舍利弗。於汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛。成佛已来。於今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
——阿弥陀经。释迦牟尼佛


舍利弗。你什么意思,什么见意呢。彼国什么缘故叫阿弥陀呢。舍利弗。彼佛阿弥陀光明无量。能照十方国的国土众生。而且无所障碍。是故号称为阿弥陀。又叫一声舍利弗。彼佛阿弥陀国土寿命及其人民无量无边阿僧衹劫。无量光无量寿。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛以来。于今十个大劫。又叫声舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子和阿罗汉。非用算数能算的出来的。很多很多。诸菩萨众也不用算数都算不出来。亦复如是。舍利弗。彼阿弥陀佛国土。你成就了。或往生极乐世界。就有如是的功德和庄严。


又舍利弗。极乐国土。众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与诸上善人俱会一处。舍利弗。不可少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生闻是说者。应该发愿。生彼国土。舍利弗。如我今者?赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。
——阿弥陀经。释迦牟尼佛


又叫一声舍利弗。极乐国土。众生往生极乐世界者。皆是阿鞞跋致。初住的菩萨,(行不退,念不退,位不退)。严格说是七地的菩萨。叫阿鞞跋致也叫阿维越致菩萨,在大般若经里佛说,阿惟越致菩萨即是菩萨地,在修即是如来地。阿鞞跋致即是等觉,妙觉。在严格点讲知有证初住的菩萨。或七地的菩萨或十地等觉才能往生极乐世界,阿弥陀佛国土。到极乐世界其中的多数都是一生补处。不退转。一生直指成佛。指无量劫。
为什么呢。阿弥陀佛于今日才成佛十劫。阿弥陀佛退位。观世音菩萨补处阿弥陀佛佛位。观世音菩萨要坐无量阿僧祇劫。退位。由大势至菩萨补处佛位。就这样补处佛位的其数甚多。非算数所能知道。但可以无量无边的阿僧祇劫可以这么说。舍利弗。众生闻者。应当发大愿愿意生彼国阿弥陀国土。这是什么原因,得生彼国。因为得与如是诸上善人俱会一处。是诸上善人俱会一处。是无一丝毫恶业。净业的人俱会一处。消业能往生,无业能往生。代业不能往生。代恶业更不能往生。代业指破无明。等觉菩萨。如观世音菩萨,大势至菩萨等还有一品生相无明没破。叫代业往生。

舍利弗。不可以少善根,少福德,少因缘。
得生彼国阿弥陀佛极乐国土。
善根。大善根,大智慧。大福报,大福德。福慧双修。还的因缘具足。因缘很重要。
万事万物都是因缘具足才能合和。
如法达诵经三千部。
遇六祖曹溪一句亡。
这一生遇到正法正知见。都需要因缘。
别说往生的大事了。
有的人一生修行。到临命终。因缘不具足。
有的人很想修行。身边的人。身边的缘不具足。障碍你修行。
这都是因缘不具足。
要具足。念不退。成佛的念永远不退。行不退。观照般若。观照自心。行持自己的心。到位不退。往生极乐世界位不退直指成佛。不可以少善根福德因缘得生彼国阿弥陀。舍利弗。若有善男子,善女人。能闻到极乐世界阿弥陀佛国土。要执持名号念阿弥陀佛。昼夜六时,不分黑天白天。持阿弥陀佛名号。若一天,若两天,若三天,若四天若五天,若六天若七天天天念佛。念到一心不乱。其人临命终时。这个人临命终结时,阿弥陀佛与诸圣众。现在你命终前,但这个人命终要断气时。
心不颠倒。(我们活着都做不了主。要断气时四大分离。尘归尘,土归土。能不能不颠倒。)我们现在都是颠倒做事。所以叫颠倒的众生。不明真理,不明佛理。不能远离颠倒梦想。不能究竟解脱。怎样能不颠倒。心不颠倒。即是念佛一心不乱一心不乱心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐世界。舍利子。我见到的是这样。故呢说此言。所以才这么说的。若有众生闻我是这样说者。你们明白之后应当发愿。生彼国阿弥陀陀佛国土。舍利弗。如我今天知道的,赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。利益无量无边众生。

