楞严经

阿难掌而对释迦牟尼佛说，我听如来您这样说。这样的法音，我才明白我心，确实不在身内，看不见心，肝脾肺肾。

那就确实在身外。身体外面。为什么呢？

譬如，灯光燃于室中间，是灯才照亮室内，又照到室门。燃后是才到庭际，及一切众生。也是见不到身中。唯独见到身体外面。

就如灯光，照外面，而照不到灯里面。

要是明白这个义就明白了。也就将无所惑。没有什么疑惑了，也同佛了义。得无妄念耶。

佛告阿难，是诸比丘，适来从我室罗筏城。一个一个乞食，回到这祈陀林，我已经让他们吃过斋饭。

你阿难看看这比丘一人吃饭时，这些人能饱不。一个吃饭能代众生饱不？

阿难答，不能，世尊。

为什么呢？是诸比丘，虽然都是阿罗汉。

但他们身体不是一个，身体不同，说一个人吃饭，怎么能令众人饱。？

佛告阿难，若你说觉了之心。这觉了知见。你认为觉了之心，在身体外面？那外面那么多物，都是你的心。你有那么多心吗？

你确实这是认为的吗？

那你的意思是，身体和觉了之心，是分开的了。他俩自不相干，说你心明白，知道什么。有知觉。那就和你身体没关系。

心知，身体不知道。也觉察不到。

如果说，觉在身体，那心就不能知。

对吧。

我示你兜罗绵手。我掘起手你能看见时。心分别不，心在身体外面吗？

阿难答，不在。世尊。

佛告阿难，若你看见外面的相时。这个能看外面的相，外面的物。这不是觉知。

是什么呢？

那你说心在外面。云何在外。

是故你应当知道。你应该明白，

你说觉了知心，住在你的身外是错误的。

无有是处。

心不在内，也不在外。

破两重妄心。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能历代祖师，遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提