六祖坛经

忏悔品第六
时，大师见广韶洎四方土庶，骈集山中听法，于是升座告众曰:“来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度，自戒，始得不假到此。即从远来，一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪，先为传自性五分法分法身香，此授无相忏悔。”众胡跪。师曰:“一，戒香，即是心中无非，无恶，无嫉妒，无贪，嗔，无劫害，名为戒香，二，定香，即睹诸善恶境相自心不乱，名定香。三，慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名为慧香。四，解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外寻。令与汝等授无相忏悔灭三世罪，令得三业清净。”
——六祖大师

时，解为不住，当下这时，六祖大师见广韶洎等于四方而来，骈集山地名，在这四面八方来听法的人，集中在这山里面，于是六祖大师升法座告诉大家说:“来的诸大善根人！此事也就是说我们从自性中讲起，什么是自性？于一切时能念前念后念念念都能自净其心，自净其意，这自净其心，要自己修自己行自己净，才能叫到法身，法身所然无相可见，但都是自见自悟法身，法身是清净的。要见身内的自性佛，自己法身，这叫自性自度，持自性戒，你们也不白来到这里，你们从那么远来，有步行，有座船到这里来，须要很长的时间来到此地，这也是我们有大因缘，希望皆共成佛道。你们可以各自胡跪，就是一个腿跪下来，先传你们自性五分，法身香，在授你们无相忏悔。”众胡跪。
六祖大师又说“一，戒香，什么是戒，戒在心不在相上面，心戒是无上的大戒，即是自心中无非，无恶，无嫉妒，无贪嗔，无劫害，不起这样的心，即名为戒香，二，定香，你看见无论善事恶事这些境界这些的相你的心不动，这就是定香，三，慧香，自己无事是心里无事的人，心无挂碍，常常这样的观照自己，念起即觉，不造诸恶，不起念，就不造恶，不造恶即是行善，虽然行善也不著在善上面，即上通佛道下化众生，能守住孤灵灵的，一丝不挂，一尘不染，一贫如洗，贫的什么都没有的，一个毛都没有，太贫了，贫的就剩这个大宝贝了。无价之宝，名为慧香。四，解脱香，即自心自持，不随六尘境界转，也不思善来也不思恶，就这么自在无碍，名为解脱香。五，解脱知见香，自己的心即无善恶，不思善，也不思恶，也不是啥都不知道，是了了分明，如果守着这个寂静，这个时候你要参访善知识，要广学多多问问善知识，才能识的本心，见自本性，这样才能达到诸佛的心。这样才能和自性合，和诸佛合，这叫和自性光，这个光是真空，空而不空，才能生万事万物，能生万法，不是死死的作无用的功夫，万事万物，生万法从心起还从心灭，不住色声香味触法上面，不就是无我无法，也就无我相，无人相，无众生相，无寿者相，四相一破，五蕴即破，五蕴皆空，直至菩提，这时自性自心不动不移，如如不动，如是，如是，名解脱知见香。大善根人！这香要各自找各自要向内找不要向外寻，叫内熏，令大众大家与我等授无相忏悔，知有见到，悟到自性的无相本体。才能灭三世，过去世，现在世，未来世，造的罪业，知有见到本性，悟的无相的自性，才能令得你们三业清净。”

“善知识！各随我语一时道:弟子等，从前念，今念，及后念，念念不被愚迷迷染，从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念，今念及后念，念不被憍狂染，从前所有恶业憍狂等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念，今念，及后念，念念不被嫉妒染，从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。”
“善知识！以上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷，狡狂，嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷，狡狂，嫉妒等罪，今以觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生，前愆即不灭，后过复又生，何名忏悔？”
——六祖大师

“大善根人，你们都随我一起忏悔罪业，大家一起念。弟子众等，从前，今念及后念，念念不被愚迷迷染，念念相续即是愚迷，从前所有恶业愚迷等罪，从前所造的恶业，如杀，盗，淫，妄。酒，因为愚痴被无明迷惑才造的罪，悉皆忏悔，愿在这一刻都能销灭，永不复起。弟子等，从前念，今念及后念，念不被憍狂染，从前所有看不起人，功高我慢，未证言证，排斥大乘，磅佛正法，排斥诽谤他宗，所有恶业狡狂等罪，悉皆忏悔，愿当下这一刻销灭，永不复起。弟子众等，从前念，今念及后念，念念不被嫉妒染，从前嫉妒他人比我强，比我修的好，嫉妒障碍他人开悟，所以自己没有开悟，心量不开阔，嫉妒他对我不好，不真心，所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。”
“大善根人！以上是为无相忏悔。什么忏呢？什么又是悔呢？忏者，忏其前愆，就是忏以前过去生所造的，愚迷，狡狂，嫉妒等罪，悉皆忏尽，永不复起，也就是后不在造。是名为忏。悔者，以后不在造，杀，盗，淫，妄，酒，从今以后，所有恶业，愚迷，狡狂，嫉妒等罪，今天以经明白了，悉皆永断，在也不造，在也不去作，是名为悔，故称为忏悔。凡夫不明白，只知忏其以前或今世的罪业，不知悔过后在不复造。忏完还在去造，前面的忏不灭，还没有灭罪，后面又去造罪业，这不是前面的还没灭罪，后面的又生出罪来了吗，这怎么能称为忏悔呢？”

