禅

众生乐著小乘。

贪小乘。

也就是众生福报不够。

所以接受不了上乘法。

就如，法华会上，退习的五千人是一样的。

就算大彻大悟的人讲的无上乘法。

他也听不懂，听不明白。

这就是智者见智，愚者见愚。

前念灭的即心，后念不灭的即佛。
灭的是妄心，即是狂心。乱动，不是想前，即是想后，不是想过去，就是想未来。动荡不安的心。
这颗心灭了，即是定，定即是慧，定慧等持即是不灭的心。
即是不生不灭。不生不灭即涅槃。
涅而不生，槃而不灭。
不生他方不生彼方，即是不动，如如不动。即是不灭。没有生哪有灭。不生不灭。究竟涅槃。
无来无去。不去不来。
到究竟处。无所住处。
一切即是。一切不是。
十方即是无所得心。
十方法界不离这颗心。
心可以成佛，可以生天，可以地狱。万法由心，心生万法。
心生种种法生，
心灭种种法灭。
是不费相。不是没有世间相。是不著相。
不著眼耳鼻舌身意，
不著色声香味触法，
无意识界。
无六根，对六尘，不产生六识。
十八界当体即空。
十八界即空一切有相，有为法当体即空。在真空里有现出来有。有六根，有六尘，有六识。而不著六根，六尘，六识。
见山不是山，见水不是水。见山又是山，见水还是水。

禅宗有一句话，直接了当地讲叫：但莫染污，即如如佛。欸，你看他讲的多直接啊，法也不必很多，就是单刀直入，一句就见性。但莫染污，即如如佛。你只要不被外境染污，就是六根对六尘镜不起执着、妄想、分别，即如如佛！那个内如、外如的佛性就显现出来了。

大悟，悟什么？
就是悟万法不可得！
大藏经总归一个字，
叫做“空”；
二个字，叫做“放下”；
三个字，叫做“不可得，
四个字，就是“应无所住”；
五个字，就是“诸法毕竟空”。
怎么谈，都是要见性，
见性就是万法不可得，
不可得，你执着什么？
你执着什么，就痛苦什么，
因为它是缘起，没有一样是实在的啊！
缘起性空，缘起缘灭不可得。

“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化悉自具足、不离汝心，一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸佛，释迦牟尼佛遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提