大乘清净平等觉经

法会圣众第一
如是我闻。一时佛在王舍城？耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难等。而为上首。又有普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中一切菩萨。皆来集会。

如是我闻。谁在听，谁在闻。能听闻的是谁？是阿难听见的吗？能讲的不是佛吗？

也是阿难尊者听佛讲的。阿难尊者听到而又讲出来的。
一时，当而之时。即这个时候当下这个时候。没有空间没有时间。即这一时释迦牟尼佛在王舍城。在这个地方，在耆阇崛中。与大比丘出家多年的和尚，比丘众有多少呢，一万二千人俱在一会。一起。一切的大圣。当正圣果讲。一切大圣。以神通力到达。其名都有谁呢？有尊者陈如，有尊者舍利弗。尊者大目健连。尊者迦叶？尊者阿难等。而为上首。因这是证圣果的人。当然而为上面座。
有有普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨。及贤劫中一切的菩萨。皆来此具集一起听佛讲经的圣会。

得遵菩贤第二
又贤护等十六正士。所谓善思惟菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。神通华菩萨。光英菩萨。宝幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。信慧菩萨。愿慧菩萨。香象菩萨。宝英菩萨。中住菩萨。制行菩萨。解脱菩萨。而为上首。咸共遵修普贤大士之德。具足无量行愿。安住一切功德法中。游步十方。行权方便。入佛法藏。究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫。弃位出家。苦行学道。作斯示现。顺世间故。以定慧力。降伏魔怨。得微妙法。成最正觉。天人归仰。请转法轮。常以法音。觉诸世间，破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。调众生。宣妙理。贮功德。示福田。以诸法药救疗三苦。升灌顶阶。授菩提记。

又有普贤的护持等共十六位正知正见的大士。当菩萨讲。所谓有善思惟菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。神通华菩萨。光英菩萨。宝幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。信慧菩萨。愿慧菩萨。香象菩萨。宝英菩萨。中住菩萨。制行菩萨。解脱菩萨。而为上首。而为上座。咸共遵修普贤大士之德。这些大菩萨都是修普贤菩萨的德行。都具足无量的行愿。安住啊一切的功德法当中。也就是说。想修行必须行普贤菩萨的行。和愿。安住在普贤菩萨的大愿大行的一切功德海当中。才能游步十方。游步十方世界。十方法界。这是行的权巧方便度化众生。让众生才能入佛法藏。入佛的正见。入佛法的髓。才能究竟到答彼岸。愿众生能于无量的世界成正等觉。在十方极乐世界成佛。后舍兜率内院。降到王宫。弃皇位出家。苦行打坐学道。这都是作给众生示现成佛的相。才能顺世间颠倒众生故。以定慧等持力。降服一切魔的怨气。才能得微妙法。成最正等正觉。天人才能归敬扎仰。才能仰望你。才想修行。请佛转法轮。佛才常以法音。讲法的声音。觉诸一切梦想的众生世间。破众生烦恼的心城。破坏诸众生的欲望，欲念。洗濯内心的垢污。显现妙明真心，清净洁白无污染的心。调服众生内心。自心。才宣妙法妙理。让众生贮存诸功德。才能示现福田。以诸法的妙理妙药救疗身苦，语苦。意苦。贪，嗔，痴的苦。才能升灌顶的阶级。授菩萨记。要不众生永远得不到灌顶，更不能授记成佛。

