维摩诘经，弟子品3

佛告富楼那弥多罗尼子：‘汝行诣维摩诘问疾。’富楼那白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔于大林中，在一树下，为诸新学比丘说法。时维摩诘来谓我言：“唯，富楼那！先当入定，观此人心，然后说法。无以秽食置于宝器，当知是比丘心之所念，无以琉璃同彼水精。汝不能知众生根源，无得发起以小乘法。彼自无疮，勿伤之也；欲行大道，莫示小径；无以大海，内于牛迹；无以日光，等彼萤火。富楼那！此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝。”时，维摩诘即入三昧，令此比丘自识宿命，曾于五百佛所植众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提，即时豁然，还得本心。于是诸比丘稽首礼维摩诘足。时维摩诘因为说法，于阿耨多罗三藐三菩提，不复退转。我念声闻不观人根，不应说法，是故不任诣彼问疾。

佛告富楼那弥多罗尼子：你到维摩诘处去问问他的病情。富楼那说，世尊我不能去维摩诘处问病去。为什么？回忆我往昔在树林中，在一树下。为诸新出家的比丘讲法，这时维摩诘来到我面前。说，“唯，富楼那，你先入定，观察观察，观察这些新比丘是什么根基，然后你再给说法。不要把剩下的饭，乘于宝器。你不要讲有为法，或二乘法，四谛，十二因缘法。你不知道这些比丘都是大乘的宝器。成佛的种子。你要知道他们的心，求的什么法。琉璃是比较贵重的，而水精是比较便宜的旷石，你不要把这些琉璃般的人，当做水精般的人。他们都是大根基的人，不是小根小器的根基。你不知道众生这些比丘的根基，根源，就讲小乘法，你不知道他们根性，就随便下药。不能用小乘法，当作疗治百病的灵丹妙药，因为他们都是些大乘根基的人。就好像没有疮疤的人，而你硬要给他们贴上什么膏药之类的。以小损大，这分明是伤害他们的慧命。”