八字命理学发展的历史时期--中华百科

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传统的八字命理学始于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统八字命理学的形成时期。这个时期分为三大阶段：孕育时期、古法时期、今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成的终结。自明代中叶至辛亥革命，是传统八字命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。

一、孕育时期：神煞、四时、刑冲会合

孕育时期的特点是大量收集和建立命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的重要组成部分。这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。

二、古法时期：古典模型

由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架“古典模型”。它的特点是以“年”（干支）为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。

三、今法时期

1.今法时期（一）标准模型：

今法时期始于北宋，传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架“标准模型”。它的特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。

在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调侯分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分，命是先天的部分；运（流年）是后天部分。在对“命”作出静态分析的基础上，需要进一步结合“运”作出动态分析。

2.今法时期（二）论性情和疾病

标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。论“性情”（个性描写）和论“疾病”（健康状况描写），是传统命理学对个人命运作出系统描写的两个方面。

3.今法时期（三）六亲网络和财官网络

六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权利和财富等）是标准模型对现实人生描写的核心内容。

通过古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反馈出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特征是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。

4.今法时期（四）格局系统

今法时期作为关系分析层面研究的最主要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论，同时也有较精细的推理手段的八字体系已完成。

a.今法时期之深化期（一）《神峰通考》和《命理约言》

深化时期始于明朝后期，张神锋和陈素庵是这一时期的两位先锋人物。去谬归正，是张神锋《神峰通考》的宗旨，“病药说”是他对命理研究的重要贡献，陈素庵的《命理约言》则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。

b.今法时期之深化期（二）《子平真诠》

深化时期的主要特点，是在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清代沈孝詹的《子平真诠》是沿着关系分析层面，深入格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。《子平真诠》代表了格局理论探索的高峰。

c.今法时期之深化期（三）《滴天髓》

《滴天髓》堪称命理学“经典中的经典”。清代任铁樵的注释，为后人阅读《滴天髓》叩开了门户。《滴天髓》沿着“喻象分析”层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。这是一本充满哲理，“示人以巧”的著作。

d.今法时期之深化期（四）《穷通宝鉴》和《命学玄通》

《穷通宝鉴》（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调侯要素之间关系的经典著作。对《穷通宝鉴》的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。乾隆年间出现的《命学玄通》，尚处于自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。

①今法时期之转型期（一）从近代到现代

辛亥革命以后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时期,转型时期。这时期可以分为两个阶段：前50年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪60年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。

②今法时期之转型期（二）开拓和挑战

新论命的一些主要领域（如健康、心理等），记叙和探讨命理学者在现代科学思想的影响下所作出的探索。时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。他能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。

文章标题：八字命理学发展的历史时期发布于2024-02-05 17:28:32

八字命理学发展的历史时期