《般若波罗蜜多心经》:观 自 在 菩 萨 。行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。照 见 五 蕴 皆 空。度 一 切 苦 厄 。舍 利 子。色 不 异 空。空 不 异 色 。色 即 是 空。空 即 是 色。受 想 行 识。亦 复 如 是。舍 利 子。是 诸 法 空 相 。 不 生 不 灭。不 垢 不 净。不 增 不 减 。 是 故 空 中 无 色。无 受 想 行 识 。无 眼 耳 鼻 舌 身 意。无 色 声 香 味 触 法 。无 眼 界。乃 至 无 意 识 界 。 无 无 明。亦 无 无 明 尽 。乃 至 无 老 死。亦 无 老 死 尽。无 苦 集 灭 道 。 无 智 亦 无 得。以 无 所 得 故 。菩 提 萨 埵。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。心 无 挂 碍。无 挂 碍 故。无 有 恐 怖。 远 离 颠 倒 梦 想。究 竟 涅 盘 。 三 世 诸 佛。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。故 知 般若 波 罗 蜜 多。是 大 神 咒 。 是 大 明 咒。是 无 上 咒。 是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦。真 实 不 虚 。 故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰 。 揭 谛 揭 谛。波 罗 揭 谛 。 波 罗 僧 揭 谛。菩 提 萨 婆 诃 。

——释迦牟尼佛


释迦文佛。五时讲法。般若通前通后。
用二十二年讲大般若经。般若是诸佛之母。成佛之正因。
诸佛是开智慧而成佛。
般若即是智慧,波罗蜜多,即是法。法在心里要经过烦恼的中流到达涅槃的彼岸。经即是经过,径途。
是在心里要经过,径途。从烦恼转菩提,到烦恼即菩提。用智慧过生死轮回,生死烦恼的的中途,到达涅槃彼岸。此彼即是彼岸。烦恼如波浪一般一样。菩提即是水。
水即是法身,即是菩提。是如如不动的。即是一精明。显出六根。六解亦亡。
如水起的波浪,要有业识,业风。有风才有波浪。没有风即没有波浪。波浪也是水。性即相,波即是水。色即是空。

如法身。菩提一样。有六根,产生色尘,才能有识。六识。
眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识。
六根,六尘,六识。十八界。
所以要从六根起修,六根清净。即是六解亦亡。即入真心,般若大智。大智慧即是般若。入波罗蜜多法。
入波罗蜜多法。才是大海的一点。没有开广大智慧。广大智慧才看到大海。广大智慧到彼岸。
入般若波罗蜜门,才会修行。所以诸佛。十方佛。过去,现在,未来三世一切诸佛。都从般若而出生。
有智慧,开大智慧成佛。
所以,般若波罗蜜多心经。是六百卷大般若经的髓。精髓。
是众生到成佛的一部非常重要的经典。

观自在,怎么自在?什么是自在呢?要想自在。就的从观而起修。观自在吗?密宗。观本尊。观度母。观文殊,观莲师。即是让你观自心。观本尊。即是止观不二,即止即观。观止不二止息妄念。观照本来。把本尊,莲师,度母。无论修那尊本尊,要观的清清楚楚,明明白白,再到观空,在把这观出来的相。观的一无所有。不怕念起,念起即觉。即是观的过程,如老牛要吃庄稼,要拉回来,叫止的过程,止,止息妄念了,要起观啊!观照本来,观照自性。观了了一念不生的本来面目。到观无所观,本来这样。观什么?多此一举。本来不失,即是放任。放的过程。没有能观所观,即是常照。寂而常照,照而常寂。入无出无入的大定。大定即是禅。禅即是事事无碍法界,一真法界。一真一切真即是佛啊!山河大地,森罗万象皆是如来啊!。法身遍一切处,无所都是,无所不是。不住一切住。
念佛也一样的。

