物，无非劫财、比肩和阳刃。当然还有伤官伤财，这个以后再讲。

财星见刃，不只是分和夺的问题，是直接抢，杀人越货。

【生旺死于库墓，库墓绝于生旺。】

同人注：墓库之说，人云亦云，此处不细讲。

为何原文说生旺死于墓库呢？生旺之物，是要发用的，最好是显现出来，不被埋没和雪藏。因为生旺更体现积极的含义，如果被墓，所有要显现的品质都体现不出来了。

而墓库之物，如果太弱，便不会有出头之日。所以，入墓之物，喜生旺，待到破墓之时，可以飞龙在天。

【晚有吉运行凶运，未入死卒何？命有凶运来吉运，未来发福曷论？】

同人注：人到晚年，最重要的是身体健康，所以行运吉凶，也重点关注与身体健康相关的因素。命运就是这样，凶运要夺走的，总是最重要的。所以晚年行凶运，结果可想而知。

行吉运，肯定是福气加倍了，不论发财还是发福，都是好的体现。

《看命口诀精选及解读》（八）

【当究进气退气之由，更审已发未发之义，将来而速进，功毕以先归。】

同人注：进气退气之说，先贤在一些精典文章中都有提到，并且放在了比较重要的位置。只是很少有人进行解读和运用，在实际断命过程中，很难提取出具体的运用技法，所以今人也很少提到这个知识点了。

以下是几个比较经典的引用：

《滴天髓》：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

《五言独步》：进气死不死，退气生不生。终年无发旺，犹忌少年刑。

《四言独步》云：进气退气，命物相争。进气不死，退气不生。

其中任铁樵对进气退气之说进行了比较详细的解读，此处就不copy了， 大家可找《滴天髓》看一下。 

简单来讲，进气退气之说，本质上体现了生命体对外部资源的需求、利用和索取，不是依赖；时间上体现的是一种将来时态，一种预期，而非形而上的当下静态。

进气：即当下不利，但下一步是海阔天空、柳暗花明。

退气：即当下得利，但下一步是巧妇无米、秀才词穷。

比如甲生戌月，休囚弱极，但来月便是亥水月，生甲木的月份。所以戌月甲木，千万不能小瞧了。戌月甲木，还要细分，即戌月的上、中、下旬，因为戌月上旬，接近酉月，而中间的时间才是正戌月，后段接近亥月。只有后段的时间，”进气“才有意义。戌月为寒露到立冬，中间经历霜降。所以，如果非要具体到某个时间点的话，那就是从霜降的第五日开始。

讲到此处，大家可能觉得进气就是好的。当然不是。所有的结论，都要有特定的条件支撑方面成立。

比如甲子日，此时生在戌月，是不需要进气的。因为进气之后，进的是亥月，偏印会浊了这个子水正印，大不利。最后是在靠近酉的时间，因为酉是正官。甲子一柱，自身很旺，不需要月份来再生之。

进气了解之后，退气便很简单了。甲生辰月，后面是巳，从衰地至病地。已经没有生气了。那退气到底是好是坏呢？没有好坏之分，要看具体的八字，和格局的要求。

所谓”将来者进，功成者退“，讲的是一种大局观，而非具体的实用技法。未发之时，必须连滚带爬激流勇进，来不得半点怠慢和蹉跎，一步慢，步步慢，所以将来者，要进。

功成身退，取自《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”但凡功成，在当今社会，必不能抛头露面、锋芒毕露，出头鸟肯定是要被爆头的。

【一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地，老寿弥高。】

同人注：命苦不能怨政府，打铁还要自身硬。岁运皆凶，乃是内外环境都很险恶，从出生开始便没遇上好时候，所以命运多舛。

第二句中的“命星”，没有特指。可以理解为对生命起关键作用的十神，利则长寿，不利则早归。八中，任何一个十神，都可对生命起关键作用，具体要看八字的组合。

概括来讲，

食神乃是寿命星，食神被枭神夺走，便是老来无儿无女空伐一身，孤独踉跄而终；

正印犹如丝丝生气，注入命主体内，正印被正财冲克，便是拔了氧气管子，无生无扶，自生自灭；

财星为养命之源，阳刃劫财横行岁运，斩草又除根，里外断供；

七杀虎狼、伤官死别、阳刃血光、劫财破败、枭神干瘪、四墓如棺、刑冲如剑，都是一把把杀人的好手。

所以，这也是命运的可测与不可测之处，艺术性非常高。为何断命时，会说XX岁有个坎呢？因为四同八字，有的人在这个坎能过去，有的人就过不去。过去了，大难不死必有后福；过不去，早早脱生又是好汉。

是不是能过去，看造化。同样的病，比如疟疾，在非洲，可能就会要命。在国内，就so easy。

《看命口诀精选及解读》（九）

【老怕生旺，少嫌死绝；阳刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。】

同人注：老宜静，如冬天万物以藏，如果还学习年轻小伙子血气方刚、上窜下跳，肯定抗不住，单单那骨质疏松的四肢，就分分钟教你做人了。所以，人行大运到老年时，最好走身弱之运，这样符合万物生长轮回的底层道理，如果反向行之，必然遭受困苦。这个呢，也是笼统的理论，并不适合具体的技法使用，大家了解即可。

少嫌死绝比较好理解了，年轻人要有年轻人的样子，不能死气沉沉并且充满荒谬尘世的孤寂感。

阳刃格，怕走身旺运，生起阳刃烧杀抢夺。刃，就是刀子，最好不要碰。

八字中七杀很旺，再走生扶七杀的运，也对性命有很大威胁，毕竟七杀虎狼之物。走旺七杀之运，不论事业多么成功，身体一定有伤。古代征战沙场，饱以刀剑之苦，车马之累；当今奔波职场之中，累受加班之恨，996icu，外加三高还忌口。

七杀克身的体现多种多样，不一定非要克死，慢性疾病，也是七杀的一种体现。因为七杀也分阴阳，阳性七杀有突然、病重、危及的含意，而阴性七杀则有慢性、病去抽丝等体现。

【春旺火多，宜西北库是归期；夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。】

同人注：丙丁火生春天，印星生旺，火多表示比肩劫财多，也体现身旺的意思。所以喜走西北财官之地。身旺逢印，表示命主有一身的力气和才能，无用武之地。走财地可得财，走官地可得事业。

庚辛金身旺生夏天，官杀格。走东南财官地，正官格，喜走财官运。而七杀有制的格局，只要七杀不是横行，走杀地正好体现七杀有制。

【四刃星重，死在正财之下；一官贵浅，终于阳刃之中。】

同人注：四刃，并不代表四个阳刃，而是表示阳刃多。阳刃太多，如匪徒流窜，遇人抢人，遇财夺财。所以阳刃最怕见财，此处的财星，不论偏正，都怕阳刃。财乃养命之源，被克即死。

一官一贵太浅，表示官星很弱，阳刃群起攻之，正官分身乏术，很难抵御阳刃凶性，最终正官被阳刃反制。在格局中，正官太弱，搞不定两个以上的阳刃。正官徒手战群刃的情况，只会失败，很难成功。手撕鬼子的波澜场面，只有在电影中才能看到。

【四柱俱伤人自死，金神入水溺为灾。】

同人注：四柱俱伤，讲的是八字中没有丁点救应，利格局利命主的因素全部扑街，这样的情况肯定早早脱离五行，反成造化之喜。

下面讲下金神格。

《三命通会》：金神者，破败之神，即的杀，只有三时，乃癸酉，己巳，乙丑。此格六甲日为主，见此三时，作金神论。甲子、甲辰二日为最。月令通金气成火局，方可取用。柱中更带七杀伤刃，真贵人也。若月令不通金气火局，即当以他格论，或财官印绶，或变化从类。虽忌水，亦可。若无化而行水乡，祸不可言。

金神格，主要以甲日为主，生在癸酉、己巳、乙丑时可论。之所以叫金神格，乃是巳酉丑三合金局之意，金旺易折，克身太过，所以喜行火乡，制伏金神。金神犹如宝剑，制伏则宝剑归顺于日主，可杀敌向前；如果制伏不了，反噬命主。

【阳刃倒戈，无头之鬼；煞星叠刃，半体之徒。】

同人注：倒戈，即枭神。我在之前的文章中讲过枭神，乃倒戈之神。格局成则倒戈别人，格局低下者被人倒戈。枭神+阳刃的组合，乃最狠毒之组合之一，枭神阴毒、阳刃爆裂，枭神夺食伤寿命，阳刃夺财见归期。无头之鬼是形象的表达，不论格局高上，枭神plus阳刃的八字，都要注意。

七杀plus阳刃，两个最凶猛的十神结合，肯定不是来搞sweet party的。结局并非半体之徒，但多少会有些克性。有人一种高升克六亲，身居高位回头放眼望去，只能下孤家寡人一个，这就是七杀阳刃的功劳，君不见珠光宝气的帝王之座，底下永远陈尸碎骨血流成河。而格局低下者，就是君王脚下的铺路石。

《看命口诀精选及解读》（十）

【制伏中和，煞极全而气死；生扶太过，印更旺而身终。】

同人注：在有杀伤枭刃的八字中，特别需要制伏的中和。制伏太过，老虎化作病猫，一蹶不振。制伏不过，凶神恶煞伤身。这是格局的看法。

但关于生死，至少要中和，制伏太过一些，也没问题，保命要紧。

但凡有一点制不住，事业受小挫折坎坷是正常的事情，最怕伤身失命。

如果凶神生旺，直接扼死日主，再好的命局也没用了。

原局所说生扶太过，印更旺而身终，这针对老年人讲，中青少儿并无此说。

老运宜走衰绝运，体现命运规律的正常趋势，如果反其道而行之，容易用力过猛。

就像治病看病，老年人尽量少用猛药，容易把病治好了，人却治没了。

【伤官入墓死，晚局最宜观。】

同人注：为何伤官入墓会死？这只是一种提示，并非铁断的决定性因素，并且针对特定八字。

比如伤官伤财、伤官见官的八字，伤官凶神，入墓也是入库的一种，生旺。扶起凶神，大不利命局。

另，伤官日主所生，秀气生发，如果入墓，则有埋没之嫌，无法再出。

晚局宜观，指的是老年人的命局中，伤官入墓要格外注意。毕竟日主所生之物，生不出来了，或者生出来即埋，情况可想而知。

再者，官杀为病，食神伤官为治病的药方与药材。伤官入墓，治病的办法没了，或者不起作用，死期不远。

【阳生而阴死，阴死而阳生。】

同人注：这个比较简单，十二长生诀的规律。

阳生阴死，阴生阳死。

此处的生，乃是长生之意，并非生扶。

甲在亥为长生，乙在亥为死地。乙在午为长生，甲在亥为死地。

此处生死，不论人命生死，不论格局，不论旺衰，只在取象。

比如乙生午月，是长生处，但很弱。乙生亥月，死地，但正印格，旺。一定不能混淆。

长生技法是单独的论命体系，不能杂糅在其它体系中，但可以互相参照。

比如辛巳一柱，虽然辛在巳是死地，但辛巳纳音金，坐巳长生，为四大长生之一，秀气之象。而巳又是辛的正官，更体现吉的含义。

在研究经典时，区分经典中的概念描述，是一项非常重要的技能。纵然经典中无藏头诗、春秋笔法等刁钻的叙述方式，但作者皆为精通命理之人，理论概括性及综合性特别强。又因为命理的逻辑性并不是最重要的部分，所以初学者会觉得跳跃性也很强，导致经典的可读性较差。

