问:经说言至念佛,必得往生西方净土。以此一门即应成佛,何假观心?求于解脱。    


答:夫念佛者,当须正念,了义为正,不了义为邪。正念必得往生,邪念云何达彼?佛者觉也,所谓觉察身心,勿令起恶;念者忆也,所谓忆持戒行不忘,精进勤了。如是义,名为念。故知念在于心,不在于言。因筌求鱼,得鱼忘筌;因言求意,得意忘言。


既称念佛之名,须知念佛之道。若心无实,口诵空名,三毒内臻,人我填臆,将无明心不见佛,徒尔费功。且如诵之与念,义理悬殊,在口曰诵,在心曰念。故知念从心起,名为觉行之门;诵在口中,即是音声之相。执相求理,终无是处。故知过去诸圣所修,皆非外说,唯只推心。即心是众善之源,即心为万德之王。涅槃常乐,由息心生。三界轮回,亦从心起。心是一世之门户,心是解脱之关津。知门户者,岂虑难成?知关津者,何忧不达?窃见今时浅识,唯知事相为功,广费财宝,多伤水陆,妄营像塔,虚促人夫,积木迭泥,图青画绿,倾心尽力,损己迷它;未解惭愧,何曾觉知。见有为则勤勤爱著,说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈,岂觉当来之大苦。此之修学,徒自疲劳,背正归邪,诳言获福。但能摄心内照,觉观外明;绝三毒永使销亡,闭六贼不令侵扰;自然恒沙功德,种种庄严,无数法门,一一成就。超凡证圣,目击非遥。悟在须臾,何烦皓首?真门幽秘,宁可具陈?略述观心,详其少分,而说偈言:    

我本求心心自持。

求心不知待心知。

佛性不从心外得。

心生便是罪生时。

我本求心不求佛。

了知三界空无物。

若欲求佛但求心。

只这心心心是佛。
————达摩大师

问:经说言至念佛,必得往生西方净土。以此一门即应成佛,何假观心?求于解脱。   
达摩祖师答,凡夫念佛者,应当正念。了义法为正,(无形无相本体)不了义为邪。(不识本心,不见本性)
正念必往生,邪念怎么能到极乐世界。
佛者觉也,所为觉悟身心,以觉为根本,觉察身心,不令起恶。
念者忆也,所谓忆戒行不忘。精进勤了。
这样的义,名为念。如是义,名为念。
要知道念,念在于心,不在于言说。
如因筌的鱼,得鱼忘筌。
因法得佛,得佛还有法吗?得佛忘法。得了无所得。
因言说求佛意,得了佛的真意就忘了言说。
即言说,称念佛名,须知道念佛之道?
若心无实,若心不实意。不识本心,不见本性的实意。无相实意。空念佛名有什么用呢?口诵空名,三毒,贪瞋痴内钦。人我不除,这样无明的心怎么能见佛。
徒而费功?徒劳无功!见性是功!
且要知道,诵与念可要差的悬殊,义理悬殊。
在口曰诵,在心曰念,
故要知道念从心起,妄念从心起,起念的从心起,起个名叫觉行之门。想觉悟就的从此门才能觉。除此门觉悟不了,故觉行,觉道,觉悟之门。
那么诵是口,即是音声,音声的相,执著相想求开悟,想求觉悟,觉行之理。终无是处,最终也不可能。
诸佛之修的,诸圣所修,皆非外说,唯有推心。只有推心,怎么推心,推去妄心即是真心,悟了真妄不二。
皆是一心。这个心即是众生众善之根源,皆是解脱之根本。这心即是万德之根,万法之根,万德之王。
涅槃之乐,由息妄心生。息妄心,真心生。
三界轮回,皆由心起。皆由妄心生起,才轮回欲界色界无色界。
心是一世之门户,心是万法之门户,心是解脱之关键。
知道门户者,其能难成。
识的本心的门户,其能难成。本来现成的,其能难成。何必但忧不达,到不了呢?到达彼岸呢?

窍门以为见佛其实是意识。唯以为事相,有为法是功德。广费时间,广费自家财宝,包括钱财,物品去多做水陆法会,妄说精营佛塔佛像有多大功德,护持寺院有多大功德。
虚妄的去催促别人,积木施泥造有为的,塔寺佛像。在无相上面,在大白纸上图青画绿,倾进全心,尽心尽力去让别人,做心外求法的功德相,损了自己迷惑他人。
自迷迷他,自损损他。
未解佛法,不生惭愧的心,何时能觉知,什么时候能觉察到,什么时候能觉悟,什么时候能开悟?
见到有为的功德相勤勤爱著,放生,印经,建寺,建塔,造佛像,放生,三时信念,水陆法会,火供,护持寺院,护持师父,就不护持自心等等等等有为法,见一样著住一样。自以为能有多大功德,不知道离心即无功德。因心即是万法,万法由心。讲无相真心,则兀兀如迷。则个个如迷,讲无相真心则都蒙了。不知道了。因一切有为法皆是梦幻泡影,如露亦如电。
把有相法当做佛法来行持,岂不是怨吗?而且贪著这些世间的小慈,小恩小惠,当做大智,岂能觉知,知道来世的大苦。轮回之苦。此之修学,这样的修行,徒自疲劳,徒自费功夫。背正法归到邪知邪见的邪法。背觉合尘,背着佛道而驰。背着佛越跑越远。还狂言说获到了福报。岂了大福贪著小福。岂了大智贪著小聪明。
要知道能内摄身心,用智慧观察外境外相而明明了了,不起念想,叫觉观,觉照,叫绝三毒永消亡,贪瞋痴永消亡,闭六贼不令侵扰,六根不著不住,不取也不舍,自然而然具足恒河沙那么多的功德。种种庄严,无数法门,一,一成就。超凡入圣,超凡证到圣人果位,目击非遥,成佛不是很遥远,就在眼前。不要看小恩小惠,超凡入圣才是大恩大德。悟在须臾,刹那。何烦到不了呢?真门幽密,宁可具说,具陈?只有自己实修实证。略说观心,祥说少分。
而说偈言:

我本求心心自持,
我本心不持不范,
求心不知待心知,
求心不知心自知,
佛性不从心外得,
佛没在心的外求,
心生遍是罪生时,
心生罪生万法生,
我本求心不求佛,
悟得本心自成佛。
了知三界空无物,
立断能所三界透。
若欲求佛但求心,
若欲成佛悟此心,
只这心心心是佛,
只真妄心皆是佛。

只这心心心心是佛。
悟的本来的真心,才知道真心妄心即是佛。水和波,波和水。妄即真。
烦恼即菩提。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿:三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸达摩大师,禅宗诸祖遣除违缘,早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。


一切布施中,法布施为最。

转发也是功德,利他利己速证菩提




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文章标题:达摩祖师发布于2024-01-28 14:57:03

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