曲氏八字二十一论精简

曲炜老师经过多年实践总结归纳出命理21论，是四柱命理的精华部分。每一论都经过大量实践验证，实际可操作性极高。

一、八字特性论

阴阳特性

        八字中：木为少阳，火为老阳；金为少阴，水为老阴；土禀中气，亦阴亦阳，阳壮随阳，阴健随阴。

节令特性

        春夏/木火通明，为阳暖之地；秋冬/金寒水冷，为阴荒之野。

五行特性

        1、异性相吸；同性相斥。2、贪生忘克；贪合忘冲。3、丙火乃阳中之阳；癸水为阴中之阴。

二、十神分类

        精神型：正/偏印；外界化精神型：食神/伤官；物质型：正/偏财；内界化物质型：正/偏官；混合型：比肩/劫财；动星：枭、劫、杀、伤、才；静星：官、印、比、食、财。土喜静，性格内敛，包容，柔和。土气相冲或泄气过重时才呈反面好动之心性。有时须结合五行的原始心性：木主仁：甲木/偏才 乙木/正财；火主礼：丙火/偏官 丁火/正官；土主信：戊土/偏印 己土/正印；金主义：庚金/比肩 辛金/劫财；水主智：壬水/食神 癸水/伤官。大十神/--官杀/高、印枭/高。官杀:外界/权利大；印枭:内在/精神大。小十神/--比劫/平、伤官/低。比劫:外界/利益小；伤官:内在/度量小。注：物极必反！当命局中，某五行十神太过或不及时，会产生质变！

三、旺衰速断

        内位置：月令/日支/月时干；外位置：年干支/时支。须留意全局是否有特殊关系：盖、截、覆、载、刑、冲、合、害、会。

四柱与四季/离己

        四季轮回，周而复始；春夏秋冬，不仅是季节的变迁，同时也是大自然赋予万物生、老、病、死四种生存状态；人生成长有四个阶段，可分为四个二十年：0岁到20岁为人生的春季，是生长的关键时期，主朝气蓬勃；20岁到40岁为人生的夏季，是发展的黄金阶段，主热/才气横溢；40岁到60岁为人生的秋季，是丰收的黄金时段，主金华焕发；60岁以后为人生的冬季，是生命的最后一季，也是传承的交换季，故八字中，时柱自古被定为女宫就是这个理；所有信息基本定型，主羽化飞升。四柱八字亦是一样：（一）两个定位：1、年、月柱为客观的形成，唯物的生成；2、日、时柱为主观的生成，唯心的落成；（二）四个阶段：1、年柱/父母宫主16到32岁；2、月柱/兄弟宫主33到48岁；3、日柱（干为日主，支为夫妻宫）主49岁至64岁；4、时柱/子女宫主65岁以后。以此循环。（三）八个周期：1、年干/产生 ；2、年支/吸纳；3、月干/发展 ；4、月支【令】/壮大；5、日干【元】/高峰 ；6、日支/衰退；7、时干/破败；8、时支/灭亡。

四、五行取用

        根据旺衰，按“强抑弱补/普通；顺势化泄/特殊；通关调候/寒湿、燥热”。

阴阳取用

        阴主生，阳主克；需要克抑首取阳性五行；需要生扶首取阴性五行为用。但具体运用时需结合五行'同性相斥，异性相吸'的原理。

干支分取

        命局哪儿有病就在哪取用。干有病就着重在干取；支有病就着重在支取用神。

逐字取用

        深入研究每个五行在命局中的具体生克路线。分清理论用神与实质用神。

用神转换原理

        '一虚一实为境，象在其中；一动一静为态，道在其中；一正一反为界，论在其中。'所以用神，会随着岁运的改变而改变！后天岁运，主要是以'运'为主的！运用，以运为用！因为大运是从月令排出的，是月令的延伸。故也称为后天月令！根在苗先！运干体现的只是一个象而已！或人、事、物，分主谓宾；具体需看这个字（干/支）有没有介入原八字。因为介入的力量是百分之百的！次看运干、支之间的关系作用。如大运干支气机流通，则可连起来，可视为第五柱，切合原命局具体批断；若大运干支之间有盖头、截脚，在理清它们自身的旺衰力度后，则可分开看。一般运干主大运的前五年，运支主后五年。因为大运又是一体的，如准确细分，可三七开。前五年运干主七，运支主三；后五年运支主七，运干主三。而命理师要做的，就是把握好这个运支，趋吉避凶；从不同的象中取'象'，以'象'换象、借'象'应象。容易改变用神的命局：1、日主中和的命局；2、接近各个旺衰标准线的命局。一气专旺与真从格一般情况下相对较稳定，不易改变原用神。命局分 先天命局：原四柱八字；后天命局：岁运；从而组成一个完整的命盘。

