第一篇   中国人对天、地、人及其关系的认知和探索——阴阳五行、天干地支及四柱预测浅说

作者  甲岛

阴阳二气分化出了金木水火土。

木代表了生发，生长。所以具有生发生长、柔和舒畅性质的事物都归属于木。就像温柔而有生命力的春天一样。所以木又代表春天，代表颜色就是青色，象征万物生长的力量。

甲

子

干支纪年法,年长即回归年，一节一中为一个月。由于60干支以甲子为首，所以干支历又称为甲子历。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的相互作用结果，包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

干支历以“立春”为岁首,交节日为月首。立春是干支历24节气中的第一个节气,又名岁首、立春节、正月节。

二十四节气八卦太极图关系

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。

每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，分别为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气。

每月的第二个节气为“中气”，分别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。

“节气” 和“中气”，交替出现，各历时15天，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气图

二十四节气反映了太阳的周年运动，因此节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

小学就在唱的二十四节气歌谣。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年来六廿一,下半年来八廿三。

每月两节日期定,最多只差一两天。

不违农时抢季节，战天斗地夺丰年。

（2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。）

干支历的十二个月以十二地支寅为首月，依次为卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月，子月，丑月。

干支历月份与24节气、及公历关系

1——6月份

7——12月份

当我们知道了月份的划分规则后，还要懂得天干的组合规律。

五行相生：

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土：土要依靠太阳来普照

土生金：金要依靠山岩来储存

金生水：水要依靠铁器来开导疏通

水生木：木要依靠雨露来灌溉

五行相克：

木克土：树木可以入土

土克水：土可以覆水

水克火：水可以灭火

火克金：烈火可以溶金

金克木：金可以伐木

天干相克（阳克阳，阴克阴） 

阳干相克：甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。 

阴干相克：乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。 

地支相冲 

子午相冲， 卯酉相冲 => 四正位之冲 

寅申相冲， 巳亥相冲 => 驿马位之冲 

辰戌相冲， 丑未相冲 => 土库位之冲 

地支相害 

子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉。 

丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。 

寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。 

卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。 

申亥相害：各恃临官，竟妒才能，争进相害。 

酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶，戌人见酉人无事。 

地支相刑 

子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 

辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦） 

地支相破 

子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。

五行相生相克，才有了生灭，有了寒冬后的春暖花开，才有了天地肃杀，木叶飘落这些美丽的风景和天地间的勃勃生机。

经典五行旺相与节令转换

五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：

【春季】木旺火相水休金囚土死

【夏季】火旺土相木休水囚金死

【秋季】金旺水相土休火囚木死

【冬季】水旺木相金休土囚火死

【季末】土旺金相火休木囚水死

    特别强调：春天寅卯辰月木旺，夏天巳午未月火旺，秋天申酉戌月金旺，冬天亥子丑月水旺。季末，指的是每月在最后18天，土旺，其它五行旺衰具体定位。

辰戌丑未月的五行旺衰，属于变色龙，比较复杂，下边展开论述。

地球绕太阳运行示意图

世间万事万物都是一对阴阳，阴阳的转化一直是量变到质变的过程。是渐进的转化，绝对不是割裂的变化。我们看看地球绕太阳运行的示意图能够明白，季节的变化同样是渐进的，逐步演化的过程。天气是渐渐的变冷，也是渐渐的变热。五行的转化也是这个道理。

寅木月，来自于丑月，寒冷之气依然很强。春打六九头，说的是立春之后天气依然寒冷，有六九七九这样的数九寒天，所以滴天髓说得好，寅月之木脱胎要火，为什么要火，还是由于寒冷的缘故，我说这话你不信，你就看看你立春之后穿什么衣服就明白了。由于五行的运行是渐进的转化，也是渐退的转化，丑月水旺，寒冷的水气并没有退完，依然延续到了寅木月，所以寅月一定伏藏有癸水。而寅木月的甲木也一定在丑月已经提前进入了。古人的地支伏藏理论很正确，但是不够精准。寅木月伏藏癸水，具体伏藏多长时间，我认为至少伏藏了15天，寅木月有癸水，有甲木，有乙木，而戊土丙火是同时存在的。

卯木月，是甲木渐渐退气，卯木的力量逐步增强过程。所以卯木月五行很单纯，就是甲乙木。

辰月木旺这是整体原则，乙木逐渐退气，癸水戊土都进来了。辰戌丑未月就是五行转化的空间站，有这个辰月来接纳火五行的进入。或者理解为，木五行到此歇息一下，减少些能量，接纳巳火月五行的进入，辰月的最后18天，乙木，癸水，戊土，丙火都是存在的。

