无

名了生死。
实无生死可了。
本来不生，
本来不灭。
何来生死。
无生死可了？
那为什么要了生脱死呢？
是让众生识的本心。
识的本来面目。
本来不生灭。
六祖大师云。
何其自性本无生灭。
本来不动不摇。
即是你我他，众生之心。众生之性。
众生的性即是佛性。
一切众生本自圆成。
本来现成的。
不是你有他没有。
都是圆满的。
都是圆成的。
不是修出来的。
修什么？
去妄现真。
真本来不碍妄。
只是旧路回家。
反本还原。背尘合觉。
妄即是真。真妄不二。
所以心经讲。
色即是空，空即是色。
那么六根，六尘，六识。
十八界亦复如是。
都是真心的显现。
都是一念而产生的。
叫一念不觉生三细。
一念不觉就生出来。
三种细惑。
三细不觉长六粗。
粗惑也生起来。
见惑。思惑。
无明开始缘行。
行缘识，识缘明色，名色缘六入。等等。无明生起。生老病死苦。怨增会苦。五阴。色受想行识。五阴炽盛苦。

这是凡夫十八界共法。

那么，大般若经讲的十八不共法。
即是六根，对六尘。不起分别。不是不见，不是不闻，不着见和闻。
即不起六识。
十八界不共法。
十八界当体皆空。
空而不空。
什么不空。
本性不空，自性不空。
明明了了。了了明明。
什么都知道而无一个微细的念。
即是本心。即是本性。
因他起用。即是不空，不空即是有。叫妙有。
妙有真空，真空妙有。
因他起修。因性起修。
也叫悟后起修。
除习气。破初参，破重关，破思惑。破劳关，尘沙惑。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌准提佛母及宣化上人历代祖师，上师遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提