六、干与支的生克条件

        本柱干与支可以互相直接产生生克；异柱干与支是不能直接产生生克的。本柱干支的生克，只是天干地支本气藏干之间有实质生克，而天干与中、余气一般不产生实质生克，只能体现一种信息之象。

七、天干与天干之间的生克路线

        老子曰：'万物负阴而抱阳，冲气以为和。'由于天干主外，在上，是主动又是运动的。故十天干之间可以任意生克，直接生克。1、紧贴的作用力大；2、隔一干作用力相对小些；3、隔两干作用就更小，几乎可以忽略不计。隔干在很多时候体现为信息之象。天干间的生克主要分：合、冲、正常生克，三种基本表现形式。

八、地支与地支之间的生克路线与关系

        由于地支主内，向下，主静又是被动（相对）的。需要的生克条件就多，必须借助：刑、冲、合、害，这四种形式来相互作用。1、冲：冲的力量最大（干/支），并且带有方向针对性，是对立的。所以体现的信息非常明显，吉凶程度也较大。这是由权力决定的；2、刑：在刑中，三刑的力量最大！在命局中同时出现两刑、三刑时，应首论三刑；3、害：其道理与相刑大同小异。4、合：在合中，双方本气相生者最佳！三合力量最强！当命局地支中同时出现两合、三合时应首论三合；若论两合需注意本气之间的流通。正常情况下：1、紧贴并且有特殊关系的可以直接生克，且作用力大；2、隔一支、两支的作用力就很小了，几乎可以忽略不计。阴性五行此特性更加明显；但若形成三合、三会时，隔支也会直接产生生克。地支若没有这四种最基本的关系一般是很难直接产生 生克。只是气势上的生克，只有生克之象，而没有生克之力。但当气势达到一定层度的条件下，也可以产生实质生克的力度。生克又有主、受者之分。阳性主动力强；阴性承受力强。在同层次（力量）的条件下，旺的一方占发动权；在不同层次（权力）的条件下，主（生/克）方占主动权。注意！权力与力量是两码事。通常正常情况下，主克方 克被克方，主克方只需耗力三成，被克方损力五成；被克方的力值需达到主克方的三倍以上，才能反击。

九、地支藏干作用关系

        地支中藏的人元，代表人事物，分主谓宾。老子云：一生二，二生三，三生万物。就是这个理。子、卯、酉藏本气为一；午亥生中气为二；丑、寅、辰、巳、未、申、戌延余气为三。万物万事、万事万象，象中之象尽在其中…本支中（子、卯、酉除外）的藏干可以直接相互作用。这种作用实际上就是生物循环规律、社会人际关系的演示方式。其核心宗旨揭露了现实生活中，自然现象的方方面面、森罗万象中的象中之象。只有通过事物的根本，透过事态的表象去摸索、挖掘，才能真正的灵活熟用地/运支。

        在丑、寅、辰、巳、未、申、戌这七个含有本、中余气的地支中，凡是受本气克、泄、耗的余气藏干，都是受伤无用的。所代表的六亲人事就有夭残信息，或有某些方面不尽人意。解析时须首论本气之间的生克，在理清本气生克的基础上还要兼看中余气间的生克。同时要注意地支中气机的落脚点在何处？分清收益者与受损者。

十、天地人象

        天干代表天，实质就是广阔的宇宙；地支代表地球（大地）；地支中藏的人元，揭示着我们人类。天干代表着天象，是按天（宇宙）的运化规律运行的；地支代表着地象，是按地球的运化规律运行的；地支中的人元（藏干）代表着人象。因为人 生存在地球上，地球（地支）承载着人类，所以人与地球是一体的，是按人的运化规律运行的。天、地、人，也称三才理论。由我们祖先用宇宙、自然、社会在长期的自然选择、自然实践中总结出来的一种自然法则。

十一、生与克的转化条件

        凡事双面，有利有弊。山珍海味、人参燕窝吃多了更不好！特别是三高人群！野菜糟糠却是救命灵药！命理学上分为'生多为克'、'克多为生'两种转化形式；也可以看做'母旺子衰'、'子多母伤'的自然生物现象。