解决办法只有一个，把与命理相关的概念都了解透彻，这些困难就便迎刃而解。

【煞逢三合太过，必倾五行之内。宜细消详。】

同人注：杀星得局，克日主太过，虽有制伏，依然逃脱不了七杀的凶猛攻击。

必倾五行之内，就是挂掉的意思。

格局再高，也是事业的角度。健康方面，是不管这些的，七杀生旺得局克身，就是容易出问题。

《看命口诀精选及解读》（十一）

八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。

同人注：八字搭配，除了日主与月令之外，其它六字，全都可以影响格局成败。

六字影响月令，六字本身也互相影响，所以关系错综复杂，虽然主线容易抓住（定格局），但是成败论法，还要仔细推敲。有成有败，也有的成但是层次不高，有的败但是有一点点成。

这些只看个别八字，很难有十足的把握，只有经过大量的实践联系，才会有些许心得。

是故化伤为财，格之成也，然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。

同人注：伤官格，见财星，可论伤官生财。

辛生亥月，伤官格。见丁火，为伤官带杀，地支见卯未会财。此时要注意，如果丁火轻，可论伤官去杀，如果丁火重，见卯未，可以论伤官带杀的，格局并不破。这是要注意的地方。

印格用七杀，印可化杀格局成。

癸生申月，正印格。如果带财，财不旺，是不破格的，正印旺能抗得住正财克。

如果遇七杀，可化杀，但因为有正财，则化杀不成。格局败。

所以成败破格，都要在理解十神基础之上，才能准确判断。

官印逢伤，格之败也，然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。

同人注：正官格遇伤官，伤官克官，格局破。如果有正印，则不怕伤官，正印可以制伤官。

另，正印格的伤官，并不会伤正官，因为正印格的伤官食神，是秀气，伤官生财，财生官。

辛生戊戌月，不是正官格，是杂气正印，见壬水伤官，丙火正官，此时伤官为喜，伤官生财，财生官，格局很好。

阳刃格，七杀，见食神，并不破格，依然可以制刃。

庚生酉，阳刃格，见丙见丁，官杀皆可制刃，如果有壬，食神在，则主用正官，依然可以成格。

格局成败，不能判断的过于僵化，虽然标准 统一，但要用的灵活，此处非常体现“悟性”。

其间奇奇怪怪，变幼无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也。

同人注：八字变化无穷，若执着一招一式，则会被千变万化的格局绕晕，惟有掌握格局成格之规则，方能以不变应万变。

《看命口诀精选及解读》（十二）

【水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝；木火象秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之，俱灾。】

同人注：水木清华，特别是活木见水得以生发，滋润以敷茂，所以取“清”字。而见卯是因为水死在卯（十二长生宫之状态）。另水死卯，木在卯又是刃处，两处不利，互相影响。所以不可见卯。巳，是水的绝地。而木见巳，化为灰尘，灰飞烟灭，也是不喜。

木火之象，取意通明，朱雀生旺，所以用丰富来形容。我们在取象的时候，见朱雀，特别是丙火，可以取传媒、影象、光电等；而见丁火，可以是文化书籍、笔墨纸张，都是丰富的体现。不可见金，是笼统的说法，怕木受克，从而影响火的气力。

【水火象成既济最妙，或未济亦得，不可见土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同。此象日时忌之。】

同人注：水火象，怕见土。在最底层的五行生克象法中，有种特别流行的观点，即土对水火都不利取象思维。即，土可以克水，比如己土克壬水（己是灰尘，壬水清澈之水，浊了）；土也可晦火，把火给灭了。所以从这个角度来看，水火相间时，也怕土。

火多，燥热，体现在人的性格上，也是躁动不安，容易激动；而身体上，也容易皮肤干燥，或者雀斑生长。

水多，灭火，火灭则眼有伤。因为丙丁表示眼睛。

火怕死，火死在酉；水怕沐浴，沐浴也在酉。因为沐浴见水，乃是祼形，表示在众人面前洗澡，乱了伦理和纲常。

【水土象不可见火，土重水轻，秀而不实；水重土轻，却有科名。】

同人注：水土象，不可见火，火多生土，然后土克水；而水重，则不怕土克，不影响大局。

【火上象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流，主汨没。如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。】

同人注：火土皆虚，也怕见水，冲垮了。

【李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。】

同人注：

李九万的八字：戊子  己丑  戊午  己未。戊生丑月，透己土，无格可取。未中乙木正官大用，可制住己土劫财，天干两个劫财皆有制，所以格局很不错。但是午火阳刃带白虎受子水而冲，此是不利之处，但不影响格局了。

【时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。又云：火火见土则暗，土土见火则虚，土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也；火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。】

同人注：时辰为归息之处，果位。见水则火灭，如果八字中火土大用，遇到归息之处的水，肯定是大不利的。

此处果位，不只代表人生的结局，也代表人生过程中所发生的事情的结果，各种事情的结果，都会体现出相似的情况。如以敢说平生不顺了。

火火见土，土晦火，所以暗；

土土见火，土多火少，火也不旺；

土轻火重，干燥，己卯见丙寅，己土太弱，火很旺，所以燥；

火轻土重，导致火不明。丁酉火弱，戊申土旺。

【如韩学士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故贵。】

同人注：韩学士：戊戌 丁巳 戊戌 丁巳。格局是正印引化偏印，玉树春荣，又外格两 行成象，贵气加成。

【《经》云：“金水多清，金土多厚，以其相生；金火多刚，金木多正，以其相克。火土多毒；火木多聪；火水多昧；火金多烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，本土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。”各以五行之性推之。】

同人注：总结性的语言，不述。

《看命口诀精选及解读》（十三）

《看命口诀精选及解读》（十四）

【凡看命，取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。】

同人注：

胎：取十二长生宫胎的状态。最基本的含义来自于“怀胎”，表示怀有新的希望。

生：取十二长生宫长生的状态，最基本的含义表示新生、开始、开端等。

旺：取十二长生宫帝旺的状态，最基本的含义表示力量达到巅峰，可以干大事了。

库：取十二长生宫墓的状态，最基本的含义表示收藏，纳入库中。

死绝病败，就不细说了。大家可以去看我之前写的关于长生宫的内容。

此处所看状态，还是以年干为主。看其它地支承载天干的状态。

虽说有四贵、四忌、四平，但诸多八字带贵不贵、带忌却飞黄腾达，都要看四柱的搭配方可，不能单纯看其一点，然后断其一生之富贵贫贱。

【以太岁干为主，配于五行，取四贵、四平、四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱。】

同人注：抓住一条，遇到贵多者，容易贵；忌多者，容易贫贱。

【四贵之中又分四旺，库为上。胎为次。若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄、正官、正印，三公命也。】

同人注：四贵之中，如果再分高下，库者为上，因为库乃收藏之意。而帝旺是太过了，过则有悔，容易用力过猛。

胎处虽然未生，毕竟希望存在，表示后继有力。

胎月日时，四处有三个贵处所在，再带官印相生，好命者居多。是否三公，这个不能铁断，铁断容易踢到铁板上。

【带正天乙：如丑未生人，月日时得甲戊庚之类；带本家禄：如寅生人，月日时带甲之类，谓之福会或天乙贵，合两重者，亦三公命也。】

同人注：

天乙贵人的取法，口诀如下：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

六辛逢虎马，此是贵人方。

正天乙，即年支带天乙，用月日时来取。比如甲戊庚月日时，生在丑未年。干柱表示国家，贵人在国家，代表国家有人，皇城里面有亲戚，所以“正”统。如果在大路边的贵人，怕是忽悠人的了。

本家禄，月日时的禄位在年支，也表示自己的禄身已经到国家这个层次了，或者有此机会。

天乙和本家禄交涉，相重叠，贵气加厚。

【三贵上带，上下合或一官、一印及一正天乙，或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。】

同人注：三贵多者，再加正官星，正印，或者天乙，或者本家禄，即是贵气加成，提升层次。

【若日时上遇两贵而带上件者，亦然。】

同人注：日时所带贵人多，依然可见贵气。在以日柱论命的体系中，日时为我宫，带贵人吉。

【若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。】

同人注：带贵气之后，层次已经定了。如果再有煞星，或者带煞气的十神，多主掌兵权。在当今社会，便是公检法、军队的职业，或者纪委、监察岗位等。

【若胎月生，月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙，上下合或天乙贵合本家禄正官、正印，本家禄但有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅、九卿命也。】

同人注：年干胎位，在月令，便是胎月生。此是一贵气，如果日时遇正官，天乙，本家禄，正印，又是贵气加成了。所以易贵，或者近贵。

【若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职、若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。】

同人注：此处讲忌神与贵人相遇，如何定位的问题。如果忌神太多，贵气会受到压制，如果有权势，也容易出偏职，或者没有实权的职位。

【四忌主贫贱，亦有轻重死败，绝为重，病为轻。】

同人注：四忌中，绝处最重，因为已经没得搞了，绝了。

其它三忌，稍轻，不用分的太开。

【五行各三位，如寅午戌火丙丁人，遇之为贵，与四贵三位同。】

同人注：丙丁火遇地支寅午戌，或者甲乙木遇地支亥卯未，表示干支一气，带气势了，所以遇贵的可能性增大。

【阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命，又带刑煞，主淫浪愚贱。】

同人注：阳干临官处，为禄，吉。

阴禄帝旺处，为劫财，是不喜的，为何此处吉呢？其实取阴干自弱，劫财帮身的意思。不过劫财到底是否帮身，这个还要看劫财的位置。

旺而无禄，旺越其份，克性较大。是否淫浪，另说。

【有遇一两位贵，却为凶煞、刑害破得深重，亦主无禄。】

同人注：一两位贵气，被凶杀掩盖，其贵不贵，再加刑害破多，伤了贵气，还不如不贵。

【沈芝云：五行以生旺为君，临官为相，若纳音是木，月日时遇寅卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。】

