求财神要如法（财神灵签每日一签观音灵签）

财神催财法例有多少，可是最根本的规律咱们须要领会和实际：

第一规则：心存善念供奉财神

官方传播有“财神菩萨休妻”的故事：

早年，财神庙财神身旁总有一名正经优美的财神娘娘伴随。后这位仁慈的女菩萨骤然不翼而飞，后

来她被财神爷给休掉了。财神爷为何要休妻呢？这要从一个心肠不善者提及。有个心肠不善者无路可走，途经一座古庙。进庙后，他甚么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里企求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心肠不善者，心想连香烛都舍不得点，还来求财？可心肠不善者心中想的正相反，他以为财神总会布施人的，便不住地拜。

这时候，财神娘娘动了落井下石，想推醒打打盹儿的财神男子，劝他发善心给这心肠不善者一点救济。可财神爷不答理，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在男子手上，良人不摇头，怎样好将钱给以呢？娘娘无法只得取下本身的耳饰，扔给了心肠不善者。心肠不善者倏忽感应神龛上掷下一物，一见是一副金耳饰，晓得是财神所赐，匆促叩首，连呼"道谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，觉察娘娘竟将本身昔时送她的定情物送给了心肠不善者，气得暴跳如雷，将财神娘娘赶下了佛龛。自此当前，数百年来就再也不一个心肠不善者是拜了财神而发家的。

可见，财神爷是心善者供奉的，心肠不善者供奉是不会显灵的。看大白了上述故事，提示大师更方体会以下原理：

一小民气存善念，必当正气焕然，寰宇同感；一个修行做善事，这人必品德崇高，人所崇敬，天所恭仰，一名拥有仁德者，是为所有众生所共敬慕的，以是供奉财神主要前提便是：心存善念。

第二法例：准确摆放你的财神

求财气利市，财神摆放准确与否间接影响屋宅财气及仆人安康。有些人自供奉财神后，伉俪或公司职员常常发作黑白纷争，财气重复，乃因为财神摆放准确不当而至。故财神摆放准确与否显得尤其紧张。

一、文财神应放在近门处之阁下二方位置，不管是福禄寿三星抑或钱财星君必需面临本身屋内，方能财路广进。反之面临大门，自会送财出屋外，当心为要。

二、武财神如关公或赵公明，必需面临大门屋外，既可招财，又可镇宅保安全，当可安全是福，财路广进。

三、邪财神如四周佛之类，必需供奉在屋外，如花圃、露台空阔之地、天台外、窗外或门外空隙，方可制煞招财。切忌安顿在厅中神翕以内或房间内，更不成与观音、黄大仙、佛祖、关帝、先人并列，不然凶灾当即产生。

四、财神不行与神佛并各位恭，不然不只不克不及财路广进，反而平增很多贫苦。

第三规律：不行或缺的财神供奉步伐

差别财神供奉法式是相异的，不克不及混为一谈。好比赵公明是一名伏虎武财神，他部下有四名招财招宝的虎将，合称「五路财神」。在财神供奉步伐上大抵以下：

一、五碗米、五杯酒、五色水果，和金元宝(纸钱)烧肉等供品。

二、供奉者剪下本身的手指甲、脚指甲（男左女右），及五根头发，划分放进五碗米内。

三、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，燃烧在香炉内。

四、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，燃烧，以求大杀三方，财路滔滔。

再好比田主也是家居最常常供奉的财神之一，由于田主的正名是"五方五土龙神，先后田主财神"，该当面向大门，向门外四方纳财，如许才可加强室第的财气。田主而且照旧住保卫神，当门而立，即可把牛鬼蛇神拒诸门外。要留意一点，供奉田主神柜的外部必需采纳漆上金点的赤色。

田主最好的摆放要领，是把神位零丁供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失田主应该向门而立的准则。由于田主自古以来，恒久供奉在空中，就算摆在鞋柜中间，逐日人来人往，也不任何题目。

地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与四周的情况共同，内部的色彩能够随便，但田主神柜的外部则必需接纳漆上金点的赤色。

