女子修行次第详解之七：调养出神

女子修到胎息成功，其心良苦，方到此步。内中默运，要一年纯工，然后出神。十月温养，一月总炼，一月出神，谓之一年。十月静养胎息，如母怀我未生之初，在母腹中，随母呼吸。因我脐管通血包外，依在血海之间，接母呼吸，自然相应，感生胎中，神气养足乃生，瓜熟蒂落焉。盖温养胎息，初结之时，百日之内，一日十二时辰，呼吸虽通鼻口，似觉不在鼻口，绵绵内运，不同“胎从伏气中结”之呼吸，要在炁从有胎中之呼吸。胎中生息，由内运息鼓动，引胎随动，相感息住胎中。在有觉而不觉，似有而不有，息中初定自然。呼升水以养之，吸降火以温之，内自随息，一感一应，相合如一，若有意无意之中，是空非空之境，火不觉乎始有终无之起止，息不觉乎外入内出之往来，此百日养胎中生息之工也。此必要再加百日，全乎药力，生乎胎息，以养胎神，一日十二时辰。子午之中，调和五脏精神，随息朝乎胎中，蒸养胎中生神，若在空虚，似不空虚，若似有无，觉不有无，用此五气朝元之工。以全药力，虽由背中，运入炁穴胎中，在有意无意，使之自然而然，随乎胎息，内养胎神，此百日养全药力之功也。然更要再加百日，坚乎圣胎，神炁乘息，气中一定，内胎息处，中有随息而不有，中无觉息而不无，化去胎中之息，方能养全胎中之神。自然元炁浑蒸，神得炁化，在乎无息之中，胎静无息，阳神大定，始觉有动不动，终觉若静常静，到无一毫之起止，方还至如母初结我一炁，方谓灭尽胎息，炁化胎神，此百日坚乎圣胎之工也。斯三百日中，每日卯酉皆是沐浴，要自在行乎自然，无有无之起止，无往来之出入。三百日胎神在乎大定，是谓胎圆神全，到化至无一息之动，又谓之灭尽定，此炼炁化神之工全。是要调养出神，由炁穴中，往上田迁移，一片太和元灵之真性，浑化无极，体相皆空，凝聚清灵善化之机，明圆朗照脑中，混沌无相，此神在泥丸上宫，盘结数周，不能留住，自然炁冲天门。霞光三耀，忽然电闪雷响，莫要惊恐，随乎自然，泥丸出一缕清气如烟直到空际，结云端坐，元神真性，阖开正眼，重见入世，山河大地，如同指掌。此初出胎婴儿，虽离母腹，其体尚嫩，一出速要收回，养之再出再收，久而由近及远，不至迷失。此中吾命仙娥，暗中护持，免乎邪物偷盗之患。然神居上宫，鼻口无气，毛不吹动，浑然如死，最要道伴，日夜扶持，不离左右，看我入定，不可惊动，若要喊叫，恐伤神体，见我气息不在，颜色不改，任其聚散，倚其正坐，不令歪斜，或一日二日，或三五日或十余日，皆不可动，用二三入，不离前后。待至鼻间，微有若无，二目神光，半露不露，方可低声在耳边问之，不可高声惊之，此出定中，着着防危。待三年乳哺，九年绝阴，修至纯阳矣。此章言调养之工，正发挥胎息十月温养大周天之事。如上章会合之理，为发明还丹、七日服食大药之妙。吾虽分说，实以工夫层层，逐节传乎仙诀，此中玄妙精深，不详细说透，中等女子读此，何知其中之妙，焉能进工之速、成仙之易也。