三贤位

一、欢喜行：此位菩萨，修布施行，施舍一切，令见者欢喜，曰欢喜行。


　　二、饶益行：此位菩萨，持三聚净戒，不染五欲，饶益有情，曰饶益行。


　　三、无恚行：此位菩萨，修忍辱行，忍受怨敌，曰无恚行。


　　四、无尽行：此位菩萨，修精进行，受诸剧苦，精进不懈，曰无尽行。


　　五、离痴乱行：此位菩萨，常住禅定，于世出世法，无有痴乱，曰无痴乱行。


　　六、善现行：此位菩萨，修智慧行，悟入诸法，皆无自性，不受系缚、不受染著，随机教化众生，曰善现行。


　　七、无着行：此位菩萨，修方便行，对于空有两端，通达无碍，一无所著。


　　八、尊重行：此位菩萨，修愿力行，尊重善根智慧，增益自利利他，曰尊重行。


　　九、善法行：此位菩萨，修力行，成就诸善慧法，除众生烦恼，曰善法行。


　　十、真实行：此位菩萨，修智行，成就诚实了悟，言行相应，曰真实行。

1.救护一切众生，离众生相回向：
观一切法相平等不可得，以般若无相无著心，慈悲喜舍，教导化度众生，离众生相，回无为心，向涅盘道。
2.不坏回向：
观一切法之受用，念念不住著，归趣中道，本觉回入法身，无能坏者。
3.等一切佛回向：
随顺修学於戒慧，成就佛法不退，本觉之理湛然，常住能觉之智，齐於诸佛，虽处居家，未曾暂舍菩提之心，佛之法能一切时时行之，如过去佛所修回向行。
4.至一切处回向：
修习诸善根功德，通达一切法空不二之义，以大愿力，愿其功德，至一切处，供养一切，觉智周圆，无所不遍，无处不至。
5.无尽功德藏回向：
证无相空，成就自性功德，以佛法教导众生，行一切善事功德，成一切善根，由无尽境行成无尽善根功德，而得十无尽藏之果。
6.随顺平等善根回向：
证无漏善法，教导众生，行善根令佛法相续不断，於诸佛地，起万行因，依因趣果功德，回向一切种智，取涅盘道。
7.随顺等观一切众生回向：
随顺修行一切善法，愿布施香花供品等物，令一切世界悉皆充满，观父母十方一切众生皆我性，俱无二本际平等，无有高下。
8.真如相回向：
明悟因果，常照有无二谛，无生无灭，正法明了，勤修一切功德智慧，志求大乘，以智方便，而为回向，即离一切法、离一切相，生无性体之真如。
9.无缚无著解脱回向：
诸法本空心无缚者，修诸功德以功德回向而生一切微细智成就佛智，於根尘中得大解脱。
10.等法界无量回向：
觉一切法义，第一义谛，悟中道之相，广行法施，利益众生，教导有情，性海圆成，心等法界，含摄周遍。

通过这三贤位。

十住，十行，十回向。

才入菩萨的果位。

一、欢喜地，为菩萨既满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破见惑，证二空理，生大欢喜，故名欢喜地。菩萨于此位，成就檀波罗蜜。

 

二、离垢地，成就戒波罗蜜。断修惑，除毁犯之垢，使身清净，故云离垢地。

 

三、发光地，成就忍辱波罗蜜，断修惑，得谛察法忍，智慧显发，故云发光地。

 

四、焰慧地，成就精进波罗蜜，断修惑，使慧性炽盛，故云焰慧地。

 

五、极难胜地，成就禅定波罗蜜，断修惑，真俗二智之行相互违者，使之合而相应，故云极难胜地。

 

六、现前地，成就慧波罗蜜，断修惑，发最胜智，使现前无染净之差别，故云现前地。

 

七、远行地，成就方便波罗蜜，发大悲心，亦断修惑，远离二乘之自度，故云远行地。此位即终第二阿僧祇劫之行。

 

八、不动地，成就愿波罗蜜，断修惑，作无相观，任运无功用相续，故云不动地。

 

九、善慧地，成就力波罗蜜，断修惑，具足十力，于一切处知可度不可度，能讲上乘法，故云善慧地。

 

十、法云地，成就智波罗蜜，亦断修惑，具足无边功德，出生无边功德水，如大云覆虚空出清净之众水，故云法云地。

初地为种子，二地为芽，三地为疱，四地为叶，五地为花，六地为果，七地为受用种子，八地为无畏依，所谓果中之果也，九地为有，进求佛慧，坐是最胜心也，十地无为之心。

十信，十住，十行，十回向，十地菩萨。

这是五十。加上。妙觉，圆觉。

五十二阶级。

圆觉成，觉行圆满。故称，大圆觉。称佛陀耶。

我们修行。要首先要明白。什么是十信。

和十住，十行，十回向。三贤位。

在没有证初住（初地）菩萨。没断见惑。没开悟前的，三贤位。

从初地菩萨，到十地，等觉菩萨。

如等觉菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨，等等

大菩萨。

这些大菩萨还有一品生相无明没破。

叫代业往生。

法由道泓。道由法泓。由过来人。泓扬。

才叫正法。因他明白佛法。不会悟导众生。

所以，明白人，明白法，糊涂人，糊涂法。

都是接引众生的方便。

本来无法。因缘而生。