巳月必然还有乙木余气和戊土的余气，庚金丙火丁火都是存在的。

午火月是丙火逐渐退气，丁火的力量逐步增强过程。所以午火月五行也很单纯，古人认为午中有己土，也是正确的，与其他五行是并行的。

未月火旺同样是整体原则，丁火逐渐退气，乙木己土都进来了。这个未月要接纳金五行的进入。未月的最后18天，丁火，乙木，己土，庚金都是存在的，庚金必然是提前进气。

申月，首先有丁火的余气和己土的余气，然后是庚金当旺和辛金提前进气。

酉金月是庚金退气和辛金当旺。单纯的金月。

戌土月是辛金余气，丁火戊土，然后是壬水的提前进气。

亥月先是辛金余气和戊土余气，接下来就是壬水当旺和癸水提前进气。

子月是壬水退气和癸水当旺，同样是单纯的水月。

丑月是癸水退气，辛金己土，甲木提前进气。

这就是五行的转化规律。 

第三节  探索生命秘密、活出人生精彩

先贤有云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦纳万物。宇宙是从无极而太极，以至万物生化的过程。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。易经系辞言：“是故易有太极，是生两仪。”万事万物是从天地未开、混沌未分的状态，到阴阳始判、五行始彰、相生相克、周而复始的一个从无到有的衍化过程。故古代先贤通过细致的观察，将万事万物之规律总结出来，形成了中国人的天地人生观及与之对应的方法论，其中最有影响的非《周易》和《道德经》莫属。

《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律），是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成[来源请求]，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

从《周易》衍生出六爻、奇门、八字、风水等等，这些星命之术，实质上是中国人不懈“探索生命秘密、活出人生精彩”的组成部分。

三、四柱预测

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置，气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。  

第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。

第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。

第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。

第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是：子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

古人通过仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物，发现七曜——日月和太阳系的水星、金星、火星、木星、土星对地球生物产生很大影响（见图一），将其影响力统称为“天地之气”，并奇迹般地创立了阴阳五行学说，用天干和地支“量化”七曜对地球生物的影响。这与现代天文学研究得出的日月星辰对地球生物产生的四大影响——热能、高能粒子流、宇宙射线、万有引力正好相吻合。

图一

例如：

此时是北京时间公元2020年12月4日8：00，按《干支历》纪时为：

庚子年（年柱）

丁亥月（月柱）

辛巳日（日柱）

壬辰时（时柱）

年、月、日、时四柱有其各自相应的天文学依据。

（一）关于年柱

天干是古人根据水星的运行规律创造的。在七曜中，水星离太阳最近，在地球公转轨道内侧运行。以太阳为基准点，在地球上观察水星相对位置变化情况，水星具有每10年一轮回的周期性，即历经10种不同的等时状态位置后回到原点。水星这10年不同运行时态所处的位置，古人分别用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个序数标示，称为“十天干”。以后各周期依此重复，往复无穷（见图二）。

图二

地支是古人根据木星的运行规律创造的。在七曜中，木星离太阳较远，在火星公转轨道外侧运行。以太阳为基准点，在地球上观察木星相对位置变化情况，木星具有每12年一轮回的周期性，即历经12种不同的等时状态位置后回到原点。木星这12年不同运行状态所处的位置，古人分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个序数标示，称为“十二地支”。以后各周期依此重复，往复无穷（见图三）。

图三

可见，年柱“庚子”所反映的是相对于地球而言，今年水星和木星在太阳系中所处的位置，即水星在庚位，木星在子位。

在木星运行的12年中，相隔6年两点相对，对地球生物的影响力正好相反。如：子与午，丑与未……巳与亥，这是十二地支“六冲”的天文学依据，即地球人每过12年逢冲一次（见图四）。古人还对十二地支赋予了十二生肖——鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，则各个属相每过12年逢冲——犯太岁一次。今年是庚子年，子午相冲，属马的人“犯太岁”。

图四

天干也有类同情况，每隔5年两点相对，每过10年逢冲一次，如甲庚相冲，丙壬向冲等。

（二）关于月柱

我国古人创造的24节气，是《干支历》中表示自然节律变化以及确立“12月建”的特定节令。它最初依据斗转星移规律制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”，每一旋转周期始于立春、终于大寒。

