命理学的哲学意义--中华百科

此文引用了一位中央民族大学博士的论文摘要部分，个人读了之后很值得细读与深究。特发至公号给爱好命理学的读者观阅。论文为《子平命理学研究》，感兴趣的朋友可以下载来详细研究。

术数学是中国传统文化的重要组成部分,为中华文明的塑造发挥了重要的作用,作为术数学的重要组成部分的命理学具有着悠久的历史,早期历史中的巫术,日书以及卜筮等都可以视为命理学之滥觞：从信仰史的角度而言，则上可追溯至天地混沌未开：中可溯及黄帝定干支。下可探至《汉书·艺文志》记载。

论文分两条路径对命理学展开讨论:

一是从社会历史发展的角度对中国人的命理观及命理学的发展进行探讨,这是从历史社会事实的角度来试图还原命理学的发展轨迹；另一条路径是从命理学木身的发展脉络,从其基本范畴到参照坐标,再到理论框架的发展来探讨命理学的自我认知，自我构建过程。

论文结构主要分为四个部分：

1、论文的第一部分为绪论。

主要讨论命理学研究的意义,相关动态、研究方法、可能出现的问题以及本文创新点等内容。作为中国传统文化体系的重要组成部分；命理学及其背后所蕴含的中国哲学思维，在当代仍有着深厚的社会文化土壤；这不仅为洞察中国文明传承的内在机理提供了切入口,还具有重要的现实性指导意义。当今的中国社会是多元文化并存，即所谓“新三教”时期，包括了马列主义的社会主义新文化、西方文化和中国的传统文化；其中的中国传统文化则囊括了儒释道三教和术数文化等在内的本土文化。命理学作为术数学的重要组成部分,虽然并不完全被社会主流文化价值观所推崇，而是被冠以封建精粕的标签；但其内所蕴含的世界观、方法论却又能为中国人耳熟能详，构成了中国传统文化的非常重要组成部分。因此，对于具有千年传承、不绝如绫的命理学的探讨，分析其兴衰变化、世界观构造等内容，探讨其哲学思辨的合理部分，对于当今重塑中华民族的精神家园,构建和谐社会可以起到积极的作用,我们国家提倡“文化自信”，对于术数传统文化的阐发和研究,将有助于挖掘深层次的中华文化的内涵和精神价值。

2、论文的第二部分为命理学的发展变迁。

如果从历史事实的角度来梳理和探究，命理学的发展与社会的变迁密切相关，其大兴也与社会思潮的变动紧密联系。在中国历史早期，个人意识并不彰显，个人命运与家国命运息息相关，因此古卜预测往往是家国大事，而很少涉及个人命运。但随着时代变化，个人与家国渐渐分离，个人开始渴望能够预知与把握自身命运：而随着乱世的到来，生命的无常更唤起了人们对命理学的兴趣；如果以此来看待命理学的发展脉络，则命理学事实上是反映人们对社会现实的思索，是社会历史现实在思想领域的折射和反映。

3、第三部分为子平命理学重要范畴的诠释。

其中包含着命理学范畴诠释，命理学的参照坐标以及命理学理论的自我革新发展三个层面。徐子平是命理学中一位至关重要的人物，他所创的子平法是命理学发展到成熟的一个标志，其中蕴含了一套独具特色的宇宙观、世界观和人生观。命理学中认识世界的方法论显然与现代文明认知世界的方法论存在很大差异,但这并不意味着古人和现代人所认知的是两个世界，仅仅是认知世界的方法不同，导致我们所理解的现象世界不同；我们既不能肯定科学认知的世界就是世界的全部，同样也不能否定古人认知的世界的存在。在此意义上，世界是否真的是混沌化生“阴阳五行”并不重要，重要的是这一世界观的构建能够解释当前的一些社会问题.命理学与科学都是人认识世界的方式,命理学知识与科学知识都是人对世界的认识,而不代表世界本来如此:正如康德所认为的认识一个对象就是构造一个对象。从混沌化生“阴阳五行”的宇宙观开始探索，并通过实践不断修正不足之处，层层修补；最终形成当今的命理学体系；理论指导实践，命理学的各类具体操作，背后反映的都是命理师对于各种自然现象以及社会现象的思考；天干地支代表的是对于天文学的吸收，节气理念则是以混沌的理念践行瞬时与延时的融合,干支与生命属性的统合则代表了人与宇宙关系的思考，五运六气则是命理学观念中天地人的最终指向，无论天文地理最终都要为人服务，纳音则是命理学借鉴他山之石开辟命理学自有体系,十神系统则代表了命理学对于人的社会属性的关注。

4、论文第四部分就是从外在的自然入手。

最终指向的却是天地之间的人；人是兼有自然属性与社会属性的独特存在，这是中国特有的思维方式，命理学独特的世界观影响了人的命运观,这一命运观是建立在天人合观念之上的:惟其如此,才能理解自然外物与人的命运发展之间的联系。“天人合一”思想是中国哲学对人类文化的重大贡献。古人认识的终极目标是天道，即宇宙天体之间的运动变化作用于地球而发生自然界的变化万千，从而影响到人的存在和发展；在命理学中用阴阳五行诠释天道,由阴阳五行构建起的万物关系则是命理学理论的基础且以此探求万物对于人的影响；从而在天人的关系中探求命理的存在和规律，命理学理念由此不断深化细化，渐趋构建起一套庞杂的理论体系。从客观存在讲，命理学体系不仅要在逻辑上合理，更需要事实验证；细化的验证引申出命理学与科学之间的合与离，虽然其与科学并非同一框架，但当代命理学的发展也裹不开科学成果的诠释和补充。

综上所述，如果能够抛弃对于命理学迷信的成见，而将其理论视为中国特有的思维方式，而讨论其对于中国文化的潜移默化的影响；命理学的研究转向对社会群体。社会意识的探究；那么，命理学的研究将会具有更广阔的空间与深远的意义命理学的研究要求以客观事实存在为出发点,而不要被外在的表象所迷惑；敏锐的发掘隐藏于其背后的深层内涵而探究其形而上的存在，这正是命理学的哲学意义所在吧。

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