丹道炼的到底是什么？炼精化气，什么是精？看你练错了没有

精--在内丹生理学中，精是指促进生命生长、发育、并具有生殖功能的基本生命物质，是生命的原质和根本。内丹修炼就是以这一生命根本物质为对象来“炼丹”。因而有西方学者翻译中国内丹为“中国炼精术”或“性能量修炼法”。

在中医理论中，精在广义上泛指构成人的生命和维持生命活动的各种精微生命物质，包括精液、血液及建衡等:在狭义上则专指肾脏之精，即男性的精液及女性的气血。但在内丹生理学中，却又在此医理基础上有所发挥和变化。内丹的“药物”，有先天精与后天精之分。先天精又称“元精”“真精”、“先天至阳之精”等，被认为是禀受于父精母血具有决定生命盛衰和生殖繁衍功能的先天遗传性生命物质这也就是内丹之“真药”、“至药”。后天精又称“浊精”“生殖精”，也就是医家所说的“五脏精”或“肾精”。后天精是靠后天水谷等营养运化而成，其功能是维持生命活动与机体代谢。先天精藏之于肾，以下丹田为本;后天精藏之于五脏，以肾为本。先天精与后天精相互依存促进，后天精以先天精为本，先天精以后天精为养。

对于先天精与后天精的关系，内丹家还有一种特殊认识，即两者本为一物，因性欲发动而施泻射精便为后天精不因性欲发动充固于内便是先天精。这种认识更直接将性能量与性物质同内丹相联系。如丹经《石函记》说:

“元阳即元精，发生于玄玄之际，元精无形，寓于元气之中。若受外感而动，与元气分判，则成凡精。”

明代陈眉公《宝颜堂秘笈》中说:

“精在先天时，藏于五脏六腑，氤氲而未成形;后天之念一动，则成为后天之精。”

内丹的独特认识在于，“炼精”是炼先天精而非后天精。但在实践中，则为固炼后天精以产先天精。先天精是内丹炼养的“真药物”。《金丹大要》指出:“须此先天地之精属阳，圣人修炼已为金丹者，此也。”柳华阳<金仙证论》中说:“仙道炼元精为丹。凡炼丹下手之仙机，即炼肾中之元精。精满则炁自发生，复炼此发生之炁，收回补其真炁。补到炁足，生机不动，是谓丹也。则人之根窍无漏精之路，便成人仙矣。”内丹以“精”为根本修炼对象具有重大意义。它将内丹与其它吐纳方法或存神方法区别开来，成为独特的以人体性能量及性物质为基础的修炼体系。以此出发，生殖系统与性能量成为内丹关键概念之一，即水、汞、肾、姹女、白虎等。

气(炁)-在内丹生理学中，气(炁)是生命基本物质“精”的功能态或能量形式。故而有“气由精生”之说。(天仙正理直论增注·自序》说:“修仙者必用精、炁、神三宝。此言只神炁二者，以精在炁中，精炁本是一故也。”

精气为一体二用，因而气也分先天气与后天气。先天气的专用字为“炁”，这是丹家所创造的专用字，意为“先天虚无中的真火(真阳)”。又称为“元炁”、“真炁”、“先天祖然、“纯阳之炁”等。先天炁是先天精的功能态或能量形式，是生命的原动力。它源于先天精，借命门之火熏蒸而成，贮于脐下丹田之中。其功能是借后天精气滋养而转化为各种气机借三焦通路敷布全身，推动腑脏经络及器官组织的活动。后天气系指呼吸和营养之气，靠后天水谷运化而成。它充满全身，主司呼吸，帅血运行，化生津液，温养肌肤腠理、五脏六腑。根据其功能和运行发生的脏腑，又有宗气卫气、营气等分别。内丹修炼与其它道教吐纳术主炼后天气不同，独重于炼养先关炁，也就是所谓“炼精(先天精)化炁”。先天精是生命原质，但要转化为先天炁方能随经络脉道运循敷布全身，给生命予动力与生机。张伯端《青华秘文》指出:

“元气之生，周流乎身，而独于肾府采而用之者，何也?夫肾府路径，直达气穴黄庭者，一也。肾为精府，精至，直引精华而用之，二也。周流于他处则难觅，至精府而可识，三也。心气透肾，意下则直至，采之者易为力，四也。此四者，故采真阳于肾府。”

这里的意思很明白，内丹就是运用意念来“采药”，亦即炼精化炁，使元气周流全身，提供生命以动力。伍冲虚《天仙正理直论增注》也说:“炁者，先天炁，即肾中真阳之精也。人从此炁以得生，亦修此炁而长生。唯用修而得长其生，故称修命。”

一般的人借先天炁作为生命动力，但随着各种生命活动，亦不断耗损先天炁，其外在表现就是生命由旺盛而衰蝎的自然过程。内丹家正是抓住这一点，欲通过对先天炁的系统炼养，保持甚而不断增强充盛先天炁以求长生。这就是丹家所说的“逆返”或“炼药”。南宋丹家萧应叟(号观复子)在《度人经内义》中用十二辟卦说明这一观点道:

“人者万物之灵也，寿本四万三千二百余日，其神三万六千元阳真炁，本重三百八十四铢，内应乎乾黑。不知保而致之散，是以中道夭阙。乾者六阳具而未知动作施泄，知此修行即神仙也。自十五至二十五，施泄不止，则真炁亏四十八铢，存者其应乎姤■。嗜欲之甚，加十岁，又亏四十八铢，存者其应乎遐靠。又不知养，更加十岁，又亏四十八铢，存者其应乎否露，至此乃天地之中炁。又不知养，更加十岁，其亏七十二铢，存者其应乎观醒。又不知养，更加五岁，其亏九十六铢，存者其应乎剥醒。又不知养，八八六十四卦元炁终矣，其应乎坤。坤者纯阴也。唯安谷气而生，故名苟寿。人至于此，去死不远，不能复修丹。其或伐败之甚者，又不逮此而尽也。元炁消减，岂非久病痼疾乎?一时复形者，既修此道，真神日壮，元炁日盛，复命返本，安乐长年，此之谓也。”

在内丹中，精炁本为一物。精为体，炁为用。精在炁中，炁在精中。精能生炁，炁能化精。《金丹大要》说:“精与炁相养，炁聚则精盈，精盈则炁盛。”因而，丹家常以“炁”来代表先天精气，在丹法中喻之为铅、水、虎、坎、肾等等。

神--在内丹修炼中,“炁”为铅，“神”为。神炁合，铅汞同炼，即为炼丹。“神”是内丹的最重要的“药物”之一。“神”在内丹中主要指人的精神因素与思维系统。一方面，它被认为是具有生命物质性质的生命本体;同时，又被看作是心脏及大脑的思维性功熊，表现为知觉、意识、思维、乃至思想、认识、道德方面的总和。另外，在道教神学中,“神”还表现为具有宗教意义的神秘本体，这就是内丹中所谓的“阳神出顶”、“炼神还虚”的基础和根据。

与精、气一样，神也有先、后天之分。先夭之神又称为元神、元性、真性等，被认为是先天具备的思维性物质本体及功能。后天之神又称欲神或识神，是后天习得与发展而来的思维能力与情志、欲望乃至知识等。内丹理论认为，人的先天本体元神本是虚灵空明的，但从母腹一出生后，便逐渐为后天识神所蒙蔽污垢，神耗昏昧，致使生命衰竭死亡。只有通过内丹修炼，还归元性空明，并以此元神为“火”来炼丹，神入炁中，炼尽后天阴质，变为纯阳之躯，这就是“还虚成仙”。《青华秘文》指出:

“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。形而后有气质之性，善返之，则天地之性存焉。自为气质之性，所蔽之后，如云掩月。气质之性虽定，先天之性则无有。……一旦返之矣，自今以往，先天之气纯熟，日月常行，无非本体矣。此得先天制后天，而为之用也。”