同人注：君相之说，都是比喻。取其有力，有力便有机会成才。所以喜。

《看命口诀精选及解读》（十五）

【凡看命，分五行生旺死绝，如甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理，人命禀之，敏快高明；贵者得之，其进以渐；富者得之，亦将向荣而得其所以生也。】

同人注：

甲申井泉水，纳音水长生在申；

丙寅炉中火，纳音火长生在寅；

己亥平地木，纳音木长生在亥；

辛巳白腊金，纳音金长生在巳；

戊申大驿土，纳音土长生在申；

此五柱，特别是前四柱，为四大长生处。人命逢之，有纳音长生之各种好处，比如长相秀气，或者才华出众，思维敏捷，智力过人；在竞争中容易脱颖而出，在比赛中容易拔得头筹。

为何戊申不纳入四大长生中？因为水土居于一处，火土居于一处，土有两个长生，一个是寅，一个是申。戊寅也是长生之一了。这两处，皆不论，不纯之故。不过多少也有些长生的含义。

纳音长生，不论格局如何，但凡八字带这个长生，或者某六亲临了此长生，都会有长生的正向含义在里面。

【丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。】

同人注：

丙子涧下水，帝旺在子；

戊午天上火，帝旺在午；

辛卯松柏木，帝旺在卯；

癸酉剑锋金，帝旺在酉；

纳音自旺，不依赖于四时，表示自身携带成长基因了。这就像自坐禄星和印星、劫财的干支一样，比如甲子、乙亥之类。

生旺的好处，就不多讲了，大家都了解。

【癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时，凡库之所在必欲物聚之则其库充，如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺，更有金往来相生，当得重权；傥水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。】

同人注：

癸未杨柳木，墓于未；

壬辰长流水，墓于辰；

丙辰沙中土，墓于辰；

甲戌山头火，墓于戌；

乙丑海中金，墓于丑；

纳音自墓，取墓库收藏之意，畜以待用，体现沉稳之态。类象人的品行与特点时，可归类于贵征，比如泰然自若、临危不惧、心胸宽广等。

【乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，所谓自死者得其真归之理焉。凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为；以淡薄为事，而不利兴起，惟可学道访仙，超生死之门也。】

同人注：

乙卯大溪水，死在卯；

丁酉山下火，死在酉；

壬午杨柳木，死在午；

甲子海中金，死在子；

己卯城墙土，死在卯。

纳音死地，不论格局如何，不论在月令状态如何，总有不如意之处。比如容易走进死胡同，贪污腐败，自找没趣等。不爱财官，志向清高，易遁入佛道等。

【癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自绝者也，天之道无可绝焉，干支适会已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定，如癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。】

同人注：

癸巳长流水，绝在巳；

乙亥山头火，绝在亥；

庚申石榴木，绝在申；

壬寅金箔金，绝在寅；

丁巳沙中土，绝在巳，同纳音水。

纳音自绝，如人遇绝路，或者自废武功，无路可退。没得搞了。

如果再遇长生之处，谓之绝处逢生，表示峰回路转，柳暗花明。

【凡命上带死绝、生旺、库墓等，不可就以所带言之，须看月今，以辨清浊。清者，有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息则清之有渐也；浊者，无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，极则变，变则通也。】

同人注：

命主任何的事情发生，在八字里寻找原因的话，都不只是一种因素造成，全部都是多种因素的集合。纵然有偶然因素存在，也是多种偶然因素的综合，从来通过量变引起质变。

上述纳音的生旺墓绝之意，都是单一技法，单独拎出来断命，虽说有用，但很难起到惊人的效果，如果和神煞、五行、刑冲合害等技法结合在一起，才会有另人刮目相看的论断。

《看命口诀精选及解读》（十六）

【盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显，死绝有救，则为还魂，多以贵论；生旺有克，则为散气，反主福浅。】

孙子说：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

遵循中国传统文化轨迹的命理之说，也潜移默化的受其影响，并反过来形成传统文化中坚不可摧的一部分，特别是底层人民的思维方式和生活方式。所有一成不变的事物，必将被摧毁；所有没有被摧毁的事物，必然相时而动。所以八字干支搭配，最好有其四平八稳的组合，外加峰回路转的点睛之笔，方可承受东西南北的大运蹂躏。

所谓贵其隐而恶其显，原因与财星的特点相似，譬如偏财是众人之财，被人发现，肯定群起夺之。只有放在其应在的地方，方可长久。太过明显，则招祸患。

八字有其生命力，最怕死绝，无力回天。如果有救，便是绝处逢生，立马还魂，柳暗花明。比如庚金日主，生在寅时，庚在寅是绝处，寅又是七杀之长生，时辰又是归息之处，所以不喜。这样的搭配，在人生的事象中，往往表现出路遇困难，很难解决，非常强烈的无力感。但是，如果生在戊寅时，虽然寅处为绝，但戊可生庚，此乃绝处逢生之谓，但凡这样的八字，只要遇到难事，一定不要垂头丧气，回头看看，大多还有机会的。

生旺有克，对于“克星”如果无制，生旺又有何用？生的越多，克的越多，多则散。

【若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。《经》云：以小凌大，自贻其害；以弱胜强，自掇其殃。】

五行相生，何为顺，何为逆？

举例来说。

庚生壬癸水，相生谓之顺，庚乃本，壬癸乃受生之五行。所谓顺，即是站在庚的角度来看，去生壬癸，譬如生子，有其希望，传承基因，完成最原始的使命。而从壬癸的角度来看，受其庚生，便是逆，是去夺庚的气，庚生壬癸，气传之于壬癸。

相克，庚克甲乙，从庚的角度来看，克则得财，是顺，吉。而从甲乙的角度来看，则为官鬼，受克不吉，逆则有伤。

【一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至；两阴相敌，不安其处。

一水克三火，水少火多，具体如何，还要看此水是不是有生，是不是生旺。水日主，以火为财，火多，水弱，容易出现财多身弱的小格局，导致求财苦闷，碌碌风霜。

阴阳相克，符合阴阳五行的运行规律，乃是修身克之。譬如正官，相克有情，压力就是动力。所以虽秧不彰，为害不深，皆因阴阳不同之故。

而同性相克，害处极大，为何？因为是七杀。比如庚遇丙火，七杀克之，不吉。除非杀星有制化，要不然格局破败。

【如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳；壬申金克己巳木，是以阳胜阴，阴阳有情，故无大害。】

此处讲的是纳音相克，阴阳相见，虽然相克，不至于无救。

【若丁卯见癸酉，是二阴相敌；戊午见甲子，是两阳相拒。阳刚阴柔必胜而后已，故祸。】

同性相克，七杀出现，笼统来讲，是不喜的。

【《太乙》云：天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳、阳召阴，则天地合正，五行气融；若乃阳从乎阳，阴从乎阴。则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能销铄，反有烟灭之患，余例推。】

阴阳和合之意，太偏不吉。

关于阴阳的合这种顶层的概述性论断，很难细化成具体的技法，多是趋势性和方向性的判断，比如关于性格、比如关于病情。

比如性格，如果阳多阴少，肯定体现出过于刚直，处事迅速，攻击性强，不愿意低头等。如果阴多阳少，多会体现出阴柔的特别。这个只是从阴阳的角度来考量。当然了，如果想精细看性格，肯定要考虑到干支五行、神煞方面的其它因素了。

《看命口诀精选及解读》（十七）

凡看命，先论五行体面、局势，然后参以喜忌、好恶，旺相、休囚。如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休囚。余木火水土以例推之。

所谓体面，即遇相同五行之干支。以年命为主，纳音和普通五行都要。比如金人（纳音金或者庚申辛酉命），在月日时，遇到相同的金五行，便是体面，表示有人助，不至于孤身一人无家可归。所谓体面，不就是这个意思么？在你出场的时候，身边有人给你站台；在你出门的时候，身边有人给你开门；在扑街的时候，身边有人收拾烂摊子。 

何为局势？同伙的意思。体面讲的是单一的同五行，二三人不成体系，个别之意。而局势，类似于有系统有组织的团体。在八字中，有组织的团体，肯定是三合局了，或者半合局。比如寅午戌三合，有长生、帝旺、墓库，各司其职，乱不了体统。所以金人遇巳酉丑，即为局面。

所谓喜火制土扶，那是官印相生，或者杀印相生，或者官印双全之格局。

忌金寒水冷，是怕伤官无制，伤官无用。金在水，又是死地，金多水沉之意。另，从五行本意来讲，金是喜火炼的，方成器具，才有被利用的可能，即金的价值体现。

三秋四季，为旺象。三秋即秋天，秋天金旺。申酉戌。四季，即四季月，辰戌丑未。

春夏休囚，这个不多讲。

金人遇庚申、辛西为五离煞，若生秋月，逢水则化金之毒，为金白水清造化；

所谓五离煞，即离亲离朋之意，金人遇庚申辛酉，比肩劫财多，有克财克亲之可能性，此时如果再生秋月，金太旺，太旺则很难再用火制，效果不佳，最好是化之，用水。庚生申月建禄格，庚生酉月阳刃格，都喜伤官食神化之。金白水清。

逢火则制金之刚，为锻成锋利之器；柱无火无水，是谓顽金，主早年酒色瘵痢身死；若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。

金喜火炼，搭配得当，成格。如果原局无水无火，金无可炼，也无食神伤官秀气，终致一事无成。

在盲派中，有辛酉金喜壬癸水淘洗之说，即辛酉金乃珠玉之物，不喜蒙尘和覆盖，最好有水洗之，让其晶莹透亮，这是最朴素的五行价值观了。

庚得戊寅，前面讲过，绝处逢生，不再述。

木人得土，则根荄藉以栽培；得水则枝叶赖以条畅；得金，斫削便成材也。

木，最简单最基本的类象，即是树木，树木最喜水土，取栽培成长之意。其实从五行生克到十神生克，虽然逻辑关系相同，但是表现形式就大不一样了。

木遇土，是财星。财为养命之源，财可生官。而水呢，为印，印乃护官之物；金，乃是官，官为荣身之本。财官印三奇真贵，是所有的五行都喜欢的十神（当然了，这只是从概述层面来讲，如果要具体到单个八字，还是要看搭配的。）。

木逢寅卯，更在春生，最古。若三合会木局，全不须春生，多主仁寿。

木多，遇寅卯，生春月，或者三合木局。这样的组合，在外格中，乃是曲直仁寿格，格成一气。木主仁，主寿，如不老青松。

木逢金制，金锻火伏，则刚柔相制；若火太多，则焚；金太多，则损；土虚，则不能培；水泛，则不能润，妙在得其中和。

木见金，官杀之谓，如果金太多，需要火来帮助，比如七杀太旺，要用食神和伤官制伏七七杀，或者用水来化杀，水是印星。

火太多，伤官食神太多，如果再加身弱，又无生扶，不吉，焚；

金太多，官杀旺，克性太大，死；

土太少，即财星太少；

水太多，水多木漂，不稳；

所有，都讲中和。

水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳，水源自北，万折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平；

