目净修广如青莲 心净已度诸禅定 久积净业称无量 导众以寂故稽首
既见大圣以神变 普现十方无量土 其中诸佛演说法 于是一切悉见闻
法王法力超群生 常以法财施一切 能善分别诸法相 于第一义而不动
已于诸法得自在 是故稽首此法王 说法不有亦不无 以因缘故诸法生
无我无造无受者 善恶之业亦不亡 始在佛树力降魔 得甘露灭觉道成
已无心意无受行 而悉摧伏诸外道 三转法轮于大千 其轮本来常清净
天人得道此为证 三宝于是现世间 以斯妙法济群生 一受不退常寂然
度老病死大医王 当礼法海德无边 毁誉不动如须弥 于善不善等以慈
心行平等如虚空 孰闻人宝不敬承 今奉世尊此微盖 于中现我三千界
诸天龙神所居宫 乾闼婆等及夜叉 悉见世间诸所有 十力哀现是化变
众睹希有皆叹佛 今我稽首三界尊 大圣法王众所归 净心观佛靡不欣
各见世尊在其前 斯则神力不共法 佛以一音演说法 众生随类各得解
皆谓世尊同其语 斯则神力不共法 佛以一音演说法 众生各各随所解
普得受行获其利 斯则神力不共法 佛以一音演说法 或有恐畏或欢喜
或生厌离或断疑 斯则神力不共法 稽首十力大精进 稽首已得无所畏
稽首住于不共法 稽首一切大导师 稽首能断诸结缚 稽首已到于彼岸
稽首能度诸世间 稽首永离生死道 悉知众生来去相 善于诸法得解脱
不著世间如莲华 常善入于空寂行 达诸法相无挂碍 稽首如空无所依
说唯摩吉居士，看着就如青莲一样。心清净如诸禅定。三昧当中。久远劫积累的善根，到今天才能导众生入无念中。导是导航，引导大众。入于寂灭法。即见唯摩吉居士，以神变，普现十方无量国土。其中诸佛演说法。于是一切悉知悉见。无不了然。了达诸法相。一切众生也都能听到您的法音。说唯摩吉居士，法王即是佛。法王唯摩吉居士的法力。法音。超群生。常常讲法布施一切众生。能用善法，这个善法讲的是无为法。自性一法。分别诸法相。诸法空相。于第一义。即是圣义亦不为。于第一义而不动。不取有相，不舍空相。舍了空相即二乘人。没见到自性了。说唯摩吉居士于一切诸法而得到自在，无所挂碍。是故稽首此法王，是故称首称法王。说佛法不有亦不无。我自性本体。也叫法体。说有看不见摸不着。无相之法。但又不无。他（法身）确实存在。他明明了了，了了明明。清清楚楚。明明白白。是灵光独耀，脱根脱尘的真空不空的，本体自性。也叫不讲有法不讲空法。讲非空非有的法。而因缘生起诸法。叫法无定法。因众生缘，而讲的法。叫方便众生的法，叫佛法。无我，即无我人众生寿者，即无造作无受者。无我了，这是真空之义。不取不舍即无造作，无造作也就没有受者。什么苦受乐受，不苦不乐受。善恶之业亦不亡，随顺因缘。善业也不欢喜，恶业也不忧恼。始终在佛的大树下力降魔。始终在佛的定中力群魔。才能得到甘露润众生，灭贪嗔痴，才能觉悟有情，众生才能大道成。已经无心意无受行一切法，才能崔伏诸外道。三转法轮于三千大千世界。其轮本来常清净。清净相一切皆是清净相。天人得道此为证。三宝于此现世间。以妙法济群生。无上妙法济群生。一受一切受，不退转常常寂净其实是本然。本自天然。才能度生老病死，称大医王。即是法王无上尊。应当礼这无上法海。礼这无上的智慧，其德行是大无边的。毁誉不动如须弥。常在那迦定无有不定时。善于不善等于慈。没有善和不善，不落两边，不落空有，等于慈。叫慈悲天下。讲无为法。即是大慈大悲悯众生。大喜大舍济含识。舍识用根。转识成智。没有意识心，即是般若大智。心能行平等，平等心是道，平等法，如需空。孰闻人宝不敬乘。认何人闻到你这人中之宝（法宝讲），都敬乘。今奉世尊您的宝盖。于宝盖当中现三千世界。（当法身讲）。诸天龙神所居宫 乾闼婆等及夜叉，悉见世间诸所有。十力哀现是化变。众目睹都赞叹您，（维摩吉居士）赞叹佛。今天我们都稽首您是三界老师，三界，（欲界，色界，无色界）最尊最贵的老师。世尊。您是大圣是诸法之王也是众生所皈依处。众所归。归自性一法。归途。归自性家园。净心观佛靡不欣。净心观佛无不法喜。各见世尊在其前。原来神力是不共法。（无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界无意识界。）众生是十八共法。佛是十八不共法。佛以一音演说法 众生随类各得解。佛以一种音声说法。众生随自己的因缘根基而解无为法。因为佛都同其语，诸佛一法声，诸佛一法身。讲的都是见性大法。都是一种讲法。斯则神力，诸佛讲的都是不共法。都是讲六根清净的法，六根清净，六尘也清净，起的六识，意识清净。十八界清净。十八界当体皆空。佛以这一音而讲法。佛以六根清净的法，众生随缘各其解。普遍信受奉行各得利益。解脱力。斯的神力是，（无眼界无意识界）十八不共法。稽首十力大精进 稽首已得无所畏。得了无所得法。祈愿众生住于不共法。祈愿一切大导师让众生都能断诸结缚。祈愿都能到达彼岸。稽首能度诸世间 稽首永离生死道 悉知众生来去相 善于诸法得解脱
不著世间如莲华 常善入于空寂行 达诸法相无挂碍 稽首如空无所依祈愿能度世间生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，五阴炽盛苦。苦苦坏苦。等等诸世间相。祈愿永离生老病死苦这条道。悉知众生，头出头没的生来去相。本来无去来。众生颠倒有生来去相。都能接触善知识，解诸法空相而得解脱。不著世间法而出世间，就如莲花不著水。常常善入空寂行无所行。达到诸法空相。十八不共法的空相。而无所挂碍。就如虚空无所依靠。不依靠一法不离一法。不依一法即是无法。无法时不是什么都没有而了了常明。即是不离一法。
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文章标题：维摩诘经3发布于2024-01-28 14:24:58