东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。南方世界。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长色相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。舍利弗。若有人。已发愿,今发愿,当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。於彼国土。若已生,若今生,若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者应当发愿。生彼国土。
——阿弥陀经。释迦牟尼佛


东方也有阿閦佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。东方也有恒河沙数诸佛。各各於其国。於各个国土。出广长舌讲经说法的相。即是广说妙法,广说长舌即是反反复复的讲经说法。法也是一种法相。讲经说法遍覆三千大千世界。说诚实言。如来,是实语者,如语者,不异语者,不妄语者。说诚实言。你等众生当信是称赞有不可思议功德。十方一切诸佛所护念讲经说法者,所护念这部经。护念这一丝不挂,一尘不染。明明了了,了了明明。是诸佛的念。诸佛即是护这念。舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。有如是等恒河沙数诸佛。各自於其国土。出广大智慧讲经说法。遍覆三千大千世界。说诚实言。你等众生,应当信受称赞不可思议功德。一切诸佛都护念。舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。有如是等恒河沙数诸佛。各於其国土。讲经说法。即是广长舌相。遍覆三千大千世。说诚实语。你等众生。应当信是,称赞有不可思议功德。一切诸佛所护念。讲经说法的人。舍利弗。北方世界,有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各各於其国土。讲经说法。遍覆三千大千世界。说诚实言。你等众生。应当信是称赞讲经说法不可思议功德。一切诸佛所护念。舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。有如是等恒河沙数诸佛。各於其国土。讲经说法。遍覆三千大千世界。说诚实言。你等众生。应该信受称赞讲经出广长舌相有不可思议功德。一切诸佛所护念。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华佛佛。见一切义佛。如须弥山佛。有如是等恒河沙数诸佛。各各於其国土。讲经说法。遍覆三千大千世界。说真实语。你等众生。应当信受称赞讲经说法不可思议功德。一切诸佛所护念出广长舌相的人。舍利弗。若有善男子,善女人。闻是说诚实语。讲经说法。正知正见讲如来语能受持者。及能闻诸佛名号者。是善男子,善女人。皆是一切诸佛之所护念。皆得不退转直至於成佛。成阿耨多罗三藐三菩提。无上正等正觉。什么缘故。舍利弗。你等皆当信受我释迦牟尼佛的真实语。及诸佛所讲所说。舍利弗。若有人,过去生以发愿,今生发愿。未来应当发愿。想生到阿弥陀佛国土者。这些人是诸人等,皆得不退转,直至成佛。能於彼国阿弥陀国土。若以前往生,若今生往生,当来未来也应该生往生。什么因缘。舍利弗。诸善男子善女人。若有相信阿弥陀佛,相信极乐国土。应当发愿愿往生彼国。
这里释迦牟尼佛讲了十方国土。十方净土。都有如是恒河沙数诸佛。
让众生不要执著。
有西方净土,有东方净土,南方,北方,上方下方都有佛,有净土。
要相信西方极乐世界阿弥陀佛。也要相信十方佛十方净土。
佛佛本来法,佛佛道通。能往生一方净土,即能往生十方。但十方没离开你的心。欲生其土,先净其心,心净土净。土净心净。

舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能於娑婆国土。五浊恶事。劫浊,见浊,烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗。当知我於五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。佛说此经已。舍利弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
——阿弥陀经。释迦牟尼佛

