达摩祖师

一切言语无非佛法；若能无其所言，即尽日言而是道；若能有其所言，即终日默而非道。是故如来言不乘默，默不乘言，言不离默。悟此言默者，皆在三昧。若知时而言，言亦解脱；若不知时而默，默亦系缚。是故言若离相，言亦名解脱；默若著相，默即是系缚。


夫文字者，本性解脱。文字不能就系缚，系缚自本来未就文字。法无高下，若见高下非法也。非法为筏，是法为人筏者。人乘其筏者，即得渡过于非法，则是法也。


若以世俗言之，即有男女贵贱；以道言之，即无男女贵贱。以是天女悟道，不变女形；车匿解真，宁移贱称乎？此盖非男女贵贱，皆由一相也。天女于十二年中，求女相了不可得，即知于十二年中，求男相亦不可得。十二年者，即十二入是也。

——达摩大师

一切言语无非佛法。那里不是佛法呢？那里又是佛法呢？一切又都不是佛法。一切又都是佛法。
一切言语都不是佛法。因言语说不到，讲不到啊！讲只是佛法的大意。言语道断。心行处灭，得了无所得。没得一丝一毫的法。
若能悟得无其所言。是名终日得道。
若能悟得有其所言，是名终日没有得道。
如来无所说法，是名为法。
如来有所说法，即是磅法。

是故，如来言不离默，言即是无言，无言即是真言。
这个真言，那个真言。
语默动静体安然。
默不离言。悟得言默者。
悟得这言和无无言，无言即是言的法。
即是三眛。即是华严三眛，即是楞严三眛，法华三眛，般若三眛，念佛三眛。
若知道这时，即是解脱之道。
若不知道这时无言。这无言即成系敷，若要讲，也是离相法，言离相即名解脱。
即相离相即名解脱。
无言不要著相，著相即是系敷。著无言的相，著清净相，即名系敷。还是有所住。要无住生心。

说凡夫著文字者啊！
但他本性是解脱的。
他本性是清净的。
文字不能系敷本性解脱。
但解脱非关文字。
又离不开语言解说。
不离文字，不离文字。
不著文字，文字不碍解脱。
文字即是解脱。解脱即是文字。因本来即无文字。本来无一字。本来无一物。
本来无一法。法无高下，所说有高下即非佛法，即不是佛法。因是法平等。都能见性。
也非法是筏。法也不是度人的船了。
是法都是为了人才讲的法。法是为人度过烦恼生死的彼岸的船。人乘着这法船才能度过于非法。度过一切有为得法。则才是法也。
度不过生死的法即非佛法也。

若以世俗，世间有贵贱，有男女等相。以道言之。在法而说。无贵贱男女。以天女来说，天女悟道，即无女身女人形象。车夫悟道。车夫解真，车夫解了无为法，也转了贫贱之名。成大富长者。此非男女贵贱，皆由一相也，皆由一假相也。
天女于十二年中，求女相不可得，即知十二年中，求男相，亦不可得。十二年者，即是十二入是也。
说天女十二年求无女相无男相，无我相。入十二入法。十二即是无眼界无意识界，无无明法。
无六根无六尘入十二法。即是解脱意。解脱法。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸达摩大师，禅宗诸祖遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提