吕祖师重申西王母女修正途--坤道内丹（1、2则）--中华百科

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孙不二、魏元君等大咖

吕祖亲传

正宗坤道丹道修炼方法

大女金丹诀序

天雷上相与行妙道天尊孚佑大帝吕自序

纯阳子誓度众生,以有《九皇经注》为男修仙之津梁。又不忍坐视善女辈,宿有善根,素存道念,不得真传,恐误迷途,堕入鬼趣。偶于己未冬月初一日,乩临焕彩楼。将西王母之真传,以继魏元君,何、凤、孙、麻诸大仙姑之派--传示,则本末昭然。使立念学道者有路可寻,栽植福田者得就正果。如是各各女子成真;处处善姑了道。自西王母,以至众大仙姑之后,仙缘螽起矣。是为序。

命本

Life

大金丹第一则

原文

夫女子者,阴质也,月象也。当十四、五岁时,元炁充足,真血盈满,有阴中之一阳,月圆之光正旺D。至天癸一降,元气遂破,真血遂世。若到婚姻之后,或生男女,元气渐损,真血渐亏,虽月月有信水复生,却月月有信水复伤,故女子以命本在天癸也。

下面为吕祖

重申

吕祖师申正重题孙元君遵剔重述大师沈一炳授受业闵一得注沈阳一校若曰:按女修,应受九戒2。戒律曰:行持不退,大有利益,戒果圆成,不经地狱之苦,生逢十善之家,名登紫府,位列仙班。今颁《女修正

途》,应以九戒戒文为第一则。文曰:孝敬柔和,慎言不妒;贞静持身，原本无标题，“不二元君序”系校者所加。万启型批:三教皆戒律为重,词异而意同也。

离诸秽行;惜诸物命,慈悯不杀;礼诵勤慎,断绝荤酒;衣具质素,不事华饰;调摄性情,不生烦恼;不得数(音索)赴斋会;不得虐便奴仆;不得隐善扬恶。以上九戒能遵,方可受持《正途》。盖以所颁,至珍至贵,不戒授受,为亵天宝,授者受者,一体受罚,慎之凛之。谨按全部,则则皆冠“若曰”两字者,文成于述授之手,乃代西王母金口口宣,记者之词。是犹佛经冠以“如是我闻”道经冠以“道言”之义。

又按此则则中九戒文,前人取冠于第一则则前,乃在净身、净口、净坛等等文列。吕祖申正全部,始将戒文加以申说,纂作正文第一则。从此道不轻传,大义开门见山矣。

性原

Sexual origin

大金丹第二则

原文

夫女子者,水性也,花情也。当少年知识既开之时,便有无许嬉戏游耍,或当先天一点初经含人牝户之内,东跳西荡而失者;或登楼上台而失者;近世或观淫戏,以动欲火,或听唱本,以荡俗心,而种种失之者。故一见嫁娶,而欲动情胜。或遇轻薄儿郎,而朝夕绸缪,皆损丧真性,迷入魑魅,多至夭丧忘本。所以女子之真性,以洁心为原也。

下面为吕祖

重申

若曰:女修正途第二则,题曰“本命”。盖言女子,阴质也,月象也。当十三、四、五岁时,元炁充足,真血盈满,有阴中之一阳,月圆之光正旺。至天癸一降,元炁遂破,真血遂泄。若到婚嫁之后,或生男女,元炁渐损,真血渐亏,虽月月有信水复生,即月月有信水复伤。女命难修,在此一着。女欲保命还元,须寻修诀,得诀以修,功成甚速也。题曰“本命”者,盖以女命还在天癸。天癸不化,命何能保?还元无日!无如修诀至珍，故以“九戒”文为第一则,而以“本命”文为第二则,先性后命之义。进体此则之下，接曰“性原”。盖言修性,正以保命耳!

谨按全部,除去第一则,出自吕祖创纂,第二至九则皆属不二元君重订辑成,复经吕祖手正者。意在明显,故措词从达,恐复因文掩义,贻误后人。见者切勿以文欠古雅,疑非仙笔焉。至如第十则,全经吕祖纂出,盖自中准以后,而续演政者也。

若曰:女修正途第三则,题曰“性原”。盖言女子,水性也,花质也。时当年少,知识已开,即宜自饬,毋任戏游,兼戒奔驰。于斯时也,自有

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