法宝坛经

次日韦使君请益。师升坐。告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚人智人。佛性本无差别。只缘迷悟不同。所以有愚有智。


吾今为说摩诃般若波罗蜜法。使汝等各得智慧。志心谛听。吾为汝说。善知识。世人终日口念般若。不识自性般若。犹如说食不饱。口但说空。万劫不得见性。终无有益。善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻如化。如露如电。口念心行。则心口相应。

——法宝坛经

次日，第二天。韦使君请法。六祖大师升坐。告诉大众说。
总要净心念，摩诃般若波罗蜜多。
接着又说。善知识。菩提般若之智。世上的人本自有之，不加外得，只因为不知道，只因为心迷惑，向外持求。被外境所迷。不能自己悟的本来。
须借大善知识，过来人。指示化导见性。识的本心，见自本性。要知道愚人智人其性本无差别，佛性本无差别。
只因迷悟不同，所以有愚痴有智者。

我今为你们说摩诃般若波罗蜜法。
我今为你们说，大智慧，摩诃（广大）般若（智慧）波罗蜜（彼岸）法。
使你们等能各得的智慧。要志心谛听，要专心听。我为你们说。
善知识。世上学佛的人整天口念般若。不识的本心，不见本性，不识自性般若。
就犹如说食不饱一样。
口里说一切法空，
还是被外境所转。
还是有法可得。
我不空，法更不空。
但嘴确喊空了。
这样的人，万劫不得见性。
摩诃般若波罗蜜是梵语。
比言，大智慧到彼岸。

此是心行，行深般若波罗蜜。才能到彼岸。
不在口念。
口念心不行。
这样如幻如化。如露如电。
叫假修行者。
而口念心行者，才能心口相应。
依教奉行。
实修实证的人。

本性是佛。离性无别佛。何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。


善知识。莫闻吾说空。便即着空。第一莫着空。若空心静坐。即着无记空。善知识。世界虚空。能含万物色像。日月星宿。山河大地。泉源溪涧。草木丛林。恶人善人。恶法善法。天堂地狱。一切大海。须弥诸山。总在空中。世人性空。亦复如是。

————法宝坛经

本性是佛，离开自性无佛可得。无别的佛。
什么是摩诃？摩诃为大。心量广大。心如虚空。犹如虚空。无有边畔，无有边际。亦无方圆大小。也无青黄赤白，也无上下长短。也无喜亦无忧。无瞋亦无喜。无是亦无非。无善也无恶。无头也无尾。
诸佛刹土，包括极乐世界。
尽同虚空。
世间人本性本来本空。
无有一法可得。
自性是真空，真空不空。亦复如是。
善知识。不要听我说空，便著到空上面。
弟一，莫著空。
若空心静坐，即是落到无记空里面。
善知识，要知道，
世界是大空。能包含万物。
色像色法。日月星辰，山河大地，泉源溪间。草木丛林。车水马龙。天堂地狱，一切大海。须臾诸山，总在世界空中。世间人性空。也是这样。空而不空，不空而空。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸六祖大师，禅宗诸祖遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提