六即佛

六即佛。一，理即佛二，名字即佛。三，观行即佛。四，相似即佛。五分证即佛。六，究竟即佛。

天台宗，六即佛。

什么是理即佛呢？

就是每一位众生，都具足如来的智慧。本自具足自性，觉性。但众生觉然不知，背觉合尘，也就是说在圣不增，在凡夫份上也不减。圣不增凡不减。人，人本具，各各不无。可没有知道，这就是理。也叫理即佛。

名字即佛。你能听经要听明白佛讲的意理。明白诸佛所说的道理。要明白佛的心，自心是佛的理。明白心就是佛。

佛讲一切法，为度一切心，若无一切，何讲一切法。你知道了心即佛，那也是佛的名字。称名字即佛。

观行即佛。

你知道了佛即心，心即佛的道理。而不实修。你管知道这些名词名相有什么用？

要通过这理，去实修，观修。止止息妄念，观，观了了分明，一念不生。把真金，自性修出来。修不出来。理，名字，都明白了，自己是佛，人，人是佛，各各不无，有什么用呢？要把真金，自性修出来。叫观行即佛。

相似即佛。

通过修行用功，无论是诵经，念佛，打坐，持咒，止观。修到内无身心，外无世界。永脱根尘。就是金刚经讲，三际脱空。无过去，现在，未来，无四相。无我无法，赤裸裸的。一丝不挂，一尘不染，一法不立。但你又不敢肯定，脚跟不敢挨地。叫相似即佛。

分证即佛。

到了这个火候。还是不要停止。观这一丝不挂。了了分明。肯定了，脚跟挨地了。认识清楚了。金刚经云，因无为法而有差别。就有初地，到十地的菩萨了。破一品无明，证一分法身。从俗谛，到中谛。又到真谛。

念佛，净土宗，要念佛三昧。念到能念所念皆空寂。念无所念。没有能念所念。

能念之心，所念之佛。一时脱落。

即是实相念佛。

从净土宗，来讲，从持明念佛，观想念佛，观像念佛，最后即是实相念佛。

实相无相，无相无不相。山河大地皆是法王身。皆是如来。

称，分证即佛。

究竟即佛。

到分证即佛还不算究竟，不算圆满，还要从等觉破一品声相无明，证一分法身，到妙觉，到圆觉，也叫觉行圆满。

究竟圆满佛，而真正成佛。

三世诸佛一法身。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸禅宗密宗净宗历代祖师加持护佑，遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提