禅有两种。

一种祖师禅,一种如来禅。

一种顿法,一种渐法。

祖师禅,顿悟渐修。开悟之后。悟后起修。

楞严经讲的,事则渐修,因次地尽。

先破初关,在破重关。在破牢关。

先见性了,断了见惑。八十八品。在断思惑,八十一品。最后破无始的微细惑。

悟后起修,长养圣胎。

也叫,根本智以得。圆满后得智。

如来禅。是渐修到顿悟。

从四禅八定。从世间定到出时间定。

四禅定,初禅称离生喜乐地。

二禅,有点定功了。叫定生喜乐地。

三禅,离开了喜乐了。叫离喜妙乐地。

四禅,定功好了。舍念了。叫舍念清净地。

空无边定,

识无边定,

无所有处定,

非想非非想处定。

这都是世间定。是天道的定。

没出三界的定。




欲界天(6个)、色界天(18个)、无色界天(4个)共二十八天

 “四王天
忉利天
“欲界天——夜摩天
——兜率天
——化乐天
——他化自在天
——“梵众天
“初禅─梵辅天——大梵天 ——少光天

二禅 ─无量光天,色界天── 光音天八——“少净天 。


三禅 ─无量净天
——遍净天
——“无云天
——福生天
——广果天
——无想天

四禅 ─无烦天 
——无热天  
——善见天  

──五净居天
——善现天  
——色究竟天

──“空无边处天
——无色界天 

─识无边处天
——无所有处天
——非想非非想处天。四禅,四定功,起个名字叫,四禅八定。

四禅八定,都是天道。

通过四禅八定的定功,在往上。入出世间定。到空定。入无情。无情不能成佛啊!

是矫芽拜种。佛说的回小向大。入有情。

从真空,入不空。一切法空,佛法也空。

自性不无啊!明明了了。了了分明。真空不空,就是有啊!有不是真有,即是空。不空而空。

真空妙有。通过做事。用而妙有真空。

祖师禅,直指人心,见性成佛。
如,释迦牟尼佛在菩提树下。夜睹明星而悟道。
在夜晚,能看见,星星的。就是佛。
不分别,不作意,不加杂。
看见的就是佛。众生亦是佛。
所以,释迦牟尼佛说,一切众生皆具有如来的智慧德相。
那么一切相,皆是如来相。如来见。都是装严相。即是装严佛土。

说,晚上的圆月。
指不指,你都能看见。
能看见月亮的,即是佛在看。佛在见,见到了月亮。
不用指。你也能看见。能看见圆满的月亮。即是圆满的佛。圆满的佛。是众生本具。
不是修出来的。是本自天然。本自圆满。
本自圆成。

善知识,就是指月亮的人。
善知识,能让你知道本自圆成,本自圆满的觉性。
直指人心,让你识的本心,见自本性。
让你见到本性。见性才能成佛。
不见性亦是凡夫。
通过直指,讲解。公案,等等。
让你见性(开悟)。悟后真修。

没开悟,叫没入门。在佛门之外。还在找般若门。没入不二法门呢?
叫盲修瞎练。
所以,末法时期,要依止善知识。
末法的舟航。末法时代的导航。
末法时代的舵手。
只有舵手才能让大家到达涅槃的彼岸。

叫顿悟渐修。
通过,方式方法。也叫起用法。
用用这个法。降服你的心。心若歇,歇即菩提。
八万四千法门,都是为了你这颗心。不安的心。不是想前就是想后的心。
八万四千法门,都是起用法。
用用而以。刹那开悟了。明白了。
一法不立。还有法吗?
八万四千法门亦空必竞空无所得。
一切不可得。释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么?万法必竞空无所得。万法的假相。缘起的假相。也叫宇宙人生的真相。

在起用法当中。无相密心中心法。
这个法门,起用非常快。
为什么?这个法门。从八识起修。
八识,是储存识,也叫含藏识。也叫阿懒耶识。也叫第八意识。
如电脑的储存器一样。不分好坏都存在这第八识里面。
第八识亦空。即转八识成大圆镜智。
而其他的起用法。都是通过第六识。转意识,修多少年。才能转第七识。七识平等性智。最后才能转八识,成大圆镜智。

而且心中心法。是顿悟在除习气。顿悟渐修法。契合租师禅。
成道快。
就如我们上最高层的楼,顶楼。最上层楼房。
我们做电梯的,很快就到了顶楼。
而他们,从六识,七识,到八识。
就如我们步行上楼层,蹬上顶楼。
费时间费力气。
如,密法。久次第定。从有相,观本尊。从有相的法,一步一步来,修几年之后。在修外加刑。最后过度到密法。才到进入实修。密加刑,密法。过度到无相的法。

心中心法,叫无相密,为啥叫无相密法呢?
从佛的心,佛的髓,密宗叫,金刚部。
从般若起修。首先让你(开悟)识的本心,见自本性。悟后起修。
就如我们先上顶楼,往下走。好走。
悟后起修。悟后真修。悟后除习气快。断思惑。无明惑。成大道快。

而修其他宗,大多数都是除习气,修行多少年,几十年,不见道,不开悟(不识本心,不见本性)
五祖宏忍大师云,不识本心,修法无益。
为什么?你还在盲修瞎练。

路还没走对呢!
没进般若门,不识般若法。怎么成般若智。

所以,你没有上上根基的人。
还想折腾,折腾。
无相密心中心法。
还是比较快的。三年多。几乎的,大多数。还是能开悟的。
末法时代吗?
总的折腾折腾,抓住一个稻草吗?

最快的是祖师禅,直指人心,见性成佛。
你会吗?
不会就得折腾,折腾,几年。十几年。
除了,直指法门。就是无相密心中心法最快了。
成道最快了。

八万四千法门,都是用用而以。
都是助行。助你成道的资粮。
都是过程。
如从这里,到北京的。工具。
从无明到自性的。一种工具。
开悟的一霎那。
脱根脱尘,一法不立。一丝不挂,刺裸裸的本体。灵光独耀。
那有个法啊?
本来无一法,无一物。无一尘。
了了分明。了是了达,了然,不糊涂。清清楚楚。明明白白。

不是无记,无记是断灭,无记空,死定,死水不藏龙。不是掉举。掉举是昏沉。迷迷糊糊的。说睡着了吧,好像没睡,没睡还什么都不知道了。
了了分明,是清净本然。清清楚楚。不起一念。灵光独耀。是如来正定正受。
如来正定。如来定,也叫如来法。也叫如来。

法法本无法,无法本亦法。
今悟无法时,法法何曾法。
法是用过河的工具。
过烦恼河,生死河的工具。
就像船一样。
从此岸度到彼岸。
到彼岸还用船吗?谁也不会背着船走。
到没开悟之前。
要用这个法门。
法法皆妙法。应机则妙。
如药,对症则良方良药。
法无定法。本来没有法。
都是方便于人和众生的方便方法。







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文章标题:发布于2024-01-28 14:30:50

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