河图洛书与内丹道到底有啥关系？

河图洛书与太极八卦都是《周易》阴阳学说的不同阐释图式，可谓一体多用，一源数流。八卦的基本阴阳符号是阴爻--与阳爻--，运用卦象中阴爻与阳爻的变化来演示阴阳变化规律。由此构成《周易》的“象学”。而河图洛书的基本阴阳符号是阴●与阳○，运用●与○的生成数的变化图式来反映阴阳运动，由此构成《周易》的“数学”。

与八卦的“象学”在内丹中被广泛使用一样，河图洛书的“数学”也在内丹中使用十分普遍。作为阴阳学说的阐释系统之一，象数之学常常配合使用。

河洛对应人体生理系统:在丹经和医经中，督脉为乾，任脉为坤，与洛书的“戴九履一”相对应。督脉总一身之阳，任脉统一身之阴，象乾坤为“众卦之父母”而生六子女，在洛书中表现为左三右七，二四为肩，六八为足。

河图的十数对应天干，配以脏腑:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。五行各专其一。而火有君火与相火之分，在卦象中，离为君火、震为相火。

河图洛书喻象丹鼎炉火:《参同契》与《悟真篇〉大量运用易理及河图洛书来阐解丹理。如〈悟真篇》著名的丹诗:

“东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。”

该诗就是以河图来喻说丹理:一二三四五均为河图的“生数”，东三南二即《参同契》之“木火为侣”，北一西四即“金水同处”。这是以中宫“意土”为主宰，攒簇五行，和合四象，水火交，金木并，五炁朝元而聚结成丹。

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