“观自在”怎么解读？有哪几种意思？

心经开篇第一句就非常震撼“观自在P S，行深般若波罗多时，照见五蕴皆空”。几乎每个读过心经的人都会问，观自在到底是在说什么。

我找到了网络上流行的几种说法如下：

第1种：所谓观自在，即为当我们去观，那个被观的对象就在，当我们放下观的视角，那个被观的对象就不在了，这种说法似乎也有一点道理，犹如说当我们闭上眼睛，这个世界就不存在了一般，不过总感觉有种自欺欺人的味道。

第2种：所谓观，即为看，自在即为自己的内在，强调内观，看自己内部的活动。这个观点的持有者还是挺广泛的。

第3种：所谓“在”，即为“止”，观自在形同说要知止，是修止的一种概括性语言。观自在菩萨这句的意思是，要看到止，在止上下功夫，止而后静，静而后定。

第4种：“在”即为“当下”，观自在，即为活在当下，视角在当下，看当下正在发生的一切，因为过去已去，未来未到来，当下的一切起心动念，所做所行是我们唯一能够把握的，所以观自在的意思是说，要觉知当下，做好当下，在当下用工夫。

第5种：自在的意思类似“自由”，但比自由更广义，星云师就说过任何时候都要观察到自己的起心动念,观察自己是否自在，如果能在嗔、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐的“八风”境界里，都能不为所动,自然就能自在解脱了达到“观自在”了。

第6种：观自在说的是当我们内观时，那种当下存在的自信，因为这句观自在的观是一种大自在状态下的观，是果地圆成的妙观，而不是初修时的观，这种观是如如不动的，没有分别的觉察和照见。自在说的是心无所住，好坏随缘，不执着任何一个角度，它不仅仅是简单的自由，而是我在水中，随水而动却能够了知一切正在发生。

这样的观照，是看着我们的六根与外界发生接触，自动产生色受想行识五蕴，看着这一切的发生，看到万事万物的“空”，乃至于五蕴的空。

个人认为，第六种说法是更为恰当，更符合经文原意。因为道出了观的状态和“空”的内容，应无所住，细细揣摩，心无所住，会品味到更多内容。

心经是《大般若经》的浓缩和精华，整部大般若是大乘对于诸法皆空的阐述，阐明了万事万物都出于“因缘和合”，所以“自性本空”，后世也称这部经典为“空经”。

作为浓缩版，心经是开悟的经典，也许在某个瞬间，你在唱诵或者念诵的一刹那，回头，发现原来并没有一个我，也没有一个世界，原来所有一切皆为造作，那样的一刹那，你得到了“空无所得”。

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