“善知识！即忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听，自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识！大家岂不道众生无边誓愿度？恁么道，且不是慧能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心，狂妄心，不善心，嫉妒心，恶毒心，如是等心尽是众生，各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见，烦恼，愚痴众生，将正见度。即有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度，又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，即常能下心行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。”
——六祖大师

大善根人，你们既然忏悔完了，这都是方便接引，方便进入，无相忏悔。
你们即然无相忏悔以经忏悔过了，你们能无所住著三世罪业也灭尽。那么与善知识发四弘誓愿吧，各各须要用心不起妄念的好好听，自心的众生无量无边你要发誓发大愿度他们，自心呢又有无量烦恼无边无际你们要发誓发大愿断了他，自性有无尽的法门，法门无尽你要发大誓发大愿来学，你不学怎么能尽，自性即是无上菩提，自性即是无上佛道，你的发大誓发大愿才能成。大善根人！你们大家还不知道众生无边怎么誓愿度？听我说，这呢不是我慧能度的。大善根人！心中的众生，就是我们所说的邪迷心，狂妄心，不善心，嫉妒心，恶毒心，如是等，比喻这些等都是心中心里面的众生，这都须要你自己才能度，自性自度，自性觉也，识心达本，是名真度。不识心达本，这些众生还是存在，不能破邪显正，何名自性自度呢？即是自心中的邪见，烦恼，愚痴的众生，这些须要正见来度，什么是正见，正见佛在堂，邪见魔在舍，正邪尽打却，吾即大菩提。即有正见，即有智慧，也就是用般若智打破愚痴迷妄的心，也称众生。这都须要你们自己自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，这样度者，名为真度，就是你起恶念时，转他恶念想一些善的事情好的事情，，这就是转念即是度了。又说烦恼无边誓愿断，这就是你的自性般若智，除去虚妄的思想的心，这个就是。又说法门无尽誓愿学，这须要见性，常行无念行，无念三昧，即是常行正法，一天天的，困了睡，饿了吃。是名真学。又，无上佛道誓愿成，能常常以下化众生的心，行于真正菩提，化无所化，度众生不著度众生的相，要离迷离觉，离开相，还不能著个悟。

无迷无觉本自然，离迷离觉不住著，

不离不染从中过，过而不染不着心。
有个觉还是没觉，这样才能常常生般若，生般若大智，不除妄不断真，这即是见到佛性，即当下佛道成，契入佛的心。常常念佛修行，那是愿力法是渐法，不是顿法。

“善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。善知识！归依觉，两足尊，归依正，离欲尊，归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依天魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念不邪见，以无邪凡故，即无人我，贡高，贪爱，执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”
——六祖大师

六祖大师说“大善根人！今天发四弘四愿完了，更与大善根人授无相三归依戒，不是在相上面走形式，这可是无相三归依。大善根人！归依觉，两足尊，归依正，离欲尊，归依净，众中尊。归依自性觉，正，净。觉而不迷，净而不染，正而不邪。从今天起，你们称觉为师，那么就不可以归依天魔外道，邪魔外道。以自性三宝，常常自己观照自己，这才能证明你归依自性，劝大善根人，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。你能常常不迷，觉悟菩提，行持正法，正念，正思维，正定，正精进，正见，正解脱，净者僧也。能清净本然即称僧。你要自心时时能觉悟，念起即觉，邪迷的事不生，还能少欲念，离欲，守住当下，知足快乐，还能离开财和美色，这样即名两足尊。福慧双修的人。自心归依正念，正念而无念，起的念无邪念和邪见，以无邪凡迷故，这即是无人我，无我，即无人，无人即无贡高，贪爱，执著，这即是无寿者相，名为离欲尊。离开欲望欲念的人，不是贪爱贪欲的人。自心归依净，欲界，色界，无色界的一切尘劳妄想，尘劳爱欲美色美男美女的欲界的一切境界不染著，是自性自心皆不染，这名众中尊。在大众中你就是最尊重的人。”

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成

今世为人师，

今世为佛祖。

今世为人师，

来世为佛祖。

自性众生无边誓愿度，

自性烦恼无尽誓愿断。

自性法门无量誓愿学，

自性佛道无上誓愿成

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸六祖大师，禅宗诸祖遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提