这是纯五行论了。

纳，即纳之，得之，水生木，所生即所得。

水流趋东，金归西北，水到东方，乃有生发之意，水生木。

原文，其实在具体技法上，是没有太大的可用之处的。就像太阳从东方生起，地球有引力之类的大家都知道的事情，对个人换工作找对象，肯定没有太大的意义。但这不代表这件事情本身没有意义，这样的论述，在文章中有特别多的地方，大家知道即可。

水赖土防，若生亥子，土多则吉；既在东方，逢土亦吉；不宜土多，更有贵人、财禄，则贵；

水生亥子，比肩劫财多，要么喜伤官食神化之，要么喜官杀制之。所以，喜土来制，因为土可为官杀。

如果生在东方，伤官食神格，为何见土吉？这就归为伤官生财，财生官或者食神生财，财生官，或者伤官去官之格了。

不宜土多之意，类似于庚不宜火多，官杀多，克身。

若日时遇庚申、辛酉，水忌西流，恐寿不高；

日时遇金，不一定寿不高。之所以说寿不高，是因为水遇金五行，乃是印星，印星会克制食神，食神乃寿星，印星太高，妨碍食神生长，原文是从这个角度来讲的。

但是印星是生日主的，所以，从生日主这个角度来看，印星是有利于寿命的。

那到底，印星多好，还是少好呢？很简单，看搭配，看印 星和食神在原局的关系。

生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时而逢亥子，主有文学；

水生秋季，印多。印主文字，壬癸亥子多，墨池泉涌之意了。印是纸张，写写画画。

纳音更水，则水太过，柱无土堤，乃少子之断，惟艺术空门则吉；更隔角重逢，定主刑克。

任何五行，只要比肩劫财多，都会分夺福气，影响福份。有克六亲之嫌。男命八字，官杀为子，水命八字，土为官杀，土少则子息的状态不佳，所以少子。少子少妻，孤身一人，艺术空门。

带隔角，不吉。转角就是看不见的意思，何为看不见？一阴一阳，永远不见。

春月干渴而涸，夏月浑浊而泛，柱无水助项，则不贵。

春雨贵如油，夏水到处流。一个太少，一个太多，违背中和之意，皆不喜。

火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵；

木火通明，要求局中木火多，主生发秀气，文章菁华。在科举天下的时代，这样的八字，是最适合考试的。

生于夏月，则太炎，柱中无水，定夭，有水早贵；

火生火季，火太旺。正如庚生申酉，是五离煞一样，克六亲，克六亲的过程中也会克自己。火太多容易自己把自己烧了。如果见水，表现见官杀制刃制劫财，吉。

生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微，逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福；

生于秋月，财月之处。除了金火藏光之外，最重要的，还是财气通了门户。时日微，表示日时遇财弱，此时最需月上财星旺，吉。

其实是水火土都不嫌死绝的，特别是水土。都喜中和。

生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。古人云；冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。

生于冬月，火生冬月，七杀或者正官格，助中再得火助的意思是身旺。身旺可抗得住官杀之克。冬日是不是可爱，还得看原局干支搭配，反正不能见一个冬天出生的火命女生，就说人家可爱。

土逢四季全。上贵。如纳音全土，柱中更得寅字为艮山，亦贵。土能厚载，万物资生，金木水火皆不可缺，故此四行成赖之也。

土生四季，原局土多，还是要有木来疏土，为者金作为伤官食神来呈秀气之象，或者见水为财。总不能只土一家。所以，全赖原局配合。

《看命口诀精选及解读》（十八）

夫论五行之用，多则太过，少则不及，其气、其数有余、不足，皆能致凶；抑扬归中，然后为福。

传统五行论命，讲求中和与中庸，取有余而奉不足，契合传统的社会各阶层的价值观体系。凡事不可过于苛责，不可锋芒毕露，不可欺人太甚，不可过于卑微，都得拿捏到位。要不然就像刺猬一样，到处扎人，或者像软柿子一样，处处被人捏。

八字组合也是如此，喜归中。特别是请转发疾病的时候，五行缺失，或者五行太过，都会致病。

但在格局事业成败方面，中和的的要求，并不十分明显。因为格局的成败，要求搭配得当，是用十神这个层面的八字因素来衡量，而不是停留在五行这个初级层面了。所以有各种外格出现，比如木多的曲直仁寿，比如木火多的木火通明，比如井栏格等。

功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。五行禀旺，谓之成功；旺而能止息，是谓退藏；五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。

功成名就，最好收网，解甲归田，安稳的过日子就行了。

前一段，讲的是八字静态的中和状态，是五行干支搭配与多少的对比，五行最好不要太多不要太少，刚刚好。而这段原文，讲的是动态的中和：即发达过了，后面要隐退的，把位置留给后来人；未发达的，要奋进的，积极向前。

该段落于技法层面，便是十二长生宫的用法，比如长生沐浴胎养之地，犹如人还未生，或者刚刚怀胎，肯定要快速成长成人。而衰病死墓之状态的人，就不要再“老当益壮”了，容易用力过猛，闪着腰。

这一点，在大运中也有比较好的应用体现。即年轻人，喜欢走帝旺等运，而老年人喜欢走衰病之运。

故欲子母相生，以益其气，则有荣进振发之道。

子母相生，如庚生壬癸，壬癸便会继承庚的特点，特别是壬癸很弱的时候，这里便是气之相承相载，所以为益其气。相生有力，便可奋发。

如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太过，则动作多凶。

此处也是过犹不及之说法，木太弱，容易枯槁；多太旺，容易折断。

炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾；滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。

火太旺容易把自己点了，水太旺却收不住。火最重要的用处，是火种，贵重，如果山火横行，就必须要扑灭了。水最重的是源泉与涓涓细流，不喜变成洪水。

火行南陆而化，热盛则焚，烈而害物，至酉亥则阴，能翕之然后能温暖万物。

火行南方离地，过旺过热，有自焚之风险，南方是火的比肩劫财阳刃处，不利财官印食的生长，所以不喜。

而走西北处，财官生起，大喜。

从寒暖燥湿的角度来看，西北寒冷，遇火则暖局。

水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。

与火相似，水行北是比肩劫财阳刃之地，寒冷无所依，财官尽失，容易遁入空门。

而行东南寅卯巳午之地，便可水火相济，滋养万物。

又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也；有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。

何谓生而不生？即本来可以相生，但是生处带克，边生边克，最后不如不生；

何谓旺而不旺？即本来是同五行，但是纳音又是相克的，生扶无力；

死而不死呢，即本来处于死地，但是死处见生；

同理，绝而不绝，本处绝地，却绝处带生扶。

例子见下文。

如水见戊申土，此生而不生；见庚子土，此旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。

水见戊申，申是水的长生，可生水。但是申上带戊，克水，而戊申纳音大驿土，也是克水的，所以生而不生；

水见庚子，子属水，五行上是扶，旺处。而庚子纳音壁上土，又是克水的，所以在旺处受克。

这两种情况，多会导致先喜后忧虑，在大运流年上，也可应用。取象也可用。

如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金，此绝而不绝。

水死 在卯，癸卯纳音金箔金，所以纳音相生，谓之死而有生；

水绝在巳，见辛巳纳音白腊金，绝处有生。

这两种情况，多是先忧后喜。譬如遇到难事，一筹莫展、愁眉苦脸，突然绝处逢生，得贵人扶持或者环境突然变化，以至拨云见日、柳暗花明。

大运流年，可用。

五行气尽而得父母之德，以生益之，则其气复生，遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也；生旺太过则福中藏祸，死绝太过，则福无可托。

所谓气尽得父母之德，也是死处绝处逢生之意，比如庚日见戊寅时，壬日见辛巳时等，虽然地支绝处，但天干可生，险中有救。

而太过却容易出问题，比如庚生辛酉时、壬生壬子时，比肩阳刃同在，过旺，无福。

若夫死绝逢生，殃变能逃，火土最先，金水犹后。

死绝遇生的五行中，火和土，最容易出现变化，也最容易受帮助，因为火土属阳，体现阳的特征，快速。

而金水属阴，比较慢。

所以有先后之别。

火绝得土曰睿（火以土为子，火绝于亥而见丁亥是也）；

火绝处，见土，是在地支绝处，而纳音火土，比如丙见丁亥，丙绝在亥，而丁亥壁上土，为火生土；

土绝得金死而不亡，曰寿。（圭土绝在巳，得辛巳金是也。）

水土同宫，虽然土在巳是禄处，但按水之同宫来看，绝在巳也能说通的，得辛巳金，便是有继承，土生金之意。死而不亡。

金绝得水精复继体（金绝于寅，得壬寅金是也；）

金得水，金绝在寅，如果得壬寅金箔金，便是同类五行。

水绝得木，魂复天游（水绝于巳，得己巳木是也）；

水木相生，得子继承，魂复得生。

木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶。

木处最特别，为何没有木的绝处逢生呢？因为木的问题比较大，绝了便是灰，灰飞烟灭，没有机会再重生了。金木水火土，只有木是自己相生的，其它在物体类象中，都是“死”物。而木，是为树。所以，死了，便是真没 了。没有绝处逢生之说。

蛇马无胆，于焉足证（木绝于申，得丙申火是也）。蛇马在位巳午，木历已午而死，木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。

该处是对木五行的绝处逢生的进一步类象解释，过于牵强。蛇马无胆之说，听听就好，可别当真。

只在大家记得，木死则变灰，灰飞而烟灭，没得救。

经云：身土遇火生而渐，利命；水得金年乃优长；金多须火，或从革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，须土以拥之；火盛无依，惟水以济之。

经云：土命见火来生土续命，水命见金相生以流长，金命见火熔炼以成器，木命求斧金雕刻以成形，水命见土围护以成池海，火命见水以相济。

五行用得其宜，虽相克而为福；若用失其宜，虽相生而为灾。

如果单方面的看生克关系，是非常简单的。地支的刑冲合害，也很简单。难点在于，把五行、生克、干支，三者放在一起进行比较和研究，难度便增加N倍。比如生而不生，死而复生之说，虽然大家说的时候都很明白，但在遇到具体的八字，有时会想不到这样的情况，或者想到了也不知如何取象。只要上面的情况，多看几遍，拿到具体八字中多运用几次，便会有不错的心得。

《看命口诀精选及解读》（十九）

凡五行怕太过多而相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则闭，生旺多无归宿，死绝多无激扬。

五行中和过犹不及之指导思想，在《算命口诀》这部著作中，隔三差五就要提几次，足以说明其重要性了。其它任何知识点，都没有这样被拎出来反复讲，作者的良苦用心，可见一斑。