        生转克的条件：主生方与被生方力量相差悬殊，至少三倍以上。（特别是不通根的五行）

        克转生的条件：主克方力量强大（占月令），被克方基本没有力量，按着从格的条件来看就可以了。

十二、五行层次区分

        同层次：只有在命局中才能有同层次的关系；以力量大者为主方/刑、冲、合、害；力量差不多时，才以主生/克方为主刑、冲、合、害方。

        不同层次：按顺序可分为：宾/岁/君、谓/运/臣、主/命/民，三种层次。如流年冲命局，不论力量大小，都是以流年为主冲方。依此类推。

        在同层次/命局 五行中，两五行若发生关系克/冲，双方均减力，减力程度以各自的力量来定；在双方力量相差无几的情况下，被克/冲方减力大，主克/冲方减力小。在双方力量悬殊较大时，力量小的一方减力大。明确记住一点：低层次五行无权主动生克高层次五行。

十三、刑/详论

        自刑：辰、午、酉、亥同时见两者以上；两刑：子卯相刑、寅巳相刑、丑戌相刑、未戌相刑；三刑：寅巳申三刑、丑未戌三刑/合。

        刑具体分三种生克形式：1、正常生克模式；2、主生/克方旺，受生/克方弱；3、受生/克方旺，主生/克方弱。

        丑戌、戌未这两组有些特殊，由于这两组都是土相刑，在同层次五行中，不分主次，为互刑。在不同层次的情况下，则以高/低层次论主/被刑方。先是土的本气增加，再论中、余气；例2:未戌相刑，由于未戌是燥/热土，未戌中的丁火一般不减力。未戌刑在同层次下，未中乙木与戌中辛金受伤；论未刑戌，未中丁火克戌中辛金，戌中辛金因受损，无权克未中乙木，未中乙木与丁火不受伤；论戌刑未，戌中辛金有权克未中乙木，未中乙木受损，而未中丁火无权克戌中辛金，戌中辛金不受伤。

十四、冲/详论

        天干相冲有四组：阳：甲庚相冲、丙壬相冲。阴：乙辛相冲、丁癸相冲；地支相冲有六组：阳：寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲（中、余气为阴）；阴：子午相冲、卯酉相冲、丑未相冲。

        冲 在正常生克基础上，又加大了力度，且带有方向对冲性，冲的方向是对立的。冲比正常生克力量大，所体现的信息比较明显，吉凶程度较大。在五行生克中，应首论合、冲，冲与合是同列第一位的。

        在地支相冲中，须先理清地支五行本气间的相互生克后，再分清地支中、余气的相互生克。也就是主象、谓象、宾象。

        辰戌、丑未之间相冲，先是通过土的本气被激旺、凝聚，间接影响各自之间互相作用的中、余气。例：丑未相冲，先是土气被激旺。土旺，水自然受损；辛金直接受生，冲乙木。乙木间接受损；土多火晦，丁火被盗泄元气，自然力量大减。其他地支之冲，以此类推。

十五、害/详论

        相害共有六组：子未相害、丑午相害/生、寅巳相害/生、卯辰相害、申亥相害/生、酉戌相害/生/半会。

        相害与相刑道理大同小异，按照刑的道理来看害就可以了。相害在实际运用中还可以断阴阳宅风水或断鬼神、阴性事物。

十六、合化论

        天干五合/正化：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。反化：甲己合木、乙庚合木、丙辛合火/金、丁壬合水/火、戊癸合土/水。

        地支三会：寅卯辰/东、巳午未/南、申酉戌/西、亥子丑/北；地支三合【长生、帝旺、墓库】：亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金(墓地合力大)、申子辰合水；地支六合：子丑合土、卯戌合火、巳申合水、寅亥合木/生、酉辰合金/生、午未合火、土/生。注：1、午未合火成功，未土的力量被消掉；2、合土成功，午火减力，未土增力。3、合而不化，午火也减力，未土同样增力；地支半三合：生地半合、墓地半合；拱合：缺中神。

        地支合化，不存在反化，只论正化。合的结果，有两种：1、合而不化，称 绊住；2、合而成化。无论正、反合化成功后，都以合化之五行来论生克。

        干支不管正、反化都有一个共同规律：即都是从强而化，谁力量大就顺从谁，合化按 从格看就可以了。但相合成化与否要结合全命局力量来衡量，不单看月令与化神！详具《旺衰速断》的前提下需注重位置的规定形式如下：

1、相合之两五行必须是紧贴。

2、化神真。

3、两五行合化虽不是紧贴，但中间隔的是化神。

        一般来说，某五行自坐本气通根/双体 或中气根，或虽坐下无通根，但临支或隔支有本气通根，此五行是不能被合化成别的五行。尤其是阳性五行更为突出。规定形式如下：

1、合化两五行不是紧贴。

2、化神不真。

3、合化之五行互为通根或自坐中气根。

4、有争合不能合化成功（只指天干）。

        合的力值顺序依次：三会＞三合＞生地半三合【酉金除外】＞六合＞墓地半三合【酉金除外】。这是在紧贴有力时论的。当命局中同时出现三会、三合、六合时，应首论合力最大的那组，详具《力值顺序依次》。实际上，地支所合化之五行旺/比刃、相/印枭成势，无须天干引化，照样合化成功，但只是在力量上稍逊些。

