我们知道,八字由“年月日时”四部分构成命盘,即年柱、月柱、日柱、时柱四柱组成,也称四柱八字。现代电脑、手机排八字命盘很方便,输入岀生年月日时马上就可以把八字命盘排岀来,但是还是要明白手工排八字的重要性。


一、起年柱

       要将出生日期对照《万年历》,或者手机黄历,具体看此日期对照哪一年,即以其年之干支作为年柱。也可以把六十甲子记住,到时会专门写一篇六十甲子的记忆方法。还有,初学者应该注意的是,年的开始必须严格以立春时刻为起点,而不是通常以农历正月初一或者元旦等节日日期为开始。

按照《渊海子平》的说法,年柱为四柱之根,如古书上常有某人是天上火命、某人是石榴木命,这是指年柱的纳音属性。


二、起月柱

月柱形成必须依照节气划分。二十四节气:

春季:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;

夏季:立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;

秋季:立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;

冬季:立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

一年四季,春夏秋冬,每季三个月(3个节3个气)组成,每个月(1节1气)组成。如春季,3个月(寅月、卯月、辰月),寅月由立春(节),雨水(气)组成。到惊蛰开始转换到卯月。

          严格来讲,排列顺序单数为节,双数为气。即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节,其余为气。其实我国古代订立的是一种用来指导农耕事项的补充历法,即什么时候适合播种种植、施粪、除草、收割等制定的历法。此历法是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。

在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬等四个节气,后来不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。寅月是一年的开始,所以立春起就是寅月的开始。经历雨水(气)后,到惊蛰(节)寅月结束,为节气交换,而后卯月开始。

        

知道了月份,仅仅是知道了月柱的地支,但是月柱天干是变化不定的,不同的年份,月柱天干有所区分。可以通过口诀(五虎遁)来确定。

口诀如下:(年上起月法) 

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头;

丙辛之年寻庚起,丁壬壬位顺水流,

戊癸之年何处发,甲寅之上好追求。

        也就是说,如果是甲年或者己年,丙作首,即丙作天干,寅月就是丙寅月,卯月就是丁卯月,辰月就是戊辰月,依次类推。丙年或者辛年,寅月就是庚寅,卯月就是辛卯,依此类推。

        出生之月为节气交伏进退,为大环境,尤为重要,一个人生在某个月份,往往受到大环境的深刻影响。所以在八字术语中称之为月令,起到号令作用.月令又称呼为“提纲”,为八字论命的中心,所以格局这种大环境基本上都依据月令来确定。可见月令之重要性非同寻常。


三、起日柱

      一般不用起,查《万年历》即可,如果非得要起,方法太过于复杂,这里就不详细说明。

       子时为一天的开始,亥时为一天的结束。也就是说从晚上23点开始步入子时,到下一天子时之前结束,整整二十四个小时时间。所以,一个人出生时间一旦是晚上11点过后,那么就要按照下一天来确定日柱。

       近代命理学者袁树珊在《命理探源》中提岀早子时与晚子时之分,认为晚上 12点之前为早子时,晚上12点之后为晚子时,主要是受到西方历法影响,可作参考。

       日柱代表命主的:己身本身。日干与日支在某种程度上都属于自己的一部分。当然,日干为中心(太极点),依此来定位十神。日支为自己的延伸,论命时涉及到小环境的意向问题,极为重要。


四、起时柱

       一天时间为24小时,古人以十二时辰进行划分,每个时辰各管两个小时。子时为一天的开始,也就是北京时间晚上23点到次日凌晨1点之间。丑时(1-3)、寅时(3-5)、卯时(5-7)、辰时(7-9)、巳时(9-11)、午时(11-13)、未时(13-15)、申时(15-17)、西时(17-19)、戌时(19-21)、亥时(21-23)。

       关于时辰确定,还存在北京时与真太阳时的区分。我平常实践论证是依照真太阳时来论命。但是一旦八字出生时辰处在两个时辰交接处,则要严格通过论命事实反馈来确定时辰了。

      八字排盘上,可以通过口诀(五鼠遁)来得出时辰。口诀如下(日上起时法):

甲己还加甲,乙庚丙作初,

丙辛从戊起,丁壬庚子居,

戊癸何处发,壬子是真途。

      如日柱庚寅,下午13-15点(未时)。乙庚丙作初,子时为丙子时,然后依次类推到未时,丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未,庚寅日柱的下午13-15点为癸未时柱。


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文章标题:八字:人工排盘法发布于2024-02-05 17:21:59