何为禄多则贫？因为禄星在地支乃是比肩，背禄逐马之物，财官不临之地，又分财分物分福气。本来就是分福之物，如果再多，更是雪上加霜，狼多肉少。

何为印多则孤？印星乃是好物件，只是容易盗官星之气，因为官生印。另，印星克制食神伤官，食神伤官乃人之秀气，最灵性之物，被印星所掩盖，导致日主对周边事物很难产生兴趣，所以孤独。

何为库多则闭？库乃收藏之地，也是华盖所临。华盖最简单的意思，即是一个伞一样的东西，把人给罩住，类比封闭、小圈子等。所以库太多的话，便会宅，封闭。这种封闭不只是身体上的物理位置不移动，也会体现出思想上的封闭。（思想上的封闭，不代表人不聪明，多表示对周边的俗事不太关心，只关心自己喜欢的事情，比如喜欢周易、喜欢佛经等。）

生旺多无归宿，太过生猛，用不完的力气，总觉得还可以再来一发，不想休息。这就是生旺的最基本特征，永远年轻永远热泪盈眶，怀揣两颗滚烫的肾无处安放。

死绝多无激扬，死绝太多，就会对身边的人，提不起兴趣来。对身边的事，也提不起兴趣。正如身弱财多的八字，眼睁睁的看着身边上亿的流年，就是拿不到自己的口袋。但能目视，终不得用，此之谓。

五行不可太相伤，不可太纯粹。

何谓太相伤？从五行角度，即为金木、水火、木土、土水等交战，难得和谐。从十神角度来看，即为伤官见官、阳刃夺财等。

太纯粹，表示从其一气，比如炎上、润下、从革等外格，多是五行很少，太纯粹。这样的八字，纵然格局大成，难免伤其六亲或者自己的身体健康。

贵人马多，升擢；常人马多，奔驰；破要伤祸，空要空尽；

此处贵人，指天乙贵人。再带马星。表示贵人带马，加持的力量会增加，利升迁；也可指格局高者，即非普通人，带马星，也是升迁的快。

而普通人呢，带马星，原文说的“奔驰”，和车没有任何关系，表示奔波之意。不过，现在普通人，也能开上奔驰了，不影响。 

所谓破要伤祸，即八字格局带破、五行有破、六亲有破等，如果带了伤祸，表示这些坏事已经发生，已经应验，后续的克性就会减少很多。 

空要空尽，即空亡之处，务必空尽。比如凶神恶煞，最喜空亡，空亡则破坏性减半。当然，吉神基本不喜空亡的。此处说的空尽为喜，即指凶神恶煞。  

所爱者不可毁，所畏者不可旺；先畏后爱为福，先爱后畏为祸；

这句话比较简单了。

所喜爱之神、之五行、之六亲，是不喜被毁的。譬如八字喜印星，印星被毁，多不利学业；如果财来坏印，肯定伤其底线，容易做出无下限的事情。八字喜官星，正官被伤，小人多现，因为正官乃是君子，被伤就是伪君子了。

所畏者，肯定不喜旺了。如八字食神生财，最怕枭神来夺，如果枭神太旺，夺食夺命。

引处畏与爱，可看成喜与不喜之说。比如先喜后忌，肯定不吉；而 先忌后喜，后来可期。

合多不发而媚，学堂多则无成；

何为合多不发？即没有出处之意， 比如地支巳申合水，天干土多火多，这个水便很难有出处了，只能在地支闷着。可以取象闷骚，这便是媚的原因。

学堂太多，取多学无成之意。 

贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论；

贵人太多，就会多得贵人帮助，温室里的花朵，不需要自己披荆斩棘过关斩将，所以依赖性太大，很难自立。

禄马多，是禄马，不是天乙贵人，所以不能论贵人。

《看命口诀精选及解读》（二十）

四柱俱阳，口恶心善；四柱俱阴，狠戾沉毒。

此处取四柱纯阴阳这种特殊的八字组合，纯阳的八字体现过刚的气质，但因为是阳，所以会体现阳光或者开朗、以及很Open的优点来，所以从内核上看，会有好的倾向。而外在呢，因为过阳，所以过于直爽和执着。

此处口恶，并非口出狂言，也并非骂人，而是指说话比较直，较少考虑别人的想法，心直口快，所以容易语言伤人。

而纯阴的八字，体现的则是与阳相反的特点。比如深沉、内敛、不善言词、不善表达，但是内心活动十分丰富，想法特别多。至于狠不狠，毒不毒，此处还不能下结论，要结合八字具体组合来看。

比如阳刃夺财，七杀制刃的八字，全是阳，也会比较狠。

拱要拱马、拱禄、拱贵、拱福神，不要拱刑，拱祸、拱岁、拱时，阴阳贵在均协，病伤要有克制。

何谓拱？即三合局缺少中神，通过长生和墓库，拱出中神，虚以待用。比如八字见寅戌，就会拱出午。见申辰，拱出子。

所拱之物，是八字额外所带的，像是上天赐予的礼物一样。别人都是八个字，拱的就会有至少九个字。

此处，最喜拱的是禄星、贵人，马星等，子午卯酉，没有马，为何也有拱马之说？

因为，此处的拱，可能是包含了夹，夹拱不分家。比如原局有甲辰甲午，辰午中间，夹了个巳火，这个巳，便是马星。

何为福神？一般来讲，指的是吉神，财官印食。

贵人，多指天乙贵人，长生贵气，正印贵气等。

何为拱刑？比如申辰拱出子，原局有卯，刑卯，便不喜。如果是乙日主，卯为禄身，被子所刑。因为所拱之物，是不实之物，虚的。比如，卯是禄身，表示身体，受一个不实的东西所刑，所以身体可能会有虚病，去医院也查不出来，查出来也不严重，但是不容易治愈，这样的情况。

拱祸，此处的祸，并非特指，所有不喜之拱，皆可为祸。

拱岁拱时之说，不一定为不喜，因为位置不能决定喜忌，要看对原局的影响。

凡命，丙辛壬癸见戊戌，则戊土当涂，刃伤折挫。

丙辛合水，壬癸也是水，见戊不喜。

为何说涂？因为戊是土，见水则变泥，有涂之意。

所谓刃伤所挫，和戊土关系不大，因为此处没提伤官阳刃之物。

壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神，阴阳纯粹，余位无助，亦非常器；加以季秀之气，则旷世无忌，大德有容，乃丈夫也。

壬子造，阳刃格，阳刃太旺，官杀皆可制刃，也是两行成象。格局很不错。

官杀制刃，做事雷厉风行，有丈夫风范。

卯酉，日出入之地；子午，阴阳始分之宫，遇之者，令人往来不定，岁运亦然。

日出扶桑，入于咸池。卯是太阳升起的时间，酉是太阳下山的时间，所以卯酉定义为日出日入之地。

卯酉也表示私门，广义的桃花，为何？因为日出日入之时，是暧昧之时，引申其含义即可。

子午阴阳，一个是半夜，一个是中午，阴气最重，阳气最重，所以说是阴阳始分之宫。

子午遇之，他乡外立，因为是阴阳两隔，表示距离远，阴阳相冲，就是不定。如果原局有子或午，遇到流年大运，也会有动的可能性。

巳亥为两极之地，地天斡旋；寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之，多不执一。

巳是丙之禄，亥为壬之禄，丙为阳极，壬为阴极；

寅申为传送，寅为功曹，申为驿站，所以表示邮递往来。

寅申巳亥，四生之地。长生多，想法多，难执一。

丑未迟迟，辰戌速速，遇之令人执方，性不通变。

丑未多是贵人之地，体现贵征与稳重，所以表示“慢”；而辰戌表示魁罡之类，有迅速、快捷的特点。

辰戌之人，多固执。

辰戌有气，却能建立大事。

辰戌，天罡与河罡，有“大”含义。所以八字带辰戌，但凡格局有成，必然想办“大”事。

丙子人四柱有王寅，是壬入丙家就破，不美。

丙子日，见壬寅，官杀混。寅处带丙长生，寅生丙，印星可表示家。家里带杀，不吉。

庚子见庚午，是五鬼临门；

庚子见庚午，子午相冲，互为胎神白虎，这种情况又叫定位冲，级别能力大很多。

庚在子又是死地，见午为官，子为伤官，也有伤官克官之意，各种不祥，非止一端。

所说五鬼，只是一种性质的加重说法，并没有特殊的具体含义，和风水布局上的五鬼财运，关联不大。

戊寅见甲寅，甲克其戊，戊寅随势克甲寅，是支干纳音上下不和。除别有福神，方为福力。

戊寅与甲寅，地支相同，天干甲克戊，这种情况的克，是很难化解的。因为地支相同，表示贴身边克，别人很难拉开。

而戊寅纳音城头土，甲寅纳音大溪水，纳音方面是戊寅克甲寅。返克之。不过城头土在墙上，大溪水在地下，很难克到。

这种情况，总归不和，所以福力不大，除非别处有很好的搭配和救应。

癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡，劫煞元辰居中。除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。

癸酉剑锋金，金在寅处于绝地，寅在酉处为劫煞，也是元辰，大环境非常不好。

就算月令再好，格局再佳，也会有不吉之处体现出来。

庚午、丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。

午酉相破。庚阳刃在酉，旺极；丁禄在午，也是旺。所以为旺中相破，丁为庚之正官，长生在酉，本是好事。但是阳刃与官禄互破，这便是美中不足之处。另午为酉的咸池桃花，也为不吉的一种因素。所以文中讲不全为福，并不无道理。

己未、辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。

己未太常，在辛酉太阴乃己土食神，本是好事。但是从纳音角度来看，己未天上空，火死在酉，有灰飞烟灭之嫌。

不过，从另一个角度来看，己土自己的长生在酉，在食神处长生，又是食神，所以有美食之好处。酉在未处为白虎，辛酉又是太阴，这一点的干支搭配，会有隐患存在。

乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅，大好，运亦然、

好与不好，皆与格局相关，不能因为一对干支，但定性，甚至长臂管辖，剑指大运，那是过份了。

乙丑、乙未见戊寅，是正财坐长生处，此长生又是劫财，所以会有他人帮助之好处出现。但是寅毕竟劫财，早晚会夺此财。

庚辰、庚戌见戊寅，好在寅是绝地，戊为生处，此乃传说中的绝处逢生之搭配。

《经》云：如得刚金济戊寅，欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。

好命与否，要看全局组合。乙见戊土，坐长生，财处上总是不差。

《丹阳书》云：三奇之际，尚有虚声；死绝之中，尤存生旺。盖三合、三奇，不合月分则不贵，如甲戊庚，有子午时方贵；乙丙丁，有寅卯时方贵。

三奇真贵，财官印也。死绝之说，乃是五行、干支长生的死地或者绝地。

单单一个三奇真贵，并不能当作十全好命，毕竟只是一种十神的搭配，有人事业飞黄腾达，但是家庭鸡飞狗跳；或者高处不胜寒，一不留神，身陷囹圄。贵为贵，结局美不美，还要仔细查看。