至于文财神则不宜摆放在玄关向门的地方。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及钱财星君等文财神如果面向大门，便会把家中财帛向宅外救济，那就会画蛇添足。因而文财神纵然摆放在玄关，也必需面向宅内，切勿面向大门，以避免财帛外泄。文财神面向宅内，是由于如许可引财入室，但必需当心切勿面向茅厕或鱼缸，以避免固然引财入屋，但却每每见财化水。

再便是，神桌应向大门，观音的部署是坐西向东。别的，神位不克不及向茅厕，不克不及向房门，不克不及向饭桌。

咱们能够看看已往几千年来官方的财神供奉法式：

已往官方(特别是屯子)所供五路神，又指五位与人们生存平安亲近相干的俗神，即地盘爷、马(牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门，先见地盘爷，一样平常在左侧墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是”保佑”。双方春联写的是：”土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路边马房或牛棚，可见到马(牛)王神像，头上还是”保佑”二字，再一看春联能吓一跳：”牛如南山虎；马似北海龙。”

进了正房，左边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上仍是”保佑”二字，双方的对子道出了本领：”仙姑堂中坐；百口保安然。”右边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，双方的春联魄力不小：、天上金玉主；人世福禄神。”进了里间，锅台上方，危坐着灶王爷。神像头上仍是”保佑”二字，双方的春联有的写：”入地言功德；回宫降祥瑞。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。”

第四法例：明晰财神法，结果更灵验。

财神法有许多种，在此，特举例：五方财神法。

一：咒语：恭请五方财仙人驾到临，恭请本宅神主来临，一粒盐巴化做百千客，每天风来人来钱来，仓促如律令。

二：符式：可依据差怜环境采取差别符式。

三：用法：

一、 请一尊适宜你本身的财神像，资料为铜、瓷、木都可，用纸像也能够。

二、 用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也能够。

三、 而后在大门上贴一道财神符。

四、 再面临财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另外一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最佳放鞭炮。

五、 末了往盆子里倒入洁净的自来水，再把水倒入水槽中便可。

六、 逐日在坛前焚香念咒七遍便可。

七、 逢年过节，农历月1、十五最佳摆上供品。

第五法例：五路财神法仪轨（此为业余人士所用，凡人可省略）

1、安坛法

(一)五路是五个标的目的，用五种色彩表现五路财神的五个偏向。

白色——西方财神位。

黄色——东方财神位。

红色——中心财神位。

玄色——南方财神位。

绿色——南边财神位。

(二)用五种色彩做成五种令旗，写上各路财神位，个中玄色令牌用红色笑来写，别的四种可用通俗玄色笔写。

(三)五种令牌都插在米斗下面，后面安斗灯，下面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、地方方位何在正中。可何在密坛后面或阁下。

(四)安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供喧扰的供品，毒草灯茶果。供荤也可。

2、修法仪轨

择“满日”或“成日”起连修七天。

(二)点灯、点香、南供品、做赡养。

(三)结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，扫数被你（右手五指）钩来扣在一路，右手大拇指按

住左手大拇指。

(四) 召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神来来临”三遍。

(五)星期：

1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着快意，左手拿着金元宝来到行者眼前，行者手结金刚指模或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共膜拜九次。

2.别的各路财神依东、南、西、北、中的挨次及锦衣色彩的差别：东方——（黄色），南边——（绿色），西方——（赤色），南方——（蓝色），中心——（红色）而修持。

(六)持咒：“南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。

(七)卜杯：

1.观想五路财神均带兹祥、愉快的笑脸在行者的眼前，行者卜杯祈示一起财神能否到来。

2.如有未到的财神，恳切加念咒语廿一遍召请，再卜杯。

(八)祈愿：

1.五路财神到齐后，行者后心轮处，诚恳、专注地向财神表明所求之事。(亦可先写在黄纸上念，最初连同金纸焚化)。

2.祈愿不成过高或太贪，要量福力而求，能发心许诺更佳。

3.观想五路财神浅笑首肯，收回各路五色光加持行者。

4.若求赐财福，则悄悄观想行者周围呈现金银玉帛，直到心中有“高兴、富饶”的感想便可。

5.若求别的如康健、官非溶解、事情…等等，亦悄悄观想描画欲望告竣的气象，直到心中有“ 欲望已告竣”的高兴感触感染便可。

6.所祈愿之事，详细明白最好。

(九)感激五路财神的扶扫兴赐福。

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