现行的“24节气”根据地球围绕太阳公转轨道——黄道上的位置制定，即把黄道划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。太阳运行到北回归线（北纬23°26′）时为夏至，昼最长，夜最短；太阳运行到南回归线（南纬23°26′）时为冬至，昼最短，夜最长；太阳运行到赤道上（0°）时分别为春分和秋分，昼夜相等。

“24节气”是中华优秀传统文化的重要内容，凝聚着中华文明的精华。“丁亥月”的“亥”表明地球处于黄道立冬之后、大雪之前这个区间，体现地球受到太阳光照射的强度。所以月令为八字之提纲，事关整个八字命局的寒热湿燥（见图五、表）。

图五

表

年柱天干只标明了水星在其运行轨道上所处的位置区间，而月柱天干标明了水星在运行轨道上该区间内的具体位置，即年中的某一月，比年天干精准一个“数量级”。所以月柱天干是根据年柱天干推算的，庚年亥月的天干是“丁”，即“丁亥”月，标示水星在庚年丁月相应的位置及其对地球生物的影响力。

（三）关于日柱

月柱地支只标明了地球在黄道上所处的位置区间，而日柱的地支标明了地球在黄道每一段（1个月）内的具体位置，即月中的某一天，比月柱精准一个“数量级”。“辛巳”日标示亥月巳日相应的位置及其太阳对地球生物的影响力。

月球围绕地球运行的轨道称为“白道”，日柱的天干则标明月球在白道上所处的位置（见图六），这与根据水星运行规律确定年柱天干类同。据战国末年的史书《世本》中记载：“容成作历，大挠作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖黄帝（公元前2697年为黄帝元年）以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”，周而复始从未间断。“辛巳”日则标示月球在白道“辛”的位置及月球对地球生物的影响力。

图六

（四）关于时柱

地球在围绕太阳公转的同时，每天还自转一圈360°，将圆周分为12等分——12个时辰，每30°为1个时辰。时柱标明东经120°（北京时间的相应经度）线上某点在地球自转过程中处在某个时段——12时辰中的某个时辰内（见图七），“壬辰”时柱标示东经120°线处是辰位。

图七

日柱天干只标明了月球在白道上所处的位置区间，而时柱天干标明了月球在白道上每段内的具体位置，即一天中的某一时辰，比日天干精准一个“数量级”。所以时柱天干是根据日柱天干推算的，“壬辰”时标示月球在辛日壬时的相应位置及其月球对地球生物的影响力。

上述说明，表面看四柱八字所记录的是时间，构建的是时间模型，所反映的是日月星辰的空间位置——地球东经120°（北京时间的相应经度）线上某点的宇宙空间位置，隐含的是空间模型，其实质是这一时刻日月星辰对地球生物的影响力。所以，利用生辰八字推算人的命运，具有充分的天文学依据，不存在所谓的“迷信”之说。

第二篇   命理学中，五行之间的关系是什么样的？

经常有网友这样问我：“有人说我喜金，但我八字中金只有两个，要怎么补一下呢？”还有人会这样问我：“我这个金被克了是不是就不好啊，是不是一定要帮扶它才好？”也有人这样问我：“是不是金生水了，就不能克木了？”

于是，我就以比喻的方式问了他们这样一些问题：一个人生活在这个世界上，是不是必须要所有人帮他才好呢？如果路人甲跟路人乙有矛盾，就代表路人甲不能跟其他任何人交朋友了？

我们在研究阴阳五行的时候，可以先给阴阳五行设想下这样一个前提，那就是：阴阳五行是对大自然的抽象描述。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万事万物，包括人之间的关系，最终“效法”的都是大自然的运行规律，也可以说万事万物都是缩小了的大自然。

大自然的规律是什么？是相互之间的扶持，相互之间的相克，相互之间的漠视，等等。大自然中没有一个物质是能享受到“只受生，不受克”这种特殊待遇的。如果不是排斥和吸引力在原子中同时存在，宇宙可能会扩散于无形，也可能会收缩为一个点（我个人的见解，不是摘录于科学解释）。

所以，五行之间的相生是必须的，相克也是必须的。这就如同水无源则会干涸，但水太大又成为洪灾。助水之水源，和克水之土壤一样都不可少。对于五行和命主来说，缺生则“潜龙在渊”，少克则“亢龙有悔”，只有生克同时存在才能“飞龙在天”。