念佛要心念耳闻,净念念佛。即是止息妄念。一念清净一念佛。念念清净念念佛。即是用佛号止息观照你的心。不让它起妄念,即是即止即观,止观不二。
久久念佛念的清净。
能念所念六根对六尘不染,清净了,能念的心,所念的佛号,一时脱落。根尘脱落。即不用念佛。实相念佛。
是放任的过程。
观是不自在的。如老牛要吃庒稼。你的把它拉回来。念起觉知。起念即转的过程。用咒用佛号。用打坐等等观自心。牟牛和放牛的过程。
这一法成道最快。
所以达摩大师云。
观心一法。
心经,第一句,即是观自在。
从能观到所观。到无能观无所观。
没有什么观不观的。
本来这样。无所造作。不取不舍,不动不摇。不著不住。自在无所障碍。没有障碍没有挂碍,你是什么?
都是自己障碍着自己。
所以修行要从观起修,到放开观。
保任。保即是观。任是放的过程。即是自在。是心自在。即是菩萨。观自在菩萨。

观自在菩萨。什么是菩萨呢!见性之人,破本参。禅宗讲的,破初关的人。即是菩萨。菩萨修慈悲喜舍,四无量心。慈能于乐,悲能拔苦,法喜从满。布施佛法,度众生。把佛法布施给众生。行菩萨道。圆满后得智。即是菩萨。菩萨从初住菩萨到十地等觉菩萨。一地不知道二地菩萨的境界。九地不知道十地菩萨的境界
这是菩萨。也叫觉有情。觉悟有情众生。
佛是觉行圆满。称佛。佛陀耶。
不是我们世间讲的菩萨心肠。
说这个人心好。对人好。爱做好事。像雷锋一样。施舍钱,物品。看见都爱帮助。
什么狗丢了。人丢了。身份证丢了。车丢了。等等。或路上有障碍物帮忙拿走。
伏一把。推一下。等等。都是世间人。应该做的。
是人的行为。是好人好事。
不是菩萨的行为。
菩萨是让众生从迷转觉。让众生离苦得乐。让众生福慧双增。让众生走解脱之路。让众生都能自在无碍。让众生离生老病死。五阴炽盛。爱别离苦。等等。
所以菩萨是初住菩萨。到十地等觉菩萨。如这些等觉(十地菩萨)观世音菩萨,文殊菩萨。地藏菩萨。普贤菩萨。等等。
大菩萨而为上首。还有一品无明没破。菩萨地。

初住的菩萨,即进般若波罗蜜门。是看见大海的一滴。到法身边了。但还要行深般若波罗蜜多这一法。才能看见大海。才能照见五蕴。色受想行识。行深般若智慧才能照见五蕴皆空。色受想行识亦复如是。亦空。一切法空。因果本空。有为的一切法空。自性不空。明明了了。了了明明。不染一法,不染一尘。一尘不染。才能度一切的苦。生老病死苦,爱别离苦,五阴炽盛苦。等等的苦。度一切苦厄。因一法不著。一法不住。不住一法。不取不舍。舍利弗即舍利子。色不异空,空不异色。我们凡夫著色相,色法,色尘。眼见色,耳听声,鼻嗅香,舌尝味。我们的意识。都认为是实有而不容易空掉。执著有色受想行识。菩萨呢空不亦色。见尘不著,没有感受。更没有思想。更没有造作。不起意识心。
所以空不亦色。
色即是空,空即是色。
六根,眼,耳鼻舌身意。亦空。六解亦亡。即是真空。见一切色相,有为的法而不取不住亦不舍。即是色即是空。所有的色都不住不著不取不舍即是空。空即是色。所有的色相都是自性真空显出来的。生出万法。所有万法皆是真空。水和冰,冰和水。心生种种法生,心灭种种法灭。灭的是妄心。妄心是由真心而起。妄即是真。真妄不二。性相不二。色空不二。真空显妙有。妙有色相才能显出空。色相色法才能显出来佛性,自性。佛性在作用下才能显出来。在眼耳鼻舌身。起作用。叫妙用。
所以色即是空,空即是色。受想行识也都是佛性起的作用。亦复如是。

