见性成佛

法本无生，法本无有一法。

金刚经，燃灯古佛，为什么给释迦牟尼佛授记？

释迦牟尼佛无有少法可得。释迦牟尼佛一丝一毫的法也没有。也没得到。

自性本体，是真空的，真空不是什么都不知道。是了了分明，什么都知道。而无一个念的真空不空，不空即妙有。叫般若无知无所不知。

佛是悟到本来。佛是亲证本来的。

法本无有，何曾有说？

讲的越多。也就从果地代到俗地了。

有很多法师。一部经或一部论著。讲一年，半年。或更长时间。

法本一字也无。讲的再多也是细论。

在讲的多，就是意识心讲的有为的法。

不能成无为无不为。

法在心，由心悟，而能成就一切众生而成佛道。

根基，福德，因缘。是很主要的。

善根，不够。

像梁武帝。身边有，傅大士（弥勒化身）和宝志公禅师。后又感得达摩大师。西来度化。梁武帝也没识的本心，见自本性。也没开悟。

福德，是有因缘，有机缘。接触到，开悟的人。善知识化导你见性。见性亦是佛。不见性亦是凡夫。无论你怎么修。无论你修几十年。都是凡夫。

为什么，没见性（没开悟）

父，母所生口，终不相你道。

要自己悟的到，才能证到。

信一切众生本来是佛，通过理论解无为法。理明白了，事要行持。要理和事相结合。行即是除思惑。最后证得无所证。证得无为法。

上上根人，直指即见性。

中根基的人，化导即能见性。

中下根基的人，要修行很多年才能见性。

下下根基的人，无论修行多少年。或一辈子也不能见性。

无论见性。还是往生。都要福德，因缘，具足。不得少善根，福德，因缘而见性。不得少善根，福德，因缘得生彼国。

佛法是心法，明白了心即明白了法。

本来无法。心无一法。法是必经之路，法是路途。过来了就无一法了。

我法二执也就破了。

叫无法可得。心也不可得。

因无所得故。故名得法。得了无所得法。

所以千经万论。只在明心。明白了心即是开悟。无所得心即是开悟。

悟无无悟，本来这样，谈什么悟啊！本来不生，本来不灭，本来清净。

因清净而生万法。由真空故而生万法。

法本由心，心生法生。生生不熄，生生不灭。

所以佛法是见性之法。只论见性，见性亦是佛。不见性亦是凡夫。

你修几十年或上百年还是凡夫。

无论祖师大德，或现在禅师都讲见性一法。化导，直指你见性。

能回光返照。识的本心，见自本性者。即是开悟的人。是法王之子。是佛的诞生婴儿。佛的子孙。将来必竞成王做主。

所以见性非常重要。见性了才会修行。悟后真修，也叫悟后起修。也叫长养圣胎。

见性即破八十八品，见惑。破初关。

悟后起修，长养圣胎。才能破思惑，八十一品。破重关。在破微细烦恼，微细无名。破微信惑。破劳关。才能证得无上菩提。

能看明白否？

能看明白的是谁？

能认识字吗？

能认识字的是谁？