干与支的关系2

在前面的章节，已经写过天干、地支的部分特性以及天干之间，地支之间的关系。天干的生克制化合，地支的刑冲害破合等。同时也介绍了阴阳学说，动静学说，气质学说的原理。甚至阐述了干与支发生功用的区别。

之所以说这些，是因为此篇内容会用到部分以上的知识，原理。如阴阳动静，就天干与地支来说，干为阳，主动；支为阴，主静。那气质学说，甲为气，为阳；乙为质，为阴。也就是说甲是乙的气，乙是甲的质。那把气质学说放到干与支上论述，甲乙为气，寅卯为质；所以天干为气，主动，动则发生作用；地支为质，主静，静以待用。也就是说等待发用。甲与寅来说，甲为气，在天干，正常发生作用，有作用就会成象。地支寅，是甲的质，需要支撑甲的发用，才有力。如果甲无寅，则为虚透，无力。这就是干与支的关系。即根与气的关系。

天干地支之间的关系就好比阳与阴的关系，两者之间相互依存。天干为阳，光明正大的表露，外倾；地支为阴，含蓄内敛，潜藏。由于两者相互依存，所以天干必须借助地支而“扎根”与“得气”；地支则需要借助天干透出用事。因此，在八字预测中形成的根、气、透等理念，其实就是干支关系的简单表述。下面我们来详细阐述这些概念。

1、根：指的是根源、出处、来源。从哪里来，归哪里去，所以寻根要注重一些原则。首先，根必须是地支潜藏之物，比如甲在寅为有根,丙在寅亦为有根,戊在寅亦为存根，因为寅中藏有甲、丙、戊之故，只不过戊相较为虚根。

2、气：指的是一种气势凝结之处，是五行之气。这与根明显不同，根是特定天干之根。比如寅、卯、辰三支，属于东方，显然是木气集结之处，因此天干甲、 乙在这些地支中都存在气，能够凭借这种“气”势来支撑自己的力量，综合以上两点判断，任何天干旺衰，必须要考虑两个重要因素，那就是根与气。由此衍生出得令，得根，得地这几个概念。

由此得出一个结论：有气不等于有根，有根不一定就有气。如下例：

癸   戊   丙   壬
巳   午   午   辰
这个八宇月令为午火，为夏月，显然日元得月令旺盛之气。但是八字在月令仅仅是得气，而非得根，反而丙火根在年支巳中。

丙   庚   甲   庚
辰   寅   辰   午
这个甲日元，生于寅月，显然得令。得气的同时甲在寅为禄，所以得根。

（1）得令：指的是得月令之气，这不是根的问题，而是气的问题。比如甲生在寅卯辰月，证明得令，因为这几个月份是春月木旺之时。关于月令之气，还存在三个槪念，一是进气，二是旺气、一三是退气。“进气”，正所谓进气不死，退气不生，所以从进气退气的理念中我们可以领悟到五行旺衰的走势，这是八字论命中需要把握之处。

由此得出一个结论：得令不一定得根，得根不一定就得令。

甲乙木在寅卯辰月，（春月）为得气，因为春月木气旺盛；
丙丁火在巳午未月，（夏月）为得气，因为夏月火气旺盛；
戊己土在巳午未月，（夏月）为得气，因为土寄旺于夏；
庚辛金在申酉戌月，（秋月）为得气，因为秋月金气旺盛；

壬癸水在亥子丑月，（冬月）为得气，因为冬月水气旺盛。
反之，如果生月不属于这样的月份，就是不得令。

如下例：
戊   丙   壬   辛
午   辰   午   丑
这个的八字。壬日元生于辰月，因为处在春季，木气旺盛之时，所以八字日元不得令无疑。但是我们清楚的看到，辰月令为水库，日元得根了。

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