八字书籍介绍--中华百科

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八字论命在中国发展至今，已有一两千年历史了。其理论著作、书籍也非常的多，甚至不同朝代的，不同派系的，且论命方法也不一样。这对零基础的同学来说真的不知先看什么书，其实对于零基础的同学不建议先看古书，在下文有讲述

《零基础学八字的建议》
玄阁天木，公众号：中华文化风水命理易学零基础学八字的建议

当然这是针对有兴趣而没老师带的同学的建议，老师水平不同，派系不同，不要什么都学，可以先把一门派系理论学精通，并得其要领，并有自己的见解。古书知识驳杂繁多，很难去分辨哪些是好或是不好，可用不可用，无法去伪存真，提取精华。

当然，对于有一定基础的同学，可以选择性阅读一些命理古书，这里给大家介绍一些比较经典的八字命理古籍。

1.《渊海子平》：由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。民间盲派高人的基本经典必读，民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的根本根基。是古法格局派、盲派的根本经典。

2.《滴天髓》：是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人之命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。是当代命理旺衰派的根本经典。

3.《三命通会》：作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。是书房派、格局派的经典。

4.《穷通宝鉴》：是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。调候派、书房派、格局派、旺衰派的经典。

5.《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。是格局派的经典。

6.《神峰通考》：是四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。书房派、格局派的经典。

7.《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。是当代书房派、格局派的最推崇的经典。

8.《命理约言》：是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。不重视格局论命，属于旺衰派的经典。

9.《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

10.《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

以上均属于古籍，当代改革开放后出版的命理书多如牛毛，最少达数千本派别众多，95%都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。