任何事情的衡量标准都有一个“度”的问题，包括喜神和忌神也是如此。八字中不能只有喜神而没有忌神，喜神之所以存在就是因为有忌神的存在。如果没有了诸葛亮，司马懿怎么能显示出他的智力高超？如果没有跟项羽这种顶级高手对垒，韩信如何能体现出他的价值？所以，喜忌缺一不可，保持平衡即可。一味的去扶持喜，或一味的去抑制忌，都是不可取的。用神也是如此。

可以这么说，命理分析是一个“系统性”的分析方法。命理的结构是“效法”自然的，我们做命理分析只是把大自然的复杂系统简化为四柱的简单系统，但是这个简化的系统内各个组成部分之间的关系仍然是相互的，同时存在的。路人甲和路人乙在怒目而视的时候，旁边可能有劝架的人，也可能有暗中帮忙的人，还有挑拨是非的人，还有纯粹打酱油看热闹的人，这些人跟路人甲和路人乙在此刻的关系是同时发生的，而不是有劝架的人就不能有打酱油的人，没有这样的非此即彼。系统性的分析就不能只看某个微缩的“点”，而是要看宏观的全面。

回到文章开头。“有人说我喜金，但我八字中金才只有两个，要怎么补一下呢？”这个压根就不用补，因为四柱一共就八个字，金都占了两个了，它的数量已经超过平均数了，为什么要补呢？这个时候要做的是克制那个五行数量最多的，而不是补五行数量已经够了的。

“我这个金被克了是不是就不好啊，是不是一定要帮扶它才好？”，“是不是金生水了，就不能克木了？”对于这些 问题，也要辩证地看。五行不能只被生，也需要被克。金生水，同时也能克木。想想你现在一边看着文章，一边还在想着“千万不要被老板发现我在摸鱼哦”，同时还想着“中午该吃点啥呢”，一心可以多用，五行也是如此。

大自然就是我们学习命理学最好的老师，多观察大自然对提高命理水平会有极大的帮助。

第三篇   干支、十神和结构阴阳

在八字命理学中的应用

  阴阳是所有易学术数的根基，因此术数从业者又被称为阴阳先生。从哲学的角度对阴阳进行剖析的文章有很多，笔者一介凡夫，出身草莽，无法站到哲学的高度分析。这篇文章从自己吃饭的专业说一说阴阳学说在八字中的应用。

  阴阳在八字上的应用上是：吉凶对立，旺衰不同，喜忌相对，男女各异，干支有别，十神正副，结构内外。

  八字属于命理学，虽然不直接占卜吉凶，但也是一门教人趋吉避凶的学科，吉凶是八字研究的目的所在，旺衰和喜忌是八字断事的主要应用方法。男女各异是说男命八字和女命八字的断法有很大的不同。

一、干支阴阳

1、天干主动，地支主静

  八字中天干代表天，是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用。天干之间是可以直接生克的，其作用会比较明显。地支代表地，是阴的属性，是静的，因为静，所以只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生明显的作用。比如说天干辛金克甲木的作用比酉金克寅木要大很多。这就是干支的阴阳有别。

2、天干主外在表象，地支主内在本质

  在断事的层面上天干主表象，地支主本质；天干是看得到的现象，地支是别人看不到的，是自己实际感受到的。下面举一个例子。

乾造：丁 己  丁  己

    卯 酉  卯  酉

  这个人天干己是食神，地支酉是财印。食神的心性是表达，那这个人口才不错，有表现欲，在乎别人的看法，有一定的煽动能力，给人的感觉是比较能说，似乎有些华而不实，这是因为食多成伤。地支财破印，财是务实，印是精神。命主财在月令，财更强旺一些，那命主实际是个非常务实的人，比较注重现实的利益。财破印，命主为了现实生活放弃过安逸的生活或者精神层面的东西，也会有为了生活放弃学业的经历。

  2023年乙巳大运癸卯流年，流年天干是七杀，命主在这一年会压力很大，工作比较繁重。地支是印绶卯木是用神，命主会在这一年收获知识，最终的结果是好的。癸水在天干，天干丁癸相冲，命主这一年容易心脏不舒服，再有就是容易焦虑失眠。结合乙巳大运和流年地支卯木，命主身体不会出现太大的问题，只是身体上的微恙。

  实际情况是命主在2023年一上班之后就被安排了大量陌生的工作，担子比以往重了很多，经常熬夜工作学习，心脏不舒服，去做了检查，并无大碍。命主虽然很累，但是收获很多。

