达摩大师

问曰【白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？】
答曰:【只言见性，不言淫欲。只为不见性，但得见性，欲本来空寂，不假断除，亦不乐著，纵有余习，不能为害。何以故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。法身本来无受，无飢无渴，无寒热，无病，无恩爱，无卷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得，只缘执有此色身，因即有飢渴，寒热，瘴病等相，若不执，即一任作为。若于生死中得大自在，转一切法，与圣人神通自在无碍，无处不安。若心有疑，决定透一切境界不过。不作最好，作了不免轮回生死。若见性，旃陀罗亦得成佛。】
——达摩大师

问曰:白衣，居士有家庭有老婆和孩子，而且淫欲不除，怎么能成佛呢？

楞严经云，淫心不除尘不可除。

达摩大师答。只言见性，只谈见性。就看这个人识没识的本心，见自本性（开悟）

只要见性了，（开悟了）不言淫欲，不谈淫欲。

就怕他没见性，没开悟。只要见性，开悟了。欲，淫欲本来是空的，是空寂的。不需断除，但不需断除，也不要乐著。著住在淫欲里面。天天淫欲。这都是余习。习气。但习气不能威害法身。

为什么，因为法身本来清净。性本来清净故。

虽然身处在色受想行识当中，其本身的自性是清净的。何其自性本来清净。一切色法，色尘，色相染污不得清净本体。体即是性，性是清净无染的。染污不得。

法身这个自性，本来是无受的，不受外界，色尘，色法，色相的污染。

法身没有飢恶飢渴。也没有热啊，寒啊！

也无病，无恩爱缠绵。无丝毫的卷属？

无苦也无乐，无好也无恶，无好无坏，事非长短，无你强无弱。因本来无一物可得。

只因你执著此色身，才有冷了，热了。渴了，饿了。出现，业障病的相。

若不执著，即无一切的做作，因一切法空故。

若真见性，即能在生死中出生死，在生死当中转一切色尘，不惹尘埃。转一切法得大自在大解脱。

这样的人与圣人是一样的，神通自在，自在无所挂碍。处处自在，洒脱。无惧无速。十方净土。地狱也是净土。

若心有疑，即是没有见性。

若心有疑，没有见性。那么所有讲的境界是透不过去的。

不作最好，做了也是不免轮回。还是在轮回当中。

若见性，旃陀罗亦成佛。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸达摩大师，禅宗诸祖遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提