六祖坛经

“若修此行，是自性依。凡夫不会，从日至夜受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今即自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归他也。”
“善知识！即归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道，于自色身，归依清净法身佛，于自色身归依，圆满报身佛，于自色身归依千百亿化身佛”
——六祖大师

“若修行成佛，若修自归依觉正净，这个行门，是自性归依，这种归依凡夫是不会的，凡夫之人让你归依他，依他为佛，依他为正，依他为净，其实他自己还不净。不清净。要从这日到夜的时时觉不迷，正而不邪，净而不染的受这三归依，三皈依即是戒。若说归依佛，那么佛在何处？佛在哪里，在何方？你也看不见佛，若不见佛，你们又凭什么所归呢？如果这样就归依佛了，这不是妄言吗？这样说缺成妄了。因为你没看见佛，归依那尊佛。给你归依的人吗？大善根人，各自好好想想观察观察，千万莫错用错了心。经文分明讲的很明白，自归依佛，自己归依自性这尊佛。因为你有成佛的这个《性》自性，你以为归依他方佛，还是把给你做归依的人当做佛呢？这都归依错了，莫错用心。自己这自性不归，自性之外哪里有佛呢？自性才能成佛。无所依处，不归依自性，你就无所依处，你也更本成不了佛，因为离开自性没有佛可成，十方诸佛也是悟的《自性》才成的佛。今即自悟，今天你们都明白了，各须要皈依自心自性三宝，即是内观心性，外敬十方觉。正，净，这即是自归依法也。这才是真正的三归依戒

“大善根人，即归依了自性三宝完了，你们要各各发大心，证无上菩提心，我与你们说一体三身自性佛，法，化，报，令你们一切人等见自三身，才能了然自悟本性。悟自己的自性。这样你们就时常随我在一起，也合乎我的道。合乎诸佛的道。要于你自己色身归依清净法身佛，于你自己的色身归依圆满报身佛，于你自己色身归依千百亿化身佛。”

大善根人，色身也就是我们身体是舍宅，我们赞借住一住的宿舍，不可以言归，归依色身这个房子。这法，化，报三身在我们每一个众生自性当中，识的本性。识的自性，所有在世的人都有自性，除非你的心迷不开窍，不知道自己，能看，能闻，能嗅，能触，能知味，这即是自性起作用，不见内性，外面寻法，化，报，三身，三身佛，不见自己身中的三身佛。你们好好听我讲，令你们都能见到自身中见自性三身佛。法，化，报，三身。此三身佛，是从你自己的自性中生出来的，不是从外面才能得来的。

“什么是清净法身佛？世上的人《性》本自是清净的，万事万物万法都是从自性中生出来的。你想的一切恶事，即生恶法，你想的一切好事，即生一切善法。这些的法都在你的自性中，如天常清，日月常明，如果有浮云遮盖，则是上面明下面暗，现在忽来了一阵子风吹散了云，则上下都明亮了，万事万物皆现出来了。世上的人，性常常浮游不稳定，就如天上的云一样，飘来飘去，心总动来动去，不是想东就是想西，不是想前就是想后，这就如云彩。大善根人，智如日头，慧呢如月亮，这智慧常常朗照十方。如果你著相不空净，就被妄念的浮云给遮盖住了，自性不能明照，内明外暗。不透光。无明，烦恼遮盖了自性。如果你遇到善知识，明眼人，过来的人，明白佛法的人，称善知识，能闻到这正法，真是百千万劫种菩提的因缘，给你讲正法，给你讲真如本性，给你讲无上菩提，你自己除去心中的迷惑妄念，当下内外明彻，光光相融，这时自性中万法皆现前。自性能生十方界，自性能生无所得世界。一无所得。见性之人亦复如是，此名清净法身佛，法身佛也不可得。”

“善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心，嫉妒心，谄曲心，吾我心，狂妄心，轻人心，慢他心，邪见心，贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”

——六祖大师

“大善根人，你们要自心皈依你本有的自性，知有皈依自性，识的自性，这才是真正的皈依真佛。因见性成佛，这个《性》才能成佛,若真皈依者，他除却自性中的不善心，断一切的恶，恶念，如嫉妒别人别你修的好，嫉妒别人怎么怎么样，用不直心把事情扭曲了，还有没有谁能别我强，我修的最好，天下我修的最好，狂妄心，还瞧不起初学者，认为全世界就他能成佛，轻人心，看见不离他，慢他心，讲的不是佛知佛见的法，即是邪知邪见的心，世界我修的最好，最大的这等等的心，及一切时当中起的不善的行为，要常常自己能看见自己的过错，不说他人好话和恶话，是自皈依。常须底下的心，普遍的行持这样才能让人恭敬你，这即是见性通达了，更无什么滞碍，没有不通达的，通达无碍，这才是自性皈依。

“何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得？常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性？于实性中不染善恶，此名圆满报身佛。性起一念恶，灭万劫善因，自性起一念善，得恒河恶尽。直至无上菩提，念念自性，不失本念，名为报身。”
——六祖大师

“什么是圆满报身佛？譬如我们身体这屋子能有一盏灯亮就能除千年的暗，如果你有智慧就能灭万年的愚痴，无明，莫思量以前，前念，过去的就以经过去了，也就不可得了。常思以后得事，也是不可得。那么前，后都不可得，那么要念念念在当下，要念念圆明，念念观照，这样自见到自己的本性。无论善人恶人本性不二。无二之性，名为实性，开权法现这实法，于实性中能不染于善恶，此名为圆满报身佛。如果你自性起一念的恶，灭你万劫得善因，如果你自性起一念善，得恒河沙数的恶都灭尽。修一切的善，一善不修，这样直至无上菩提，能念念自见，能观察了别善恶念，能念念都起善念，念起即觉，这就是自见，念念不失本念，即是本位，无念无不念。名为报身佛”

“何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂，毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨。智慧化为上界，愚痴化为下方，自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生，此名自性化身佛”
“善知识，法身本具，念念自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是其皈依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪一时销灭。”
——六祖大师