前言：大愚祖师作的《解脱歌》，是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。大愚祖师，武汉李氏子，俗名叔倍，清末民初人。曾参政于军阀割据混战时期，感民不聊生，国家危亡。于痛心疾首之余，乃弃官出家。在庐山东林寺，经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。祖师留世资料不多，因此这首《解脱歌》弥足珍贵，歌里面把怎样用功修法，怎样证道都说得很清楚，对我们修行很有帮助。永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。
一切时一切处都是道场。无一处不清净。心清净一切处都清净。一清净一切都是清净象。就看心清净不清。六根清净不清净，心清六根眼耳鼻舌身意亦清净。六根六尘六识，十八界亦清净象。无论在闹世街头，还是在寂静的地方。无不清净，心了无牵挂。代表心清净。怡然就是心安详，安住。不离本位。很自在。无牵无挂的安详自在。无遮盖。心无障碍，心空荡荡。无一物，这就是真心。真空法体。真心本来不动，本来不立一法，本来清净无染，不管在闹市街头。根我不相干，我自由的如游戏人间。潇洒自在。心无所挂碍。说在江边上的月亮照在水里。就如我们的心照见一切事物。都是那么清净透彻明了，无所挂碍。风吹过来很清爽，比喻很多事情来了。心里依然清净。无染著。随你怎么闹，心清净无烦。到此心空如洗。无修无证无所得。了无所得。一根毛也没得，一根丝也没得。啥都没得着。还有什么作为呢？说我们世间过的很快，转眼睛几十年，上百年就过去了。就像拂尘一样。电光刹那那么快就过去了。我们这个世界看起来有几亿年了。但也如电光一样而已。不可粘着。三千大千世界也像尘尘刹刹的海一样，虽多的不得了。但也不过像一根芦苇一样不可得。檀香树，无杂草。比喻说心里无一物。真空理体。无有杂染，本来香洁，只须觉悟，不粘尘劳。即能回复本来。安居于郁密幽深旃檀林了，比喻和猪佛安居在一处了。在佛所，独来独往。自由自在。因心里没有相对的东西。故清净无为。无所不为。妄念颠倒和一切污染皆远走了。无影无踪。
若明白了心，这心空无住。这真空的心。无能无所，无根无尘的心。明明了了，了了明明是朗照十方无所障碍。是廓然莹彻周边法界。什么宇航星辰，森罗万象都没离开这真心。无相的真心。一颗圆明无内和外。内外明彻。朗照十方法界。那怕太阳可以冷却，月亮可以热起来，但邪见也不能把真理坏掉。一点也没有，一点支撑的东西也没有，即是无筋，假如有支撑就是有筋有骨有东西了。不究竟了。无筋无骨，一点点东西都没有的空力是最大的。大而无外，小而无内。风的力量比水和火的力量都大，将来要破坏四禅天。火破初禅，水淹二禅，风吹三禅天。无筋的空力。即是我们的心力。比这个力量更大。螳螂的腿就像一把刀，它能挡住车轮吗？挡不住，车子一滚就把它压死了。邪见之人就如螳螂。挡不住正法的车轮。叫法轮长转。真实的唱，是无唱，真实的听是无听之听。没曾开口即以把佛法讲完了。最究竟，最圆满的佛法讲完了。
西来达摩大师。上堂讲法。把经书打开，又合上。即下座，把佛法讲完了。
昔日，傅大士，给梁武帝，和众修讲金刚经。上座把戒尺，怕在桌子上。下座把金刚经讲完了。
宝志公，禅师也在内。说傅大士不愧是弥勒菩萨再来。把佛法讲的透彻明了。
三世诸佛也都是一样的，都能齐唱和。都是一样的。讲之无讲，说即无说，无说之说才是大说法音。这无声胜有声，尽未来际无穷尽。
因为此歌是心声，心是恒古长存，无有尽时的。故歌永唱无尽。因三世诸佛也说即无说。要说佛讲一个字，方为谤佛。为什么？本来无一字。本来自性。真空无一字，无一物，无一法。无一丝一毫，无一尘不染。真空理体。叫法体（法身）无说即说。故风声鸟语，山崩海啸，山河大地无不是此歌之唱和。都和这首解脱歌唱的合到一起了。尽未来际，此歌无尽。即是法无尽。世界有尽，此歌此法无尽。
歌毕不觉哈哈哈大笑。和者唱曰，不怕开了口合不得吗？诸人且道。这疯癫汉哈哈哈大笑，毕竟作么生？
我们大愚祖师这么哈哈哈大笑，大家说说看。究竟为什么？
父，母所生口，终不向你道！可怜生，你会吗？
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文章标题：解脱歌8发布于2024-01-28 14:26:09
