尔时,舍利弗承佛威神作是念:若菩萨心净,则佛土净者,我世尊本为菩萨时,意岂不净,而是佛土不净若此?佛知其念,即告之言:‘于意云何?日月岂不净耶!而盲者不见。’对曰‘不也!世尊!是盲者过,非日月咎。’‘舍利弗!众生罪故,不见如来国土严净,非如来咎;舍利弗!我此土净,而汝不见。’

  尔时,螺髻梵王语舍利弗:‘勿作是念,谓此佛土以为不净,所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫。’舍利弗言:‘我见此土丘陵坑坎,荆棘沙砾,土石诸山,秽恶充满。’螺髻梵王言:‘仁者心有高下,不依佛慧,故见此土为不净耳!舍利弗!菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。’

  于是佛以足指按地,即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛,无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗:‘汝且观是佛土严净?’舍利弗言:‘唯然,世尊!本所不见,本所不闻,今佛国土严净悉现。’佛语舍利弗:‘我佛国土,常净若此,为欲度斯下劣人故,示是众恶不净土耳!譬如诸天,共宝器食,随其福德,饭色有异;如是舍利弗,若人心净,便见此土功德庄严。’

  当佛现此国土严净之时,宝积所将五百长者子,皆得无生法忍,八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛摄神足,于是世界,还复如故;求声闻乘,三万二千诸天及人,知有为法,皆悉无常,远尘离垢,得法眼净;八千比丘,不受诸法,漏尽意解

这时,舍利弗,乘佛威神而起念说,若菩萨心净,则佛土净。那么我世尊为菩萨时,意岂不净。你说佛国土不净即在此。?
这时佛,世尊知道舍利弗其意说,告诉他说,“你什么意思呢?日月岂有不净,?是盲者不见日月。”舍利弗对曰,“是盲者过错,非日月之咎。”佛说,舍利弗,,因众生罪故,不见如来国土装严清净。非如来之咎。之过错。舍利弗,我土清净。而你不见,你看不见。

这时,螺髻梵王说舍利弗。你不要有这样的想法,这样的念。自认为佛土以为不净。这是为何?我见释迦牟尼佛土清净。譬如自在天宫。
舍利弗说,‘我见此土丘陵坑坎,荆棘沙砾,土石诸山,秽恶充满。’
螺髻梵王言:说仁者你舍利弗心有高下,分别取舍,故不依佛慧。故才能看见此土不清净啊!故见此土不净尔。舍利弗,你要知道,菩萨于一切众生悉皆平等。无有取舍之心。故深心清净。依佛智慧,才能看见此佛土清净。

于是佛以脚指安地,即时三千大千世界,用干百千珠宝,装严三千大千世界。就如宝装严佛无量功德珠宝庄严国土。在场的一切大众都叹说,从前没有见到过。而各自坐在宝莲花之上。
佛告诉舍利弗尊者,你看这国土装严清净吗?
舍利弗回答,是的,世尊。我从没见到过,也从没闻到过。今佛国土装严清净很少见到过。
佛告舍利弗,我佛国土,常净如此。为了度化根基劣人故,根基不好的人。示现众恶不清净耳,是个诱耳。故现此土。
譬如诸三十三层天。共用宝器吃饭。随其自己的福德,福报,饭不一样。饭食有异。如是舍利弗。若人心清净,随现其土也是装严清净相。

当佛现此国土装严清净之时,宝积将所在五百长者子,得无生法,入无生无忍。
八万四千人皆发无上正等正觉之心,这时,佛将按地的神足收摄回来。于是娑婆世界又回复了原来的象貌。原来的模样。当此之时,法会当中求声闻乘,及三万二千诸天及人,知道一切有为法,悉皆无常,诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。一切有为法如梦幻泡影。远离尘垢,得法眼净。八千比丘,不受诸法,(无眼界无意识界)漏尽意解。解无为法。



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文章标题:维摩诘经5发布于2024-01-28 14:24:33

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