舍利弗。如我释迦牟尼佛今时称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。十方诸佛也一样赞叹我不可思议功德。也作这样的言说。十方诸佛说我释迦牟尼佛。能为堪忍众生讲这希有之法。堪忍。还能忍受的众生。热呢也能还能忍受,冷呢也能还能忍受。苦呢也能堪能忍受。乐也能堪能忍受。等等都能忍受。能在这五浊恶世。劫浊。有刀兵劫。病劫。温疫劫。飢恶劫。等等
见劫。众生的知见。千百万众的知见。
知见不正。如身见,边见,戒取见。戒仅取见,邪见。常见。无见,有见,断见。六十二见。
命浊。我们身体是不清净的。如耳有耳屎。鼻有鼻屎。眼有眼屎。舌有吐液。大小便利。九孔不净。
烦恼浊。五欲六尘。
贪,嗔,痴,慢,疑。
杀,盗,淫,妄,酒。
等乱之心。
众生浊。不孝顺父母。杀父,杀母,杀阿罗汉,出佛身血,破和合僧。不行善不积累功德。不知道修行。
能在这五浊恶世中,得阿耨多罗三藐三菩提,能成佛。大彻大悟。为诸迷众生。说世间一切人天六道众生讲难信之法。
遇佛难,难执难遇。难上加难。我们都是无佛出世。
遇法难。遇到正知见的法难。百千万劫难遇到。
遇明师难。遇真明白佛法的人难上难。
所以说难信之法。舍利弗。你要知道我於这五浊恶世的众生。特别末法众生。难调难伏。钢强难化。行此难事。还的让众生得阿耨多罗三藐三菩提。成无上妙法。无上正等正觉。为一切世间天人六道九法界。地狱,恶鬼,畜生,人,阿修罗,天人,声闻,缘觉,菩萨。说此难信的佛知佛见的法是为甚难。能让众生九法界都成阿耨多罗三藐三菩提。成无量光无量寿。佛说完此经已。舍利弗。及诸比丘,一切世间天人阿修罗等等。闻佛所说法,皆大欢喜,信受奉行。作礼而去

当尔之时。在这个时候。世尊威光赫奕。如金子融在一起一样。又好比明镜一样。从镜影畅现出来变里如一。从相现到自性。又从性现出来的大光明。数千百变化。现出来千百亿化身。这个时候阿难尊者。即自己在哪里想。思考思惟今天世尊。身上诸根。六根悦豫清净。格外的清净。光颜也是巍巍。宝刹当自性讲。自性庄严,自性特别清净。从昔以来。阿难我从未曾见过。今天喜得能看见世尊的面孔面色都生希有心。这时阿难即从座起。偏袒右肩。左手摸着右肩。长跪合掌。而对佛说。世尊今日入大寂定。入深禅定。住奇特法。讲奇特别的法。和每天讲的不同。去诸佛所住的地方当导师之行。去给他们讲法。讲最胜之道。过去未来现在佛佛无相即是一念。一念一心。无二念。这一念无二念即是现在过去未来诸佛啊。这一念无二念也是现在和他方诸佛啊。我阿难思惟何故威神显耀。光和瑞相特别殊妙乃尔。当这时讲。愿佛为我们宣说。于是世尊。告诉阿难言。善哉善哉,很好很好。你是为了哀愍利乐一切众生故。能问如如是微妙之义理。你今天所问。胜过你供养一个天下的阿罗汉,辟支佛的布施的功德。诸天的人民。和蜎飞蠕动之类。这个多人,阿罗汉,辟支佛。诸天人,和人,和这么多生灵加起来的功德。
也不如你的功德你要大他们百千万倍。为什么呢?因为当来这些诸天人和天下的人民。和一切含灵。皆因为你问的法而能得度脱成佛故。阿难。如来以无尽的大悲大慈大愿而悲哀三界。所以才出兴于世。光阐述讲经说法。欲拯救群萌。拯救没有出生佛门的群萌。所以以真实无相之利。救脱六道,八法界众生。这真属于难值难遇的。就如忧昙花一现。很难遇到。希有而且不知道什么时候出现。出现佛八相成道。你今天所问。真是多所饶益。阿难你当要知道。如来正等正觉。其智难思难量。不可思议。是无所障碍的。能于一念顷。住无量世界无量亿劫。身及诸根。是无有增减。所以者何。
为什么,什么因缘。何理由呢。如来定慧。是究竟畅通无阻无障碍是无极的。于一切有相法。而得最胜自在故。阿难你等要好好听。要用智慧善思念。即是正念。我当为你们等。分别解说。

佛讲一切法,为度一切人,若无一切人,何讲一切法。

佛讲一切法,为度一切心,若无一切心,

何讲一切法。

佛讲一切佛,为度一切佛,若无一切佛,

何讲一切佛


愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿:三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸佛,释迦牟尼佛遣除违缘,早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土,上品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为


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文章标题:佛说阿弥陀经发布于2024-01-28 14:33:47

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