佛与众生

佛法是众生的助行，助你成道的行程，也叫必经之路。经路，经途。那么总在路途之上，是到达不了彼岸的。

正行，是不迷。为什么说不迷。因本自天然，本来不迷。了了觉知。什么都明白。不是不明白。冷热了了觉知。酸麻胀痛了了觉知。饿了渴了了了觉知。有屎有尿了了觉知。等等所以说从来不迷。是众生不知道而以。本来就觉而不迷。什么都知道，什么都清楚。无所不知啊！

说一切众生本来是佛，本来成佛，只因迷与觉。因众生迷失本来，故轮回六道。只要一觉，刹那觉悟本来。即和诸佛无二无别。法身无二，圣不增一点点，凡不缺一点点。佛能通过六根起用，众生也通过六根起用。佛能坐着，众生也能坐着，佛能走路，众生也能走路，佛能站着，众生也能站着，佛能卧着，众生也能卧着。行住坐卧亦是佛。只因众生有住。住著，著相。

佛无住无著，不著一切相。

行住坐卧皆是海印放光。皆是佛。

众生本来是佛，有住即为非住，金刚经。有住即为凡夫，著相的凡夫。佛是无住，应无所住。不著相不住相布施。金刚经。不住色声香味触法布施。不住一切色法，即为觉者。佛与凡夫的区别。就是住与不住。

始知众生，本来成佛，生死涅槃，由如昨梦。圆觉经。说从无始劫以来我们众生本来是佛，本来成佛，虽然流入六道生死，就如昨梦一样。头出头没。生了死，死了生。犹然不知，不觉。忽人忽鬼忽天忽畜牲忽修罗忽地狱。变来变去。随识心流转，而不觉。其实本无生死，法身不生不灭，说佛有生死吗？那是谤佛，无生死谈什么涅槃，知是假名字有涅槃。都是梦一场。梦里明明，有车，有房，有老婆，有老公，有存款，有你爱的人，有爱你的人，有一切的一切。觉后空空无大千。就三千大千世界都没有。怎么会有车，房，老公，老公，存款。原来都是梦一场。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。金刚经云，这些车，房，存款，老婆，老公，爱你的人，你爱的人亲朋好友，都是一切有为，那么一切有为法如梦幻泡影如露亦如电，应做如是观。如是观，即是现量境。不是不见，不是不闻，不著见闻。即是不住而生的心。该做事做事，该做自己应尽的义务责任。不著不住。做而无做即为非做，和没做一样。不除妄想不求真。不压不随，来了就来了，来了不住就过去了，不随念流转。即为非住。没有住的心，即是应无所住而生其心。

现在，末法时期，师资力量不够。讲正法的师父太少太少了。凤毛麟角。导致现在这样。认为，念多少佛，是在修行。诵了多少部经是修。念了多少咒是在修行，拜忏是修行。打坐打了多少小时是修行。其实这些都是助行。帮助你成佛的助行。还没入门呢！没找到佛法的门的。没入般若门。叫不算修行。叫盲修瞎练。不识本心，修法无益。首先要，开悟。开悟了，才入般若门，蹬堂入室了。进入佛门了，才开始了修行。修掉习气毛病。这都是在度众生时，圆满的。圆满后得智。刚开悟是，证的根本智。没有后得智，要开发后的智。就得在度众生时，圆满后得智。最后福慧双圆。圆教的顶就是圆满的智慧