丹家认为，内丹修炼的全过程都离不开元神的作用。元神既是“砂汞”，亦即炼丹的“药物”，又是“离火”，是炼丹的能量。因此，元神在丹法中占有极为重要的位置，在各个阶段中，它表现为化、驭、炼三种功用。“化”，是“炼精化炁”《金仙证论》说:“元精不能自熔，在元神熔之，绵绵若存，使情性相洽，神炁合而为一也。”“驭”即“以神驭炁”《天仙正理直论增注》说:“神者，元神，即元性。为炼金丹之主人。修行人能以神驭炁，及神入炁穴，神炁不得隔碍，则谓之内神通。能以神大定，纯阳而出定，变化无穷，谓之外神通。皆神之能事，故神通即驭炁之神所显。”所谓炼，即“炼神”或“炼心”。《性命圭旨》指出:“日也者，天之丹也，黑而荡之，则日不丹。心也者，人之丹也物而霾之，则心不丹。故炼丹也者，炼去阴霾之物，以复其心之本体，天命之性之自然也。”

作为一种静功，内丹对精神与人的思维系统有极高的特殊要求。能否达到炼神的要求，是内丹能否有所成就的关键。因此，无论是南宗还是北宗，都特别强调炼神的意义，重视“性功”的修炼，称内丹为“性命双修”并认为“神即是性，炁即是命”。伍冲虚在《天仙正理直论增注》中下面这段话表述了“性”或“神”在内丹中的地位与意义:“元神本性，主宰乎性命而双修。始也欲了命为长生超劫之基，则以性而配命为修，固双修之一机。终也欲了性为长生超劫运之性，则以长生之命配性而为修，亦此双修之一机也。”

值得注意的是，内丹家所谓的“元神”是什么?有无科学依据?20世纪上半叶，西方心理分析学大师荣格从德国传教士卫礼贤那里，得到一部题名吕洞宾作的《太乙金华宗旨》的内丹典著，发现其中有关“元神”的观点与精神分析心理学不谋而合，为之惊喜万分。他从丹经关于“神识”与“真性”的区分及关系中，找到了人类意识与无意识关系的印证。而这，正是其恩师，西方分析心理学鼻祖弗洛依德的伟大发现和贡献。在该书的评述《分析心理学与中国瑜伽》中，荣格指出:

“通过对无意识的理解，使我们自身从它的控制中解脱出来，这也正是这部著作的目的。这部书教导人们把心念集中到最深层的光，进而使自己从所有外部和内部的纠缠中解脱出来。这样，他的生命冲动就被导向一个没有具体内容但仍然所有内容存在的意识中去了。”

照精神分析学的发现，人的意识背后存在一个巨大的无意识领域的“黑洞”。人们的意识不过是处于这一黑洞边沿的一小片领地而已。在无意识黑洞中，潜藏骚动着人的基本生命能量，即原始的性冲动--力比多。力比多是一种巨大而且盲目的力量，为了抑制其破坏性，人们用社会道德、伦理、知识、理性、法律等通过意识的作用来压制和排挤它。这样做的后果是，人们虽然通过意识的阀阈获得了社会的安全与协调，却也付出了巨大代价--丧失了巨大的无意识创造能量和活力，甚而发生各种心理和生理的疾病。

正是在与中国古代内丹的接触中，荣格等科学家发现，他们第一次找到了东西文化衔接的桥梁。内丹关于“元神”、 “真性”的观点，为他们印证了无意识的存在。同时，有关凝神守窍，系念缘中，神息互抱的内炼静神功夫，又为他们提供了开启无意识领域大门的钥匙。西方分析心理学家的研究成果表明，通过禅修和内丹，人们可以进入无意识领域，并开发出人们所未知的巨大心理到生理的能量。这就是内丹开发人类潜能的根据之一，同时也就是内丹“元神”说及守窍、炼丹、炉火等的科学根据。