以诸法药救疗，贪，嗔，痴三苦六道。才能升灌顶的阶级。才能授菩萨记。授记才能成佛。成为教授师，教授菩萨作阿阇黎。阿阇黎是具足传佛法的人。叫阿阇黎。这些法身大士常常修习和自己相应的法门和无边的诸法的妙行。行菩萨行，讲菩萨法才能成熟菩萨无边的善根。后得智。这样无量诸佛皆共护念加持。才能诸佛刹土中。才皆能示现。菩萨行讲菩萨法。譬如幻师，魔术师，现出来的异相，从这手出来在哪个脚出来。也就是说。我们世间的一切都像幻相幻影一样。我们于彼相中，实无可得一样物品，和事物。这些菩萨。也是一样的。得通过这个人什么样子的贪嗔痴。了达众生这个幻相。他供养诸佛。才能开导众生的群迷。才化现这个幻身。化现其身。菩萨讲的法就如电光。才能斯裂魔知魔见的这个网。层层交织。把魔知魔见的网一层一层斯裂。才能解诸众生的魔知魔见的缠缚。才能远超声闻（罗汉）辟支佛（缘觉）地。入空无相无愿无为的法门。这都是菩萨善立的方便法门。才显示有这三乘。声闻，缘觉，菩萨。于此这样中根的人和下根的人。而才能现出来灭度。才能度这些中根和下根人。好得无生无灭的涅槃。得诸佛的三摩地。即是正定正受。及才能得到一切陀罗尼法。明白陀罗尼法随时可以悟入华严三昧。具足总持的一切三昧。百千万那么多三昧。住深禅定。得三昧后住在这大定无出入的大定，才能看见无量诸佛。于一念倾，遍游十方一切佛土。得佛的辩才无碍。行普贤行。才能善分辩分别十方众生的语言。才能开化显示佛的真实之法。真实之际。即是脱空三际。才能超过世间的诸所有的法。心常常谛，当真谛。住度众生之道。也就是说得到佛的真谛才能住度世间众生之道。没有得到佛的真谛。怎么住世度世间的众生之道。为诸蔗类。应以什么身得度者，现什么身而为说法。作不请之友。你不用请，我就来这人世间。受持如来甚深法藏。而为说法。才能护持佛的种性常使不断绝。受持甚深法藏。才能使佛法不断绝。才是兴大悲心。悲愍有情众生。演慈无碍辩，法无碍辩。具足慈悲喜舍才如有法眼。有择法眼。才能度恶趣门。度恶趣才开善门。什么善门。入佛知佛见的善门。开慈悲之门。于诸众生，视若自己。才讲正法。拯救救济邪知邪见。魔知魔见的负荷。都皆度涅槃彼岸。悉获诸佛无量的功德。这些邪知邪见众生都成佛了即是无量的功德。让愚痴的众生得到佛的智慧。智慧像圣人，佛一样的明彻。不可思议。如是等诸大菩萨。这个时候又有成菩萨的。又有后来的大菩萨无量无边，一时来集。即这个时候成菩萨了。又有比丘尼五百众。清净的信士七千人。清净的信女五百人。欲界，色界天。和诸梵天的天众。悉皆来共听佛的讲法大会。

大教缘起第三
尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。尊者阿难。即自思惟。今日世尊。色身诸根。悦豫清净？光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来。所未曾见。喜得瞻仰。生希有心。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌。而白佛言。世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行。最胜之道。去未来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶。为念现在他方诸佛耶。何故威神显耀。光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊。告阿难言。善哉。善哉。普为哀愍利乐诸众生故。能问如是微妙之义。汝今斯问。胜于供养一天下阿罗汉。辟支佛。布施累劫。诸天人民。蜎飞蠕动之类？功德百千万倍。何以故。当来诸天人民。一切含灵。皆因汝问而得度脱故。阿难。如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。兴阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如忧昙花，希有出现。汝今所问。多所饶益。阿难当知。如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。阿难谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说。
——无量寿经。释迦牟尼佛

