观世音菩萨出家日

通过一种行式。通过出家师，或上师，善知识。剃去须发。剃头出家。修行。

通过比丘，比丘尼的有相出家入无相之家。

所以每一个人，每一个众生想成无上正等正觉，都要出欲界，色界，无色界，生死之家。

观世音菩萨也叫观自在菩萨。

什么是自在啊？

观，即是止，止息妄念，观照本来。

也叫即止即观，到无观之观。

无止即止即是自在。自在无所挂碍。

叫观自在菩萨，也就是观世音菩萨。

回归本来家，本来是家。

也就是说，人人有一个灵山塔，

本来是灵山，悟的本来，好在塔下修。

顿悟菩提，顿悟本来。本来是菩萨，本来是佛。

佛不在别处，众生性即是佛性。

但要亲证本来。悟后起修。

本师释迦牟尼佛乃至三世诸佛也都因出家而成就佛道。《华严经》云：“若有不识出家法，乐着生死不求脱，是故菩萨舍国财，为之出家求寂静。”所以出家并非是消极的无所事事，而是肩负着脱离轮回之苦、自度度他的神圣使命。

径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为也。”所谓“家”，大智者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为享受快乐的乐园。《涅槃经》云：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。” 出家最浅显明白的意义，就是舍离俗家趣于非家，剃除须发被服袈裟，以正信心受持净戒。但这不过是出世俗家，由此而引申胜义，是出烦恼家、出五蕴家、出三界家，才是真正出家。这说明出家的真正意义就是了脱生死、成就佛道。

佛陀在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘。于过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，有一日威德王入于禅定三昧中之时，其左右二胁忽然涌出两朵莲花，二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。　

威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌观世音菩萨，诸菩萨遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提