《天元变化书》云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。

乙丙丁，是一种特殊的组合搭配，要求天干顺排，所谓三奇贵人是也。为何爱酉亥？因为乙生丙丁火，最终落地在丁，丁乃万家灯火，酉为日落时分，掌灯时候，丁便有用处。到亥时，万物沉寂，一片安静，只剩天空的星河互相遥望。丙火是太阳，丁火是星光，亥乃天门处，所以丁在亥，又是星朗天门。

当然了，以上皆是好处。如果地支相刑，破，害等，又是另一番另人纠结的景象了。

又云：凡三奇、三合，带月令中秀气，入贵格，亦不免庶出，过房作赘。

三奇，三合，不论贵气如何，容易庶出，或者过房给他人。为何？因为三奇三合之搭配，都要至少三柱的参与，容易与他宫结合，或者因别柱得力，得生，得贵气。因别柱而生，便是入了别人门下，成了别人的后继者。

当然了，这个时代，过房之人少之又少，所以，此处意义有，但已经随着岁月的流逝而日渐褪色了。

又云：凡命见三合、三奇，而本年不带，在四孟生，而得四仲、四季月日时，四仲、四季同论，及胎月日互换，干合或六合而本命不带，皆名曰掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力，少救助，却宜义居，假合而立也，贵命则多倚仗而升进。

掉太岁，顾名思义，即是把太岁掉了。掉，便是扔在一边，偏离、远离之意。在八字组合中，年柱独立存在，月日时互相交涉，便有独掉岁君的含义，不只是三奇。

比如三奇月日时，为乙丙丁，年干是其它干支，代表月日时关系亲密，单单年柱孤悬三柱之外，虽说四柱是一个整体，但内部已经分化严重，导致年柱与日主关系不甚紧密，联系少之又少。这便导致年柱所起的作用甚微，经常看同人易学公号的朋友们都了解，年柱代表国家、祖辈、长者、领导等，如果和年柱联系较少，则受年柱的恩泽也会随之减少。正如原文所述：离祖、为人不得力，少人助等。

其中原文中“贵命则多倚仗而升进”的意思，便是月日时联系紧密，虽然不得年柱照顾，但周边照样有贵人，只是不来自年而已。比如时柱，代表奴仆宫、朋友宫，如果得时辰扶植，但是下属得力，或者子孙得力，等。

凡四柱带三奇、三合者，本身若不是过房、庶出，将来子孙必有过房、庶出、随母之子。

过房与否，在新中国成立之前，较普遍。在当今社会，比较少了。所以这个断语，有其历史性，大家参考即可。

古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥、不为过房子，便是随母儿。

同理，如上。

《看命口诀精选及解读》（二十一）

凡命，前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。

宅煞，命前五辰为宅。所谓有气，即是得月令生扶，而吉神则为贵人或四正之神临之，表示有好宅。

好宅之中，当然住好人。但凡宅院，都以人气衬之，润之。再好的宅院，如若人去楼空，不出三五年，便破败残垣，尘垢相间。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

往来无白丁，出入有公卿。

假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙临宅为吉。若居无气，及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。

甲申人，即甲申年生人，申酉戌亥子丑，丑在申之前五位，为申之宅煞。十二月生在丑。

甲木天乙贵人在牛羊，丑未也。所以丑临贵人之处。

因生月令，得气深厚，自然底蕴足、后劲大，抗得住风险与动荡。

如果有凶神加临，又不得月生，无气少吉，虚耗不宁。

至于祖业守不守，与宅舍并无太大关系。原著之所以如此行文，多因古代人们皆依托土地和房舍过活，日出而作、日落而息。农耕社会的传承也多附着在土地和祖业上。所以但凡家宅不宁者，多会影响到祖业的延续和继承。而当今社会又是另一种境况，经济的发展催生出千万行业，城市化的进程也客观的推动着大家向城市迁徙，破弃祖基成为经济规律运行的一部分了，不破则不立。

而凶神加临宅舍，会体现哪些问题呢？比如老是住二手的房子，比如房子的格局不如意，比如小区位置一般等。

假令庚午人，宅舍在亥，甲子旬，亥落空亡，又遇劫煞临之为凶。余准此推。

宅煞临空，不一定为凶，加劫煞临之，有可能起到正向作用，为何？劫煞临宅煞不喜，如果空亡加之，说明劫煞的力量遇空，或可减轻劫煞的影响力。

如果单独遇劫煞，加临宅煞，说明会因宅舍有一劫。劫在哪呢？要么花钱多了，要么房屋买卖时遇到问题、不顺之类。

凶宅与否，影响不巨。

命后一辰为破宅煞，若在破宅然中，主无父祖产业，或客死他乡。

破宅煞，即与宅煞相冲之支，也是命后一辰，取年支后一位即是。比如甲子生人，巳为宅，与巳相冲者，亥也，而亥也是子水后一支，所以亥为破宅煞。

如果命带破宅煞，表示奔波无祖业，或者在离家发展。这样的人，也容易住二手的房子。（不过当今社会，住二手房的人大有人在，比较平常了）

又看宅纳音，与本命纳音相生则吉。

比如甲子年生人，属金。而宅在巳，如果上带丁火，即丁巳土，生甲子金，宅生身，吉。

宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金，以己巳木为宅，二月生。虽系宅旺，合有好宅，以身克宅，后当破落。

为何宅克身得好宅呢？所谓克，即是得之。正如六爻中有一技法，财克身，主得财之道理一样。宅克身，主宅子非要和日主在一起，所以得好宅。

而身克宅呢？正好相反，表示命主要克此宅，与此宅不和，早晚离开。

甲子金，己巳木，二月卯木，生己巳木，宅旺，吉。但是金克木，虽然宅旺好宅，但毕竟身克之，以身临克，最终耗散搬走。

戊午火以癸亥水为宅，九月生，宅冠带；十月生，宅建；十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。

戊午天上火，癸亥大海水，九月戌，水在戌冠带，在十月亥月得禄，十一月帝旺，都吉。如果癸亥水克戊午火，吉。

若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。

所谓宅鬼，即宅纳音克命主纳音。旺中相生，表示得月令生扶。

为何有官吉？官星可引化宅鬼，宅鬼克身，官星克身，一气加身，吉。

如果没有官星，宅鬼无去处，自然向日主发飙了。

凡禄命虽有休旺，更论其宅，以辨吉凶。

宅墓煞，此技法不难，可用。

沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己巳是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断，如甲子子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好，办更动兴作，方应。

总体来讲，遇到好流年的宅煞，适合买房子。而遇到破宅的流年，适合卖房子。不破不立。

凡命，后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之，主田园盈野，仓库充实。假令甲子人，田园在未，六月生，土乘旺气，又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡，又凶神临之，主田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人，田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡，余准此例。

此论，和宅煞相同，得气，生旺，遇贵人，吉。命后五辰，比如甲子人，未在子后五辰，所以为田园。前宅后院，此之谓也。论法可参照宅煞，不述。

《看命口诀精选及解读》（二十二）

《鬼谷遗文》云：马无害（刑破），禄无鬼（鬼克），食无亡（空亡），支合无元（元辰），干合无厄（六厄），旺无丧（丧门），衰无吊（吊客），妻无刃（羊刃），财无飞（飞廉），孟无孤（孤辰），季无寡（寡宿），体重须鬼，禄重领官，夫须鲜，妻须倍，吉须显然，凶须沉昧，支干失和而塞，夫妇失时而凶。

此“马”非驿马之马，是禄马之马，即财星。财星乃养命之源，带刑破，肯定不吉。轻则损财破败，重则失命妨六亲。

禄无鬼，此处指禄星，即日主之禄。鬼，即七杀。所以见禄，怕七杀来克。克禄即可身。禄乃日主之身体，最不喜带刑冲破害和恶煞，以及杀旺来克。

食无亡，食神四吉神之一，食神生旺，胜似财官。食乃饮食，如果空亡，表示没有吃的，食不果腹。直接跌入贫困线以下，一生只求温饱，何来飞黄腾达、大富大贵。

支合无元，元即元辰。《三命通会》：【元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。】所以合元辰，表示与上述描写之事形影不离，好与不好，大家一看便知。

干合无厄，厄乃六厄，所谓李广不封侯事也，没有名份，做啥都没意思。除非当卧底，间谍。为何干怕六厄来合呢？支乃干之支，干乃支之名。地支如内里，天干如外表。本来外表是发用之物，拔地而起，三十功名尘与土，八千里路云和月，最后被六厄一把拉下马来，白了少年头，空悲切。

旺无丧，衰无吊。丧门吊客，孪生兄弟。黑白无常，专取人性命。不论旺衰，带丧门吊客，皆主不吉。白事上门，吊人运气。

妻无刃，妻星乃财星，正财偏财都是。最怕羊刃欺凌，夺妻破财。

财无飞。【飞廉者，岁之廉察使君之象，也名大煞。所理之方，不可兴工动土，移徙嫁娶，犯之主官符，口舌，疾病，遗亡。《广圣历》曰：子年在申，丑年在酉，寅年在戌，卯年在巳，辰年在午，巳年在未，午年在寅，未年在卯，申年在辰，酉年在亥，亥年在丑也。】

孟无孤。何为孟？一年四季，一季三月，分孟仲季月。孟乃第一个月份，即寅申巳亥月，寅申巳亥乃是长生月份，表示新生，刚开始，最初的状态，所以最怕无照应。而孤辰，是最孤独之神，刚开始就孤独，表示孤独会伴随一生，出生里即带有孤象。

季无寡，季月，辰戌丑未月，也是四库月，四墓月，库即收藏之意，如果寡宿，便没得收藏。

体重须鬼，此处体重，并不指身体肥胖，而是指身旺。身旺喜官星，如果带鬼，鬼也要有制化才可。最牛的人，也怕老虎来吃。如果只是身旺，体格好，没有其它本事，只能去工地搬砖，做体力活。与高格局，没有关系了。

禄重领官，与体重意思一样，不述。

夫须鲜，说的是女命。女命不喜官杀多，因为官杀是男人，男人一多，女人便有了诸多去处。【无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。】

