只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，
悟时无世间可出。平等法中，
不见凡夫异于圣人。
经云：
“平等法者，凡夫不能入，
圣人不能行。平等法者，
唯大菩萨与诸佛如来行也。”
若见生异于死，动异于静，皆名不平等。
不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？
烦恼与涅槃，同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼，
妄入涅槃，为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，
故常在涅槃。
涅槃者：
涅而不生，槃而不死，
出离生死，名般涅槃。
心无去来，即入涅槃。
是知涅槃即是空心。
诸佛入涅槃者，为在无妄想处；
菩萨入道场者，即是无烦恼处。
空闲处者，即是无贪嗔痴也。
贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。
若一念心生，即入三界；一念心灭，
即出三界。是知三界生灭，万法有无，
皆由一心。凡言一法者：似破瓦石竹木无情之物。
若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，
亦是非无。何以故？凡夫一向生心，名为有；小乘一向灭心，
名为无；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；
非有非无心，此名为中道。
只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，
悟时无世间可出。平等法中，
不见凡夫异于圣人。
有烦恼名为众生。众生想要的太多，太多，要太多财产，想要好父母，有钱有势的父母。想要天才般的儿女。想要漂亮的妻子，想要最优秀的丈夫。想要的太多，太多。太多。
贪的无厌。求不得苦。所以烦恼。
修行有烦恼。没开悟。
修行几年，十几年。几十年。
没开智慧。没开悟。
烦恼的众生，是名众生。
众生即是佛。烦恼即菩提。
无二无别。亦不一不异。
是一样一样的，法身是一样的。
只是隔着迷和悟而以。
迷的时候有世间可出。
不见凡夫于圣人。凡夫悟即是圣人。迷即是众生，众生悟即佛。
悟时没有世间可出。
处处皆净土。心无挂碍，心无所住，即是出世间法。
出即是没出，没出即是出。
没有出和不出，都是平等法。十方即是净土。十方在心，心净十方佛土即清净。
“平等法者，凡夫不能入，
圣人不能行。平等法者，
唯大菩萨与诸佛如来行也。
不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？
烦恼与涅槃，同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼，
妄入涅槃，为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，
故常在涅槃。
涅而不生，槃而不死，
出离生死，名般涅槃。
心无去来，即入涅槃。
是知涅槃即是空心。
诸佛入涅槃者，为在无妄想处；
菩萨入道场者，即是无烦恼处。
空闲处者，即是无贪嗔痴也。
若一念心生，即入三界；一念心灭，
即出三界。是知三界生灭，万法有无，
皆由一心。凡言一法者：似破瓦石竹木无情之物。
若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，
亦是非无。何以故？凡夫一向生心，名为有；小乘一向灭心，
名为无；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；
非有非无心，此名为中道。
愿以此功德回向:
十方法界。
祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。
见者都能萌诸达摩大师，禅宗诸祖遣除违缘，早成道业。
持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
众生皆皈依善知识而入无为涅槃。
一切布施中，法布施为最。
转发也是功德，利他利己速证菩提
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文章标题：达摩大师发布于2024-01-28 14:57:29
