《子平真诠》学习笔记(一)论十干十二支

天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

天木注：这是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象总述。无极状态的天地间，存有一气，混沌之气；气内有了动、静，动有阳之特性，静有阴之特性，即为阴阳。动也有阴阳之分，动之阳为极动，动之阴为初动；静也有阴阳之分，静之阳为极静，静之阴为初静。动之极动为老阴，动之初动为少阳；静之极静为老阴，静之初静为少阴。此为四象，而五行居于四象之中；木为少阳，火为老阳；金为少阴，水为老阴；土具有少阴、老阴、少阴、老阴特性，是木、火、金、水承载之处，居于中央。

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

天木注：阴阳是一体的，孤阴不生，独阳不长，阴中有阳，阳中有阴，阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。万事万物皆有阴阳，贯穿命理里里外外，方方面面。相对来说，阳有发散、上升、运动、外向等特性；阴有内敛、下降、相对静止、内收等特性。上文阴阳分出五行，五行再分阴阳，即十干十二支。以木来举例，阳木以甲代表，为甲木；阴木以乙代表，为乙木。甲木为乙木的气；乙木为甲木的质。木为阳时，为甲木，为生气，气流行于万物之中；木为阴时，为乙木，为万物，用来承载滋养生气。而甲木又可再分阴阳，为甲之甲，甲之乙，等等，以此类推。

何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。

天木注：木流行于天，以甲乙分阴阳，甲木为阳、乙木为阴；木承载于地，以寅卯分阴阳，寅木为阳，卯木为阴。如果以天地分阴阳，天为阳，即天干，天干主动，动则发用；地为阴，即地支，地支主静，静以待用。那么甲乙在天为阳，寅卯在地为阴。木在天成象，在地成形。甲乙在天，为发用，结果，此发用来源于寅卯。举例来说，甲乙是广东省的省长与省委书记，那寅卯就是广东省地域，领导管理地域；甲省长在寅办公，办公之地，有所负责的权利，即甲禄在寅；乙省委书记在卯在办公，办公之地，也有所负责的权利，乙禄在卯。各司其职。在此说明干支一体，互为表里、体用。

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。

天木注：此段讲述了月份来历和各天干所代表何物，取象问题。寅卯辰为春天，春月，寅正月，卯二月，辰三月。取象方面，甲为栋梁之木，乙为花草，在取象上并没有错，象无定象，万物类象，随心而起。若把象定死了，则违反了“变易”这一易理了。上述在于大家已经习惯把甲固化为栋梁之木了，要砍削才能成才，这当然是错误，没有一个五行，必须要砍要伐才成材的。都是五行看组合，格局定高低。象法层面不能固化，但格局是固定的，决定人生成败的最终体现。象法是演绎，格局是根基。