妻须倍，倍指增加，多，旺。封建思想，你懂的。

吉须显然，凶要沉昧。吉神要露，昭然天下，方能显吉神之用。如果不用，便如锦衣夜行，没人知晓了，无人知晓，便无用。而凶神，要伏藏，如果显，便为害。

支干失和与夫妇失和，都指旺衰不均，或者刑冲破害，都不吉，无须赘述。

四柱主本，禄马往来，须分建破，天乙扶持，将德是冲。更辨尊卑，有根而无苗实，贫而尚可甘食；本气绝而花繁，纵子成而味拙。

四柱生本，即四柱八字的意思。指八字本身的状态，以及格局向背。

所谓建破，建即建立，成功成格之意，格局成则事业有成，跳出碌碌无为的阶层。

天乙扶持，天乙贵人，甲戊庚牛羊之说。在同人易学公号神煞章中，我们有讲过，神煞并不能主导格局成败。神煞自成一个体系，有其独特的作用方法和令人惊奇的使用效果，只是在以功名利禄的社会洪流之中，它的体系只能起到修饰和点缀的作用。格局体系是生产力和生产关系作用后产生的社会伦理价值体现，而神煞体系只能当做社会传统文化体系之外的一个价值领域分支，互相作用，但是没法互相决定。

将德，将星，天月二德，都是神煞中的吉神行列。

此处尊卑，讲的是原局和岁运的关系，根在苗先，实在花后，但凡原局根基深厚，不怕岁运逞凶，正如百足之虫死而不僵，瘦死的骆驼比马大是也。而原局衰微，格局低下，纵然好运，依然如昙花一现，后劲不足，成不了气候。所谓阶层的逾越，并非一代人的事情，至少三代，方可成雏形，中间任何一代八字格局不济，就会瞬间击穿现有阶层，一夜回到解放前。

至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞？命中用煞，以五行为本，如五行得地，无贵煞而亦贵，虽有恶煞，无害于事；若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。

此处讲神煞与格局的关系。一言以蔽之，贵气如何，看格局。神煞并非无用，只是涉及的方面不同而已。

驿马、学堂，居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败，则减三分之一；更遇死绝，则去十分之半。切忌空亡、冲克，不宜刑害吞食。

关于神煞，吉神宜居旺乡，凶神应临衰地。驿马、学堂如果生旺，马才能奔驰加官进爵，文章进发，衣锦还乡。如果力小，表示马星吃不饱、学堂位置不佳、教学水平太次，所以能力降之。如果遇死绝，再带空亡，刑破，就没甚用了，只落得个奔波未遇，成绩一般的境况了。

《看命口诀精选及解读》（二十三）

【故同源相成（顺数为上，杂级次之），则天地舞全，基本强壮；同类相伤（如丁未刑丁丑之类），则支神气散，理无复合，管格日：“五行互旺，虽冲气完；五行相克，虽合气散。”此之谓也。】

纳音，天地之舞数也。其法为同类娶妻，隔八生子。为何说舞数？因为纳音与音律有莫大关系，一律含五音，共六十音，并分阴阳。大家如果想了解更多，可以参考沈括的《梦溪笔谈》。

何为同源与同类？即纳音五行相同。纳音也分金木水火土，比如甲子乙丑海中金与壬申癸酉剑锋金，为同类。大家都是自己人，一个族群的，所以可以互相帮助，八方有难，群起支援。

所以同源相成，即是互相帮助，比如甲子金与癸酉金，见官见印生之，此谓互助。而相伤，便是甲子金与甲午金相冲，同属一门，却互相看不上眼，同室操戈，祸起萧墙，自己人搞自己人。堡垒都是从内部攻破的，所以，外面看着再光鲜靓丽，其实内部已经打的不成个了，早晚呜呼哀哉。

五行互旺，互相帮助，众人拾柴，力出一孔，纵然格局不上品级，但不至于沦落至破败，而五行相刑克，纵然格局有其成处，也会克天克地克空气，周边的人克去大半，比如生官发财死老婆这样的事情，屡见不鲜。

【或问：人生有始终，功名富贵，有一旦崛起，忽然骤兴；有始终剥落，而中间奋发；有半世淹蹇，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。】

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

这句话，道出八字命理预测的关键部分与精华所在。任何能在历史的长河中稳固流传，且不被洗刷下去，不被历史的车轮碾碎和抛弃的事物和现象，都有其坚固和顽强的生命力。任何花里花哨的技法以及不切实际的神断，都是没用的。

有用的，在八字预测中，是最索然无味的那部分，并且断出来，也是最简单的。因为把视角放大拉长，我们关注的点就会发生变化，不会拘泥于一点一滴的得失，不会在乎一城一池的好坏，更善于把握重点和重心，看清趋势，顺势而为。

这，也是八字预测的长处所在，即对于大方向的把握，以及对于趋势的判断。

大家可以想一想，所有国家领导人、事业有成的大家，都关注重要的大事和趋势，没有任何一个人对琐事津津乐道。

八字的学习和运用，也有这种功能。越是具体的事情，判断起来越困难，因为象无定象，万物类象。理论相同，体现的事情，可能千差万别。所以在断具体的事情的时候，容易差之毫厘，失之千里。

而趋势的把握，却没有这么困难。只要八字格局修养到位，大方向的理法判断，是可以拿捏到位的。

【其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神，或官印、财食，俱备带禄得令，不偏不党，无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，故能成材，能振耀，绍前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。】

这里，讲一下十神论命的优势所在。

很多论命者，崇尚正五行论命，轻视十神的力量。以为十神只是依附在五行之上的皮毛，并不能对八字的好坏成败起关键作用。生克制化、刑冲破害，都是五 行在作用，而非十神六亲。其实大错特错。

这正如生产力和生产关系的作用一样。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，并且对生产力产生影响。

十神的出现，是把五行关系具体细分，并且根据人事之理调和，另其符合社会伦理和主流价值体系，从而为“人”服务，而非这地球上冷冰冰的金木水火土服务。

那，为何正五行的论命，如此流行且很广受大众的喜爱呢？因为简单。

金木水火土，但凡是人，就明白和理解，并且能迅速定位到周边的事物。比如金就是刀子，木就是树木，而火就是炉灶等等。而金生水，金就是水的妈妈之类的。大家要明白一个事情，但凡能被大众迅速接受和理解的事情，都是非常简单的，如果将其升华并提炼出复杂些的理论体系，那只能被大众所抛弃。

另，又因为八字预测，属于玄学而非科学的内容，所以诸多思维狡猾者，不论断的如何，总能圆回来。

关于五行与十神的关系，我在之前的文章中已经讲的特别清楚，大家可以在【同人易学公号】里找一下。

以十神为基础的论命，更加形象和具体。比如克，分七杀和正官之克，而正官是克制、修齐，犹如克服困难、励精图治。而七杀克身，如克制不住自己，惹来杀身之祸一样。

五行之生克，不分好坏。十神生克，已经明确的分出好坏。单从十神角度来讲，分为财官印食四个吉神，杀伤枭刃四个凶神。另，财分为正财和偏财，而刃又涵盖了比肩、劫财的含义。

【其一旦崛起，忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰蹇；倏逢好运生扶，日干得其强健，元命用神，方为我用，我因乘之，虎啸风生，大发富贵，是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。】

此处讲身旺日干强壮的优势所在，八字格局，并非所有的组合都要求身旺。比如伤官配印，最要身弱，因为身弱体现印星生身之契机，最大化得到格局的优势。如果伤官配印身旺，那印星的作用便小而又小，导致格局能力无法体现出来。

不同的格局组合，对身旺身弱的要求并不一样。比喻财格生官，要求身旺。身旺方能担财官。财如妻妾，如果身弱，那就杯具了，但能目视，终不得用。此时，最要大运走扶身之运，助起日主，享用财官。

另，关于身旺身弱之关系，大家最好将思维延伸一下，比如谋个八字用神太弱，也是喜走生扶用神的大运。

【亦有日主强旺，五行煞纯不杂，奈根本原无制伏，富贵不成，惟待运来，制伏煞神，化为权柄，功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常，所以骤兴，由贫贱而至极品，全由行运得地，方见其兴；如运不至，即常人耳。】

命好不如运好，虽然误人不浅，却多少也起到了部分正向的作用，即重视大运。

日主强旺，遇纯煞，即七杀格。如果原局没有制伏之神，比如正印化杀、比如伤官驾杀、比如食神制杀、比如劫财合杀等，破格无成。这样的八字，不论大运走的多好，都不会成格，都不会发福非常。更不可能至极品。

之所以运来了，功名显达，皆因原局有制伏之物，不得用而已。比如正印化杀，但正印被偏财合住，导致格局不成，而大运搞定偏财。另正印发用，此时命运峰回路转、柳暗花明、枯木逢春、出类拔萃。

但凡命运变化极大之人，格局肯定有特别的忌处存在，搞定这个忌处，命局反转，如过山车一般。

【其始终奋发，而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好耀，若大运加临，元命见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之，遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发；如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。】

八字格局好者，但凡存在一二忌处，大运此发此忌处，便是坏运。比如甲生酉月，原局带未。未中有丁火伤官。如果大运引出伤官，便有克官的可能。

而正印格，原局有正财伏藏，大运正财发用，贪财坏印。

食神格，遇枭神，同理。

所谓鸿毛遇风，就是这样意思了。

【若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩又各争旺，惟财官、煞神等物，虚浮轻少，无力而成功名，出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿逢好运，补起财官、煞神等物，假煞为权，制伏羊刃，或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。】

大运的精华所在。

格局成处带忌，大运搞定忌处，发。

大运引发忌处，破。

格局一般，但稍微成处，但凡大运扶成格局成处，便好运到来。

【嗟夫，穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉！】

虽然富贵在天，但不能抹杀个人努力的成份。

试想一下，如果是差命，为何不放手一搏呢？都这么差了，怎么混也不可能更差了吧。

《看命口诀精选及解读》（二十四）

该篇，主要论格局成败的大趋势，以及与格局相关的生死。

【或问：兴亡生死。答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人。或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴，切不可脱制伏。运一入财乡，财能党煞，再遇流年，财煞助旺，并力为殃，身主孤寒克害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合，凶亡可畏如此。羊刃同论。】

所谓有煞为用，即命中杀为用神，七杀格。如果七杀未制，格局破败，七杀虎狼，伤人最甚；七杀主贫穷，所以七杀不制，必然一贫如洗，或者先富后贫，最后落得个枯藤老树昏鸦，白屋穷途之命。

如果原局没有明显制伏，最要有食神隐藏在地支之中，或者夹出、拱出食神，可制住七杀。这样行生扶食神之地，即可借杀为权，制伏七杀，勃然而兴，长风破浪。这也是诸多寒门贵子的发迹之路径。

