维摩诘经5--中华百科

尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此？佛知其念，即告之言：‘于意云何？日月岂不净耶！而盲者不见。’对曰‘不也！世尊！是盲者过，非日月咎。’‘舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。’

　　尔时，螺髻梵王语舍利弗：‘勿作是念，谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。’舍利弗言：‘我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。’螺髻梵王言：‘仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。’

　　于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：‘汝且观是佛土严净？’舍利弗言：‘唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。’佛语舍利弗：‘我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异；如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。’

　　当佛现此国土严净之时，宝积所将五百长者子，皆得无生法忍，八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛摄神足，于是世界，还复如故；求声闻乘，三万二千诸天及人，知有为法，皆悉无常，远尘离垢，得法眼净；八千比丘，不受诸法，漏尽意解

这时，舍利弗，乘佛威神而起念说，若菩萨心净，则佛土净。那么我世尊为菩萨时，意岂不净。你说佛国土不净即在此。？

这时佛，世尊知道舍利弗其意说，告诉他说，“你什么意思呢？日月岂有不净，？是盲者不见日月。”舍利弗对曰，“是盲者过错，非日月之咎。”佛说，舍利弗，，因众生罪故，不见如来国土装严清净。非如来之咎。之过错。舍利弗，我土清净。而你不见，你看不见。

这时，螺髻梵王说舍利弗。你不要有这样的想法，这样的念。自认为佛土以为不净。这是为何？我见释迦牟尼佛土清净。譬如自在天宫。

舍利弗说，‘我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。’

螺髻梵王言：说仁者你舍利弗心有高下，分别取舍，故不依佛慧。故才能看见此土不清净啊！故见此土不净尔。舍利弗，你要知道，菩萨于一切众生悉皆平等。无有取舍之心。故深心清净。依佛智慧，才能看见此佛土清净。

于是佛以脚指安地，即时三千大千世界，用干百千珠宝，装严三千大千世界。就如宝装严佛无量功德珠宝庄严国土。在场的一切大众都叹说，从前没有见到过。而各自坐在宝莲花之上。

佛告诉舍利弗尊者，你看这国土装严清净吗？

舍利弗回答，是的，世尊。我从没见到过，也从没闻到过。今佛国土装严清净很少见到过。

佛告舍利弗，我佛国土，常净如此。为了度化根基劣人故，根基不好的人。示现众恶不清净耳，是个诱耳。故现此土。

譬如诸三十三层天。共用宝器吃饭。随其自己的福德，福报，饭不一样。饭食有异。如是舍利弗。若人心清净，随现其土也是装严清净相。

当佛现此国土装严清净之时，宝积将所在五百长者子，得无生法，入无生无忍。

八万四千人皆发无上正等正觉之心，这时，佛将按地的神足收摄回来。于是娑婆世界又回复了原来的象貌。原来的模样。当此之时，法会当中求声闻乘，及三万二千诸天及人，知道一切有为法，悉皆无常，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。一切有为法如梦幻泡影。远离尘垢，得法眼净。八千比丘，不受诸法，（无眼界无意识界）漏尽意解。解无为法。

延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）

标签：

文章标题：维摩诘经5发布于2024-01-28 14:24:33

维摩诘经5

18708131921