        小结：六合 合而不化，凡是克合，都牵绊住，双方均减力，都难以对其他五行实行正常生克权，只能是相合这两五行间相互生克；而生合不论绊住，因为生合虽然合而不化，但受生方增力，生克力增强，只有主生方力量减小。故受生方可以绊住主生方，而主生方却不能绊住受生方。同时须结合'同性相斥、异性相吸'的阴阳特性来析。

        三会、三合只有正化没有反化，无论合化成功与否，都是中神五行的力量得到增强，其它五行的力量被削弱。合化成功，中神的力量增加幅度大，而其它五行力量完全消失；合而不化，中神力量增加幅度小，其它五行力量削弱的幅度也小。三合、三会，合会不化，中神可以自由活动，自由生克其它五行，而合会局中长生、墓库此两五行会被绊住，没有权利去生克其它五行，只有被生克的份。半三合【无论生、墓地】都是合而不化，可直接论生克。

        合有合象、成合、合化之分。隔合的只有合象（隔的是成化的五行也能成功）。成合的不一定成化。三合比如中神不是月令，不透干。六合则欲合化的五行原局没有或者力量过弱。合化成功即以合化后的五行力量来论。另外还有冲解合，合解冲之论。状态被改变时，根据其喜忌和力量大小，看代表的是什么人事象。就可推导相关信息。

十七、位置组合论

        命局六大组合：一、远近组合【喜忌】；二、顺序组合【逆顺】；三、干支组合【得失】；四、周围组合【向背】；五、流通组合、阻隔组合【通塞】。

十八、六亲论

        六亲星偏旺、太旺，逢生扶有灾。

        六亲星偏弱，逢冲克有灾。

        六亲星太弱、弱极，逢帮扶有灾。

        还有几句诀窍:

        有根怕无根，无根怕有根；

        无者怕出现，有者怕被制；

        藏怕透，隐怕露；

        墓怕动，旺怕生；

        逢墓忌邀；

        弱怕克，从怕不从；

        一般来说，宫位和六亲星逢大运和流年同时被牵动时，并且符合上面这些原则，才可断六亲有灾。

        八字中，月令为整个命局的气机核心，月柱亦称“提纲”，在后天岁运中“提纲”被冲，定生灾祸！具体还需根据整体组合、旺衰、喜忌来断定。

十九、星 宫 论

星:六亲星，也代表十神。

星代表人事物的象，十神如此。

宫:属于位置或是家、场所、位置。

对人是位置。

断具体事情必须星、宫结合，才能断出象，具体事来。

星+宫=象

八字有的五行星，如缺的有正无偏，就以正论偏，反之亦然。如正偏都没有，就以伏位来批。

二十、格局论

    两大格局:普通/正格；特殊/变格。其取用方法不尽相同，涉及到格局转化，但中和的永远不会转化。一气专旺格最怕破格！何为破格？后天大运干支盖头或截脚的，而且有一字还是内因的！如碰到联体的干支还好，只是转化格局形式。会比较辛苦点。原八字夹在偏弱与太弱之间的，后天大运喜见克泄耗用神！但流年不利再见生抚，一见生抚，产生不服心性，大凶！无论正格还是变格，只有格局清纯，用神得力，特别能顶三用的，何为三用？一能生扼！二能通化！三能调侯！决对命注不凡！

二十一、八字读象之'太极'思维

        八字读象，首先必须熟练地掌握十神的基本含义、十神的基本特性、十神的生克制化关系，更重要的是必须学会运用十神如何对应社会实践，对应现实生活。所谓'太极'思维，简单来说就是全方位思维、综合运用循环思维、逻辑推理思维、立体思维、灵感思维。'就是将四柱看作是一个人，然后，从头看到脚，从前看到后，从左看到右，上上下下，左左右右，前前后后，反反复复的认真审视。'八字读象的方法总的来说，就是运用'太极'思维，依据四柱宫位、宫星、宫象所代表的含义，十神的含义，十神的特性，十神的生克关系，以及喜忌、旺衰，再结合社会实践，生活常识，合情合理的反复从八字中读出我们所要了解的信息。同时，必须结合八字的组合结构来断定。

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