君子生非异也，善假于物也。所谓七杀有用，披荆斩棘，非小人莫养君子。

七杀格，原局杀星有制化，最要大运扶起制化之神，方可把七杀制的死死的。如果大运合住制神，或者制神走衰败之地，自然就按不住七杀了。之前制住七杀时“假杀而兴”，制不住时，便是“假杀而亡”。不论是否为七杀格，所有凶神成格者，都有危险暗存，大运务必不要脱了制伏。

七杀不喜，更怕走财旺之处，财星党杀，攻身不吉。再遇财星的流年，更是雪上加霜。

【又有柱中月令正气官星，为一生富贵，惟逢财印则利官星，喜财旺，以生之印旺以护之，故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高；后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运，或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥职生灾；更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。】

月令正气官星，乃是天下第一贵格，正官格。正官最怕的情况有：官杀混杂，伤官克官，比肩分禄，孤官无辅，枭神盗气等。

所以喜正印以护官，犹如新官上任，一定要有印信随身，是国家发的委任状，尚方宝剑，号令一方。如果没有印星护身，伤官便可肆无忌惮，见官便伤。伤官就像黑社会、反动者，见正官无国家保护，肯定群起攻之，不仅官位不保，严重者家破人亡，妻离子散。

七杀混杂，也是有没有正印的情况下发生，正官在朝，七杀在野，虎视眈眈，没有大政府的背书，也就没有了后盾和可依赖的震慑力量，七杀混之，取而代之。

这也是为何正官喜印星的原因，因为印星，是保护正官的结界，伤官七杀难以入侵，只能在外周旋，很难伤其根本，格局不破。如果七杀伤官不自量力，鲁莽进攻，正好显正印之威，制服伤官，化解七杀，体现格局最大成就。这便是非小人莫养君子之意。

所以正官格，如果遇到七杀伤官的大运，如果命主已经跨越了原来的阶级，升阶成功的话，一定要善于伏藏和藏拙，度过这些不好的流年及大运，待扶起用神之时，再次出山，要不然撞的个头破血流，一夜回到解放前。

【又有柱中所专用神无官煞气，惟偏正财旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全；设有不幸，财神脱局，羊刃相逢，更遇流年冲合羊刃，财神尽伤，元命衰绝，羊刃生灾，败亡必矣。】

财格。财为养命之源，可以润身，生官。

喜走官印大运，生起官星，利财利官。

财格最怕阳刃劫财和比肩，如果原局暗藏这些十神，最怕大运引发，阳刃疯狂夺财，比肩疯狂分财，导致财星不保，被他人抢去分去，最后落得个赤条条无牵挂。

财为养命之源，无财，何来命谈？

【生死则以格局论，如印绶见财，行财运，又兼死绝，必人黄泉，柱有比肩，庶几有解。】

格局最重要的途径，是看人生的高低贵贱，而不是生老病死。但万物没有绝对，更何况在命理领域，法无定法，思维可以借鉴，思路可以延伸。

所谓格局法看生死，是借格局之法，来推演命主生死的推理方法。重十神造化，轻格局成败。

譬如正印格，最怕正财，成贪财坏印之格。如果行财运，又到正印死绝的地方，肯定不利格局。而与人命相关的知识点呢，在于正印生身，如丝丝氧气注入命主体内，遇到正财大运，直接切断了氧气管子，何来生身？一命呜呼，黄泉路上再相见。

如果有比肩劫财，原局正财便无法克去正印，此时可以解围。

【正官见煞及伤官、刑冲、破害，岁运相并，必死。】

正官见杀，为官杀混杂；正官见伤，为伤官克官。混与克，都让正官无所逃遁，再遇刑冲破害，直接搞定正官，扼杀。

所谓岁运相并，是指岁运交涉，比如甲生酉月正官格，原局有申或庚，走申或庚运，再遇巳，乙等流年，引发大运是也。

【正财、偏财见比肩、分夺、羊刃、劫财，岁运冲合，必死。】

财星，最怕比肩、劫财、阳刃，分或者夺。

财为养命之源，原局带劫财阳刃比肩等，如果遇到岁运引发，不吉。死不死，真不好讲，在这个医疗如此发达的年代，挂一个人，还是比较难的。

所谓岁运冲合，表示动作比较快。财星安稳不动，见岁运引发阳刃或者劫财，犹如绑匪踏马飞奔而来，手持弯刀一路扬尘，强抢民女，多么恐怖的事情。

【伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见，必死；】

伤官生财，最喜身旺，因为伤官为日主所生之物，日主一定要强壮，方可生出伤官，伤官复生出财星。

如果身弱，耗散真气，再遇财星生旺，无法享用。如果再见官杀克身，克泄交加，祸不单行，早晚入黄泉。

【制则伤残。拱禄、拱贵、填实，又见官煞、劫亡、冲刃，岁运重见，即死。】

拱禄拱贵，玩的就是一个“虚”字，如器皿之存在，只有容器空了，方可盛物，如果满了，何来用处？此便是拱夹成格的原理所在，所以最怕填实，岁运皆怕。因为填实，便是坏了规矩，出事。死不死，这个不好讲的。

【日禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃，必死。】

日禄归时无官星，号青运得路。因为日禄归时，靠的就是禄星虚邀官星而来，若隐若现，仿佛置身周围。如果再见官星，那就没得邀了。

另，见七杀，不影响格局成败。

肯定不刑刑冲破害，禄星乃日主之身体所在，空亡、冲刃，皆不喜。

【煞官大忌岁运相井，必死。其余诸格，井忌煞及填实，岁运并临，必死。】

官杀皆有的八字，最怕官杀混。

其它格局，照样怕七杀，所以大运扶起杀星，就要打起万分精神，别破了格局，伤了身子。

【会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生。】

上面这些神煞，都不是什么好东西，遇到之后，要多加小心，最好有天乙贵人或者天月二 德扶身，方可有解。毕竟这些东西和格局，不是一个路子。

神煞可以开挂，不受格局体制的影响，走位都比较风骚，所以伤人于无形之中。

【财官太多，身弱；元犯七煞，身轻。如丙丁日干，年、月、时庚辛加酉运，或庚辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、时夹杂。年运见庚辛，必死。若有救，则吉；无救，定凶。】

财官太多，最喜身旺，身旺可担财官。

日主犯七杀，也喜身旺，能抗的住七杀的克。

丙丁日干，如果太弱，财星太旺，再走财运，不吉。

甲乙日干，官杀太旺，再行官杀运，如果原局日干太弱，也不吉。

【五行神煞，金多，夭折；水盛，飘流；木旺则夭；土多，痴呆；火多，愚顽；太过、不及，作此论。】

此处取五行的含义：金多主刚，容易折；水多容易漂流；木多容易干涸而夭；土多变傻，火多变愚。

太过不及，都不喜。

【一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。】

点睛之处，不可拘泥，命理学中，谁拘泥，谁郁闷。另外要敢断。

不过，生死之事，还是要谨慎。别人活一生不容易，不要一口就给断没了。

【至若五行生死，如壬日生在二月，行申运，即死；生在七月，行卯运，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化与人事一也，须并看之。】

此处也是看生死的一个技法和知识点，但是不甚准确，可以看成一个坎。

比如日主生在了死地，最怕走长生运；而生在了长生的月，最怕走死地。这叫生死交换，容易出事。换的过，是人；换不过，是魂。

《看命口诀精选及解读》（二十五）

“前世五百次的回眸，才换来今生擦肩而过；原来所有的遇见，都是一场命中注定”

用上面这句略显矫情的话，引出今天《看命口诀》的最后一部分，与命理技法无关，全是关于命中注定，尽显明清小说的描写路径，读来有种看《子不语》的怪异感觉。

在科学尚未普及的年代，大家对因果定律坚信不移，并且通过现实生活中的小事联想到前世今生，世代相传，从而固化下来，最后深信不疑。础润而雨，月晕而风，朝霞不出门，晚霞行万里，确定性的自然现象符合因果定律，但不确定性的上层建筑，是不是也禁锢其中呢？

纵然八字命理可以推断人间百态，但这并不代表命中注定，毕竟这过于悲怆。“王侯将相宁有种乎”的呐喊犹在耳边回响，个人奋斗的主观能动性，依然可以把“命中注定”这副牌打的有模有样。

万物类象，相同八字的发展变化，也会各有不同，规律相同，表现形式各异。正如在中国，一个小时出生人口2000多人，一个时辰就是4000多，难道这4000人的命运都如出一辙？肯定不是。能确定的，只是相同八字的人，人生大体走势，会有很大的相似性，这也是八字命理发挥作用的地方。具体到流年，就要因人而异，具体问题具体分析。

人之生死，是否前定，大家不用看别人忽悠，自己一想便知。新中国成立以前，人的平均寿命，不过三四十岁，而现在已经到了七八十岁，这种情况，哪有命中注定？并且在可遇见的将来，人的寿命会继续延长，但八字，却一成不变。

要用历史的眼光，看待世间的事情，包括八字命理。

作者举的这些例子，历史局限性很强，这些人梦到的事情，皆为平时见到的事物，比如金狗、黄羊之类，或者寺庙、或者玉兔，而非圣人名言警句、非经天纬地之事迹。所以参考意义和价值不巨。

在平时生活中，也很少见孕妇梦到这些东西，然后如何如何。所以大家对于以下作者的文字，权当休闲阅读，聊以娱乐。

另，《看命口诀》中实用技法之多，另人欣喜，包罗八字各个方面，从阴阳开始，进而到五行生克，再延伸至干支技法，扩展到十神理论，下沉至六亲姑婆之小事，辅助以纳音神煞。总之对于习命之人，用处非常之大。

以上。

尝谓人之生死，年、月、日时，俱皆前定。姑举一二：如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神，梦金狗、玉鸡、黄羊、青犬，次第而至，逮生勇九准王，则戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果应。

淮王云孙壅七公相，亦占嗣于江文通饲。梦始出，疲赤犬，再见肥黄狗在路傍及白马立平地木，左复睹赭猪联咬犬尾入屋上上，公相自忖度，乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、时，成化岁次，暮秋朔后，夜半甫生子。果验。

又元文式五师，生大德丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己来元旦，梦中得黄羊触数七十有三至，斯际果逝。

其子式敬等六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰昧爽，产淑正，求二者四柱，皆辛卯。后人有记云：历周追忆古人心，仰止高山直到今。皖兔两双生梦兆，四重辛卯又逢阴。又：白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉，值太岁不起之兆。

由上数事观之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常梦巳达午厄寅灭，后见蛇入穴，得金坠马虎啮，皆符孝介经三叟梦达逵逢乙巳对局，至成化三十一年，遇是干支，登耋寿，四月望日，进宜义郎。秩孙斡父亦同前梦，后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。

又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应多齐。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验，是一家祖父子孙，其生皆前定也。

又古人祈嗣社庙神，示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年、月、日、时，无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎？况生死乎？况子孙乎？彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。

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