再看另外一例：

乾造：壬 癸  戊  戊

    申 丑  子  午

  命主在2022年初来问事儿，命主在2022年换大运，走壬寅大运，刚好2022年又是壬寅流年，属于岁运并临的流年。壬寅的力量会加大。地支寅木七杀是日元的驿马星，七杀临驿马冲年柱的十神，又暗合事业宫月支的丑土，基本可以断定命主内心想要换工作了，他自己在主动追求事业上的变化，这是内心的想法。再看天干壬水偏财，财星主钱财、情感和人际关系（财是世俗的东西），命主在2022年会发生与以上三方面相关的事情。命主戊土生丑月，丑是湿土，又夹在申子之间，地支正印受冲，命主八字偏弱的，不喜财星。那么命主该是为钱财或者人际关系而烦恼。这里为什么不是情感，壬寅一柱壬水坐的是七杀驿马，这大多是与事业相关的，如果是癸酉坐桃花就另当别论了。所以命主是为钱财和人际关系所困。

  实际情况是壬寅年命主所在部门换了新领导，与新领导的关系相处不好，新领导排挤他，他的薪水大幅缩水，年后萌生了跳槽的想法。

  天干主表象，地支主本质。还有一种用法是地支往往是命主所具备的潜力，如果地支在天干透出了就是这种潜力能够发挥出来，如果地支所代表的十神在天干没有透干则只是隐藏的潜力，比较难发挥出来。以例二的乾造为例，命主时柱上的午火正印是命主的用神，天干没有透出丁火，那命主正印方面的潜力就不容易表现出来。再加上正印午火被子水所冲，丑土所害，那么正印的福报就会进一步打折扣。命主本人容易缺乏安全感，工作环境总是换来换去的，缺乏耐心，对读书上学也不利。

3、阳为阳刚发散，阴为阴柔内敛

  前面整体论述的是天干为阳，地支为阴。再具体细分，天干和地支又区分了阴阳。天干中甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干；地支中子寅辰午申戌为阳支，亥丑卯巳未酉为阴支。阳干支和阴干支的心性不同，这在断命主性格时会应用到。

  以丙丁火为例，丙为阳火，直观取象太阳，迅速燃烧的火球，光芒照射万物。引申象意表达能力强，精力旺盛，热情，帮助他人，施舍，奉献，付出，易怒，急躁，耐性差。丙火日元的人往往十分热情，乐于帮助他人，但是大都脾气不好，容易着急，还有三分钟热度的缺点。

  丁火为阴火，在天为星辰，在地是灯烛。丁火不同于丙火，丙火外刚内柔，丁火外柔内刚。丙火好强急躁，丁火细腻持久，犹如茫茫黑夜一盏明灯照亮别人。丁火之人内心火热，但表现欲望不强，细水长流，有耐性。丁火之人思维敏捷，内心细腻，富有同情心，有责任感，但为人多疑，有手腕，有主见。很多伟人是丁火日干，丁酉日柱的。

二、十神正副

  在十神中也会区分出阴阳，比如说十神中分为五对：官杀，财星，印绶，食伤，比劫。每对十神里有一正一副，其中正官、正财、正印、食神、比肩为正神，属阳；七杀、偏财、偏印、伤官、劫财为副神，属阴。阳主气，是虚幻和缥缈的存在；阴主质，是实实在在存在的东西。

三、结构阴阳

  八字在结构中也是区分阴阳的，八字排开有上下结构和左右结构。上下结构中上为天干，是行为表现，下为地支是内心世界。这点和干支阴阳有相吻合之处，可以当作一个知识点来看。

  左右结构中八字从左到右依次为年、月、日、时，年月为阳，阳为大，主祖上和父母，代表工作和事业；日时为阴，阴主小，主配偶子女，代表家庭和内心世界，尤其时柱代表命主内心的兴趣爱好，也代表着内心的欲望。

  当我们看一个人的工作事业时往往参照年月两柱，更重点的是参照月支。格局派从月支中取格局，实际就是从工作事业角度出发的。在古代人都是被标签化的，更倾向于从一个人从事的工作划分一个人的层次格局，三教九流，士农工商。这些都是外人能看到的，是阳。

  总结：以上是干支、十神和结构阴阳在八字命理学中的应用。阴阳是无处不在的，其在八字中的应用不仅只有文中所述。限于篇幅，笔者不过多赘述了，希望能够抛砖引玉。

↑↑↑“”