当尔之时。在这个时候。世尊威光赫奕。如金子融在一起一样。又好比明镜一样。从镜影畅现出来变里如一。从相现到自性。又从性现出来的大光明。数千百变化。现出来千百亿化身。这个时候阿难尊者。即自己在哪里想。思考思惟今天世尊。身上诸根。六根悦豫清净。格外的清净。光颜也是巍巍。宝刹当自性讲。自性庄严，自性特别清净。从昔以来。阿难我从未曾见过。今天喜得能看见世尊的面孔面色都生希有心。这时阿难即从座起。偏袒右肩。左手摸着右肩。长跪合掌。而对佛说。世尊今日入大寂定。入深禅定。住奇特法。讲奇特别的法。和每天讲的不同。去诸佛所住的地方当导师之行。去给他们讲法。讲最胜之道。过去未来现在佛佛无相即是一念。一念一心。无二念。这一念无二念即是现在过去未来诸佛啊。这一念无二念也是现在和他方诸佛啊。我阿难思惟何故威神显耀。光和瑞相特别殊妙乃尔。当这时讲。愿佛为我们宣说。于是世尊。告诉阿难言。善哉善哉，很好很好。你是为了哀愍利乐一切众生故。能问如如是微妙之义理。你今天所问。胜过你供养一个天下的阿罗汉，辟支佛的布施的功德。诸天的人民。和蜎飞蠕动之类。这个多人，阿罗汉，辟支佛。诸天人，和人，和这么多生灵加起来的功德。
也不如你的功德你要大他们百千万倍。为什么呢？因为当来这些诸天人和天下的人民。和一切含灵。皆因为你问的法而能得度脱成佛故。阿难。如来以无尽的大悲大慈大愿而悲哀三界。所以才出兴于世。光阐述讲经说法。欲拯救群萌。拯救没有出生佛门的群萌。所以以真实无相之利。救脱六道，八法界众生。这真属于难值难遇的。就如忧昙花一现。很难遇到。希有而且不知道什么时候出现。出现佛八相成道。你今天所问。真是多所饶益。阿难你当要知道。如来正等正觉。其智难思难量。不可思议。是无所障碍的。能于一念顷。住无量世界无量亿劫。身及诸根。是无有增减。所以者何。
为什么，什么因缘。何理由呢。如来定慧。是究竟畅通无阻无障碍是无极的。于一切有相法。而得最胜自在故。阿难你等要好好听。要用智慧善思念。即是正念。我当为你们等。分别解说。

当尔之时。在这个时候。世尊威光赫奕。如金子融在一起一样。又好比明镜一样。从镜影畅现出来变里如一。从相现到自性。又从性现出来的大光明。数千百变化。现出来千百亿化身。这个时候阿难尊者。即自己在哪里想。思考思惟今天世尊。身上诸根。六根悦豫清净。格外的清净。光颜也是巍巍。宝刹当自性讲。自性庄严，自性特别清净。从昔以来。阿难我从未曾见过。今天喜得能看见世尊的面孔面色都生希有心。这时阿难即从座起。偏袒右肩。左手摸着右肩。长跪合掌。而对佛说。世尊今日入大寂定。入深禅定。住奇特法。讲奇特别的法。和每天讲的不同。去诸佛所住的地方当导师之行。去给他们讲法。讲最胜之道。过去未来现在佛佛无相即是一念。一念一心。无二念。这一念无二念即是现在过去未来诸佛啊。这一念无二念也是现在和他方诸佛啊。我阿难思惟何故威神显耀。光和瑞相特别殊妙乃尔。当这时讲。愿佛为我们宣说。于是世尊。告诉阿难言。善哉善哉，很好很好。你是为了哀愍利乐一切众生故。能问如如是微妙之义理。你今天所问。胜过你供养一个天下的阿罗汉，辟支佛的布施的功德。诸天的人民。和蜎飞蠕动之类。这个多人，阿罗汉，辟支佛。诸天人，和人，和这么多生灵加起来的功德。
也不如你的功德你要大他们百千万倍。为什么呢？因为当来这些诸天人和天下的人民。和一切含灵。皆因为你问的法而能得度脱成佛故。阿难。如来以无尽的大悲大慈大愿而悲哀三界。所以才出兴于世。光阐述讲经说法。欲拯救群萌。拯救没有出生佛门的群萌。所以以真实无相之利。救脱六道，八法界众生。这真属于难值难遇的。就如忧昙花一现。很难遇到。希有而且不知道什么时候出现。出现佛八相成道。你今天所问。真是多所饶益。阿难你当要知道。如来正等正觉。其智难思难量。不可思议。是无所障碍的。能于一念顷。住无量世界无量亿劫。身及诸根。是无有增减。所以者何。
为什么，什么因缘。何理由呢。如来定慧。是究竟畅通无阻无障碍是无极的。于一切有相法。而得最胜自在故。阿难你等要好好听。要用智慧善思念。即是正念。我当为你们等。分别解说。

愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿：三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸佛，释迦牟尼佛遣除违缘，早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。

一切布施中，法布施为最。

转发也是功德，利他利己速证菩提