气质之理--中华百科

气质之理，见于《子平真诠》论十干十二支中，论述如下：

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气己备；及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

其实，气质之理，是从阴阳衍生而来。阳的特性是蒸腾、向上；阴的特性是沉淀、向下。所以阳往往因为蒸腾而无形，称之为“气”；阴却因为积淀而有形，作者称之为“质”。甲乙本属木，所以甲是乙的气，由于其蒸腾、向上的状态，所以在天、在万物中流行。乙是甲的质，由于其沉淀、向下的状态，所以在地来支撑气的流转。

由气质之理逬一步衍生出“形象”之理。形为有形，象为化象、意向。有形者属质，向下沉淀。象者则是无形，向上。这是从干支关系具体进一步区分，比如甲乙为天干为象,寅卯为地支为形。所以，《子平真诠》有“甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。”

质气形象之理，其实具体就是根气之理，前面已经解说质气理论。下面进一步判断根气之轻重。

1、根之轻重：

甲：根在寅、亥、未。寅中禄根最重，亥长生根次之，未根浅。

乙：根在卯、辰、未。卯根重，辰次之，未相对较轻。

丙：根在巳、寅、戊。巳根重，寅根次之，戌根稍轻。

丁：根在午、未、戍。午根重，未根次之，戌根轻。

戊：根在巳、戌、辰。巳根重，辰戌差不多。

己：根在午、未、丑。午根重，未丑差不多。

庚：根在申、巳、丑。申根重，巳次之，丑最轻。

辛：根在酉、戌、丑。酉根重，戌、丑次之。