何为法身，报身，化身？
临济祖师说“一念清净心光即是法身佛，一念无分别心光即是报身佛，一念无差别心光即是化身佛，法报化三身，本性全具，本来是一身。不用向外驰求。”
什么是一念清净心光，就是当我们不生一念时，什么都没有，而了了明明，什么都知道，不是不知道。而无一个念。了了分明的，是什么？非同木头石头的是什么？
要是有一个念头，即不清净了。
要是有一个念头，即是有念，不是无念啊！
无念是无一丝一毫的念。叫一念不生而非同木石，不是无寂空。无寂空即是死定，死水不藏龙。
所以，无念无不念。是了了分明，般若无知，无所不知，什么都知道，什么都清楚，而一念而没有，叫清净心光，即是法身。
直观解脱。你看见男女老少。高矮胖瘦。手机，电脑。车子，房子。不需要变现。或像电视机一样，要找个频繁一样时。才能分变，或变现一下才能知道。不是的。是见到了就知道了。这位是我的父，母，家人，亲朋好友。你看见了绿色，绿色就发绿色的光，你看见了，红色就发红色的光。看见白色就发白色的光。微妙，妙法即是诸莲华。相间在圣于凡之间。圣也没有离开凡也不缺一点点。当我们一念不生时，什么都没有而了了分明非同木石。这一念不生，要是有一念。这能念之心，所念之佛。一时，一霎那脱落了。能所双亡，根尘脱落。这灵光独耀。了了分明，一丝不染，一法也无，一法不立。无根无尘，的大光明体。即是真空。即是空性。方是一念清净心光。这就是我们的法身。要证得报身佛，须悲智双运，广度众生，积累功德才行。当我们证的本性之后。觉悟了什么？缘起假相。如水中的月影一样也不可得。不执著，不执取了。功德圆满，感得了报身的果德的大光明体。如，善财童子见到弥勒佛，未来佛（就是去我们兜率内院，弥勒菩萨那里），弥勒佛对善财童子讲，你根本智得到了，（根本就是见到本性了，开悟了。证的了本性），但差别智没有得到。差别智就是后得智，是在度众生的过程中，将尘沙惑，即是微细无明消尽后，而得的大智慧，也叫圆满智。你这个差别智，也叫后得智没有，还要在世界上磨练，广度众生。方能圆满差别智。如果度众生圆满，你就感得和我一样的报身了。我弥勒佛得到了紫金身，就是广度众生。突然之间就生出来的呀！任何人证得到报身就是这光明身，所以它是无分别。无分别心光即是报身。草木从林，花鸟鱼虫。都有差别，那为什么说一念无差别心光即是化身佛呢？因为相有千差万别，而生起诸相的本体————法身是无差别。所以说一切众生皆是佛。因都具有佛性。一切色相，景相都是佛性所显现的。无论好境界，坏境界都是佛性所显现，那就是平等无二了。所以说，无论我们这五浊恶世，这个娑婆世界。还是西方极乐世界净土，都是平等无二的了，平等无别的。世间诸有都是我们一差别者在相上有差别有不同的，但生起诸相的性，自性是无差别的。性是平等的。自性平等平等。无高矮胖瘦。男女老少。等等。故一念无差别心光即是化身佛。同一个意义。无分别心光和无差别心光。即是报身佛也是化身佛。都是法身起的一切作僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰:“三身者，清净法身，汝之性也，圆满报身，汝之智也’千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰:
自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谤信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。”
——六祖大师
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文章标题：法化报发布于2024-01-28 14:23:35
