天文历法说《周易》之18——《周易》本质是一部月令月令高强

钱钟书先生脍炙人口的名作《围城》中，主人公的名字叫做“方鸿渐”。

“鸿渐”这个名字，出自《周易》的第五十三卦：《渐》。

《渐》卦的六句卦辞，每一句的开头都是“鸿渐”。

但是，这个卦为什么要屡屡说起“鸿渐”？“鸿渐”又意味着什么呢？

一、月令《四日至》

这些问题的答案，在浙江大学收藏的一批战国楚简中。

这批竹简中，有一篇名叫《四日至》的作品，其中赫然写着“日至鸿渐”四字！

“鸿渐”，自然就是《周易》中的“鸿渐”，这一点毫无疑问。

更巧的是，《四日至》本身就是一部月令，而我们已经说过，《周易》本质上也是一部月令。

所谓月令，又称“时训”、“时则”、“时儆”等等。所有的月令，都是有两个部分组成的，一个是“时”，一个是“训”。

“时”，就是可以确定时候的天象和物候。

“训”，就是在特定时候要遵从的训令。

鸿，作为候鸟，恰恰就是动物中遵守时令的最佳典范。

鸿雁的南飞和北归，遵循着时令季节的变化，也是人们用以确定时候的典型物候。

在古代的各种月令中，都重点记录了鸿雁随着季节变迁的往来规律。

《夏小正》说：“正月，启蛰，雁北乡”，正月启蛰，大地回春，鸿雁开始从温暖的南方过冬地返回北方家乡。

天苍茫雁何往心中是北方家乡

《夏小正》又说：“九月，遰鸿雁”。天气逐渐寒冷的秋天，鸿雁离开了北方家乡，迁徙到温暖的南方过冬。

《礼记.月令》中，则记录了四次鸿雁的往来：

“季冬之月，雁北乡”；

“孟春之月，鸿雁来”；

“仲秋之月，鸿雁来”；

“季秋之月，鸿雁来宾”。

比照两种月令，我们会发现，实际上二者都只记录了鸿雁在一年内的一次往返：

《夏小正》中的正月，相当于《礼记》中季冬和孟春连续两个月，此时鸿雁向北飞，返回家乡，所以说“雁北乡”。

《夏小正》中的九月，相当于《礼记》中的仲秋和季秋连续两个月，此时鸿雁朝南飞，做客他乡，所以说“鸿雁来宾”。

二、鸿雁与太阳

鸿雁南北飞行的轨迹，与太阳南北运行的轨迹很相似。

夏至之时，太阳直射北回归线，高度最高，白昼时间最长。因此，夏至这一天称为“日北至”。

夏至之后，太阳逐渐南移，到冬至这一天，太阳到达最南方，直射南回归线，称为“日南至”。

太阳不断地在南北回归线之间移动，就像是鸿雁年复一年不断地迁徙。

所以，人们又把鸿雁称为“随阳鸟”。

巧的是，浙大楚简《四日至》，正是将“鸿渐”与“日至”放在了一起。

“日至鸿渐”，意思就是说，冬至（日南至）之后，太阳开始向北折返，鸿雁也开始准备向北迁移，返回自己北方的家乡。

鸿雁向北

三、鸿渐

不得不说，《周易》的作者用的“鸿渐”两字非常精妙！

六句爻辞中，鸿渐的方位不断升高，从“鸿渐于干”，到“鸿渐于磐”，再到“鸿渐于木”、“鸿渐于陵”，“鸿渐于陆”，一路不断走高。

同样，太阳从冬至的“日至”之后，也在开始不断北返的过程中逐渐升高。

鸿渐的高度变化，和太阳在冬至之后越来越高的变化过程是完全一致的。

所以，我们完全可以肯定，《周易》的作者在描述雁北乡的过程中，也在隐喻着冬至之后太阳的北返。

爻辞中的“鸿渐”，分为六个阶段，在第六爻中，鸿雁到达了最高点，回到了北方家乡。

太阳也在像鸿雁一样北返的过程中，从冬至的最南点，也在夏至日到达了最北点也是最高的顶点。

从冬至到夏至，正好是半年六个月的时间。

作者恰好用了六句爻辞来写“鸿渐”。

因此，《渐》卦的最后一爻，对应的是夏至这一天。

巧的是，最后一爻中，作者写道：“其羽可用为仪”。这个“羽”字实在是太关键了。

“羽”，是五音之一。五音，宫商角徵羽。

阴阳五音,皆始于宫，宫数八十一，商数七十二，角数六十四，征数五十四，羽数四十八。

“羽数四十八”，来源于《易本命》中九九八十一的黄钟律数。以九九八十一为宫，则得到的羽数，就是四十八。

翻开《周易》第四十八卦，赫然就是卦气中代表夏至的《井》卦！

井，就是井宿，也是夏至之时，太阳所躔之宿！！！

《周礼·春官·冯相氏》“冬夏致日” 郑玄注:“夏至,日在东井”

巧吗？更巧的是，卦气中表示冬至的《复》卦，恰恰就排在《周易》中的第二十四卦，恰好是四十八的一半。

更更巧的是，形成南北回归线的黄赤交角，正是二十四度！也就是说，从冬至到夏至，太阳直射点正好是从南回归线移动到北回归线，正是四十八度

自幼爱好周易传统文化，结交四海友人，帮您解决内心烦恼，换您会心一笑。

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