禅宗太斗，净慧长老

目前，佛教界有四种“气”极为严重，极为普遍。

这四种“气”是什么呢？第一是俗气，俗不可耐的俗，俗气；第二是阔气，什么东西都要阔气，什么东西都要名牌，阔气；第三是官气，当了会长，当了官，当了方丈，当了官，当了班首执事，当了官，官气；最后是霸气，霸，当了官就有霸气呀！

很多和尚霸气十足、官气十足、阔气十足、俗气十足，这个问题很严重啊！讲给你们应届毕业的同学，知道这个事，时时刻刻防止俗气，防止阔气，防止官气，防止霸气。

大和尚跟我说：“勤修三学，横扫四气。”这四气不扫除，佛门没有希望。我们在座的许多年轻的同学，可能你们的消息比我们灵通得多，现在每个人都有手机，不断地有信息，这个地方有什么事情，一个信息来了，知道了，那个地方有个什么事情，一个信息来了。而且，信息还可以转发，传播得极快。你们看我说的这个“四气”，是不是今天在一部分出家人当中现实存在。

存在的比较普遍的，是俗气。当着和尚没有脱俗，这是普遍存在的，包括我本人在内，也有不少俗气的地方。俗气表现在什么地方呢？其中，我最看不惯的一点：方丈升座、佛像开光，举行大宴会，一个和尚拿着一杯矿泉水，或者拿着一杯什么橙汁，什么可乐，这个桌子上转到那个桌子上，干一杯，敬一杯……真是，哎呀！想钻到地底下钻不进！这是从海内到海外普遍的事。你们在那些杂志上经常可以看得见，什么大型的宴会、佛教的宴会，这老和尚啊，都拿着个杯子，举杯，有时候甚至还美其名曰“以茶当酒”。我说茶就是茶，不能当酒，当酒就犯戒了！

这件事情很麻烦。我觉得在这个地方我们要慢慢地提倡南传佛教的一些做法。南传佛教的出家人吃饭不跟居士们坐一个桌子，他是出家人坐一个桌子，哪怕就只三个和尚，这三个和尚在一起吃饭，居士们就不要同坐。再来他可以免俗，吃饭坐在那里不动，“一坐食”，戒律上不是有吗，坐下来把这一餐饭吃饱再起身，如果说吃到一半起身了，那等于就不是“一坐食”。这一点我们可以在局部的地方来推广，形成一种风气，使得僧团减少出问题的机会。僧俗坐在一起吃饭本身是违背戒律的，再加上那个举杯，就十分不雅。这仅仅是俗气的一种。

再就是什么……哎呀！这一说呢，好像打击面太大。什么“做寿”，这种事情，我感觉到，你没有到一百岁不要做这个事情，到一百岁的人可以做，这就把本老除外。他一百岁他可以做寿，其他没有到一百岁的人，不要做这种事情，俗气！俗气！一百岁的人天天做寿，可以，为什么？他有那个福德。你想做寿，你也来吧，你也来个一百岁，你来不了！所以我说每年师父的生日，你们不要去张罗做任何事情，不要提倡这种俗气的东西。出家人痛念生死，哪里有心思去搞那些名堂，那是把出家人矮化。不是把他拔高，是把他矮化，跟世俗人一样。不要搞这些名堂。

再有一点，比如说老和尚过寿了，这些居士们早早就忙着，这个月的工资本来就300块钱，怎么样地省，怎么样地省，要省下50块钱，唉，老和尚的生日，我要供养。那明明就把人家的工资去掉了百分之几十了，人家怎么生活呢我是知道啊，我在农村也待了十多年，这个赶情答礼是一大负担。给和尚过生日送个红包没有负担哪？照样有负担。有些人有余钱剩米的，送个三十、二十的，无所谓。那个没有余钱剩米的，送个三十、二十，去了他工资一大块。哪一家不是计划用钱哪？哪一家的钱是可以随便用的呀？没有！就是发财的人家也要计划用钱。所以不要搞那些俗气的东西。

当然，俗气的东西要举，可以说举不胜举。大家记住一条，不要使自己沦为一个俗里俗气的和尚，沦为一个光头俗汉。当然，避免俗气的根本保证，就是要勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴。

再就是阔气，摆阔气，阔气和俗气分不开。这个阔气的事情，要把公和私、集体和个人分开。比如说，对于常住大众的供养，我们总是要考虑得充分一些，对于个人的奉养总是要少考虑。比如说对于殿堂的庄严我们要经常考虑，一切好的东西，香花供养都要去供养佛、供养法、供养僧、供养三宝，一切都让大众来分享。放到大殿里，放到万佛楼，那就是大众在分享，诸佛菩萨在受用，那就和阔气无关。当然了也要注意一个尺度，不可以太过分，太过分也会引起社会人士的负面反应。

第三就是官气。这个问题，防不胜防，防不胜防啊！往往有意无意地会流露出这种东西，什么“局级和尚”，什么“处级和尚”，工资待遇多少，出门要坐什么车，住旅馆要住什么星级，这都跟阔气、官气分不开。这个官气，在共产党的教科书上是叫做“官僚主义”“官僚作风”，我们就把它淡化一点，就是“官气”。出门，到一个地方要什么级别的人接待，要有什么车来接待，宴会要什么标准，房间要什么星级，这就是官气。这个东西也有相当的代表性。

这些东西能满足，皆大欢喜，满足不了，那就霸气十足：“我来了你知不知道啊？我是什么级别啊！”你接待不周，下文就不好说了。显示霸气的这种现象，有相当的代表性。

我们在座的有这么多年轻的同学，有这么多的师父们，这四个“气”如果不加以防止，会葬送佛教，会使佛教脱离群众、脱离大众。佛教要与大众打成一片，一定要横扫“四气”。佛教要发展下去，佛教要欣欣向荣，我们每一个人一定要跟群众打成一片，一定要走大众化、平民化的路。不走大众化、平民化的路，佛教的路会越走越窄，走到死胡同。如果我们大众化了，平民化了，我们的路会越来越宽广。这也是两条路，看我们怎么去选择，选择走大众化的路，佛教有希望；不然，不但是我们自己没有希望，佛教也没有希望，走到死胡同里去了。

我讲的“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”，十五年的时间，看到这四四一十六个字，仍然具有极其强大的生命力。任何时候不要离开大众，任何时候做一切事都想到要为大众服务，这就是我们佛法的宗旨，这就是我们要在佛学院来学习的宗旨。

我觉得你们在佛学院学习了两年也好，学习了三年也好，学习了十年也好，许多具体的知识要好好学好，有一些在我们柏林寺，在我们河北佛协行之有效的理念，你们要好好地记住，好好地回去运用。运用这些理念，不但能够管好寺院，发扬佛教的优良传统，构建和谐社会，而且，你们自己也会大有作为，也会前途光明无量