永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到之处,今熔于一炉,间参我见,作《解脱歌》。
觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,
不让古人风调高,我今何妨拈句和。
本无妄,亦无真,原来二法空无性,
无性无相不着空,即是如来真实性。
见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,
一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
决定说,佛心印,有人不肯如实信,
直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人。
觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,
不让古人风调高,我今何妨拈句和。
觉即是开悟了。识的本心,见自本性。
觉后的快乐,乐如何呢?心里明白一切相是假相了,开始不住著了。这就是解脱歌。古人以为很高。我今和他们又有什么区别呢!圣不增,我也不缺,一样一样的。
本无妄,亦无真,原来二法空无性,
无性无相不着空,即是如来真实性。
本来这样,本来如此,本来圆满,本来天然,本来无妄求什么真呢?其实真和妄都不是真实的。没有实性。求个真即是假。还是两边法。没见性。
也没有自性的相,也没有世间相。叫无性无相。实相无相。但不是空无所有,一空到底。不是顽空。(断灭空)不着空。
叫无性无相不着空,这就是如来。也是你我他众生的本来面目。真实的自性。如来真实性。
见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,
一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
想修实相法,见到本来面目。见到无相的本体。也叫法身。法身即是实相般若。其实见实相。就是诸法空相。明白诸法空相,不实有。缘起假相。而不著着,金刚经云,即相离相。六根见六尘。能住不著。即是离相。离一切相,即名如来。
首先要见到实相般若。也叫见性。见到本性,即是见性成佛。所以见性(开悟)很重要,开悟了。就不在执著假相了。就明白诸法空相?也叫宇航人生的真相。不在执取,抓舍了。不执取即是诸法空相。
刹那顿悟,开悟了。才知道万法,八万四千法门皆都是明心见性的柱角,八万四千法门皆平等,皆相同,是法平等无有高下。这时刺裸裸的本体,就显前了。叫本地风光。想藏也藏不住了。叫体漏真常。体净撒撒的留露出来。赤裸裸,一丝不挂,一尘不染的展现你面前。
叫灵光独耀,筒脱根尘,
决定说,佛心印,有人不肯如实信,
直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人
决定说,也就是肯定了。脚根站稳了。和你们说。这就是释迦牟尼佛,灵上会上,也叫法华会上。讲的正法眼藏。付于迦叶尊者的佛传之心印。叫心灯相传。心印印心佛之正法脉。就怕有人不能如实的信。直指根源,当下了脱生死。就怕惊了渐修行的人。
渐修行人不肯相信成佛这么快。要知道渐修就是为了顿悟菩提。顿悟刹那间。
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文章标题:解脱歌发布于2024-01-28 14:28:40