舍利子,是有为的法都是诸法的空相。缘起缘灭的假相。缘起性空的假相。诸法皆是空相。包括佛的法也是空相。法是筏喻者。悟到不生不灭,不垢不净,不增不减的自性。才故真空无色相,色法。赤裸裸,净洒洒的。一尘不染。一丝不挂。故空中无色。也没有受想行识。色受想行识亦空。还会有眼睛鼻舌身意,还会有色声香味触法吗?也无眼界无意识界。十八界亦空。还能生出无明来吗?即是无无明。没有无明了,即是般若大智。无无明尽。无明都除尽。还会有生老病死吗?亦老死尽。生老病死亦尽头。生老病死都没有了。无苦,苦,是逼迫性,集是召感性,灭,是无常性。道,是常在性。无苦集灭道。即是常乐我净。但没有智慧得不到佛的法。诸佛都是开大智慧到彼岸。开智慧才能成佛。得到智慧。还不住在智慧上。以无所得故。空没住空。佛没住佛。应无所住无所可得故。菩提萨埵。觉有情。有情觉悟。依般若波罗蜜多故。因大智慧故。波罗蜜多是法。因有智慧这法故。什么法。心无所得即是波罗蜜多。因般若智慧故,心才无挂碍故。心不著色相故。不取相不舍相不住不著故。得阿耨多罗三藐三菩提。得无上正等正觉。


依般若波罗蜜多。依大智慧故。依真空故。心才能无挂碍。无挂碍故。才能远离颠倒梦想。因我们众生心总是不老实,心不安故。不是想前,就是想后。当下这一念还是不老实。心总是挂碍。挂碍亲朋好友。挂碍妻财子禄。有等等的挂碍。
有智慧了。色空不二。性相不二。即无挂碍,心无挂碍故。远离颠倒梦想。才能究竟解脱,究竟涅槃。涅槃是心。心灭即是涅槃。妄心灭了才能真妄不二。前念灭的是妄心。后念了了常明。明明了了。一念也无有。起都起不起来念。才是一丝不挂。赤裸裸。起个名字叫。妙明真心。性净明体。才是如来藏。究竟涅槃。三世呢诸佛,过去世,现在世。未来世。都是依般若波罗蜜多。依这大智慧。依真空妙有这一法。得阿耨多罗三藐三菩提。得无上正等正觉。大彻大悟。得成佛。
故知般若波罗蜜多。才是大神咒。才明咒。是无上咒,无等等咒。
也就是说在也没有认何一法能超过。般若智慧。般若大智。
因为大智慧是佛。
三世诸佛从般若生。
成佛之正因。
所以明白了心。真心。真空妙有的心。明白涅槃的妙心。心生智慧即能到彼岸。
这颗心。是无等等咒。
能除一切苦。生老病死,爱别离苦,怨增慧苦,五阴炽盛苦。等等真实不虚。
如来是如语者,实话者。不妄语者。
故释迦牟尼佛才讲这般若波罗蜜多这一法。
如果没有智慧。不能度苦厄。不能除一切苦。不能到彼岸。不能得到佛的妙心。
故用这个咒。降服你的妄心。
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
像念佛号一样一直念这句咒语。念到能念的心,和所念的咒。
一时脱开。脱落。
即得般若密法。入般若密门。得根本智,摩诃般若波罗蜜多。开广大智慧即到彼岸。后得智。


众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

今世为人师,
今世为佛祖。
今世为人师,
来世为佛祖。
自性众生无边誓愿度,
自性烦恼无尽誓愿断。
自性法门无量誓愿学,
自性佛道无上誓愿成。


佛讲一切法,为度一切人,若无一切人,何讲一切法。

佛讲一切法,为度一切心,若无一切心,

何讲一切法。

佛讲一切佛,为度一切佛,若无一切佛,

何讲一切佛。


愿以此功德回向:

十方法界。

祈愿:三途解脱、国泰民安、邪见众生入于正知正见而成佛。

见者都能萌诸佛,释迦牟尼佛遣除违缘,早成道业。

持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土,上品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

众生皆皈依善知识而入无为涅槃。


一切布施中,法布施为最。

转发也是功德,利他利己速证菩提



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文章标题:般若波罗蜜多心经发布于2024-01-28 14:27:49

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