佛法是直观解脱的。

如,手机铃声,发出的声音。知要在这个房间的人,都能听见,普遍的能听见。

叫闻性。

如,看见,红色,普遍的人,能看见的都是红色。不是他看见是这个颜色,你看见的是另一个颜色。是每一个人看见都是红色。

叫见性。

如,香气,花的香气,香味扑鼻而来。

不是你闻到的是花的香,他闻的是臭气,臭味。不是的。是普遍的人都闻到了花的香味。

叫嗅性。

如,吃冰糖,吃糖球,糖果。你吃是甜的,他吃也是甜的。每一个人,无论谁吃都是甜的。包括酸,苦辣咸淡。每一个人吃都是一样的。

叫,尝性。

六根都是这样的。六根亦复如是。

能看见天气骤变。

能普遍知道天气变天的。

叫现量镜,很直接,明了。

这就是直观解脱之道。

最直接的方法。

最快的方法。

无加杂。

叫初发心。即是本觉,大密藏。

在六根大放光明,普照十方。叫佛光普照。

密宗,讲见解脱,说你看见这个咒了。就解脱了。

我们都错解,密法和上师的意了。

意思是你能看见这个咒,不加意识分别。

能见,能看见的就是解脱。

是你本身解脱,不是看见咒语解脱。

是你能见的见性,能看咒的能。也叫见性。

能见的见性。在眼曰见。

直观解脱之道。

闻解脱。密宗。

密法说,闻解脱。说你听闻这部经,或闻到这个咒,你就解脱了。

是说你能听到这部经的闻性。

能听见的性。叫闻性。不加意识分别,取舍之心。即是直观解脱之路。

能听见这个咒语声音。

能闻之性。

叫听闻解脱。

上师是说你能听到声音的,这个性。

能听到经声,咒声的,这个闻性。

就是最直观解脱之道。

叫闻解脱。

触解脱,触摸这个咒你就解脱。

能触摸咒的人,能触摸的心。

有接触的感受。

如外面的天气,冷,热。等。

都是直观解脱之路。

讲的都是六根。

六根都是这样的,叫六根亦复如是。

我们想修行,首先要把心地,心性,也叫自性。搞清楚,搞明白。
如从这个地方,到那个地方。坐什么公具。什么车快,而且直接。
理路要清析,明白。不能糊了八都的。
这样修行才会快。才能得力。
如果理路不清晰。糊涂的修,就不得力。
修行几年,十几年,几十年。有的一辈子不得力。
所以修行,首先,要识的本心,见自本性。

如我们,看见父亲,母亲,女儿,儿子。亲戚。朋友,同事,老公等,第一眼就知道,清析。
了了分明。不作意,不加杂。
就知道这个我老公,父亲,母亲,女儿,儿子。同事,朋友,等等。
这就是最直接解脱之路。
不分别。不作任何的作意。
第一眼,就知道,那部手机是我的,那台车是我的。
这就是最直观,直接的解脱之路。
叫初发心本觉。
如果在作意,分别。
我同事,今天穿的什么颜色的衣服。鞋子等。
手机是什么牌子,颜色等。车是什么牌子的。什么颜色的。
就是分别,取舍。叫因境界而起分别。

所以,修行首先要把心地,见地弄清净。
修行就快了。
如去一个地方,首先要知道路线。
才能很快的到答。
如果不清楚。不清晰。就会绕远。兜了很多圈圈。费时间费精力。
修行,要有善知识做导航。
直接接引,接引上金街。
指导方向,善知识就是舵手。

心地法眼,见真宗。
心地通透。
心地法眼,也叫正法眼。
如看见红色。是什么光?是红光。
看见黄色呢?是什么光?是黄光。
看见赤色呢?是什么光?是赤光。
看见青色呢?是什么光?是青光。
说你听见,各种鸟叫的声音。
水的声音。车的声音。车水马龙的声音。
微妙相涧。
都在出广长舌。都在说法。
有情无情都在出广长舌,都在说法。说妙法。
其光大如车轮。
自性光,是十方法界。说自性光。周遍法界。圆满的自性光明。普照十方。佛光普照。
说极乐世界是这样子。那么我们这个世界何常不是这样子呢?
何常不是呢?
无情说法不可思议。有情说法不可思议。
有情无情说法不可思议。
都在出广长舌。都在说妙法。




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文章标题:直接解脱发布于2024-01-28 14:31:01

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