佛告罗侯罗：‘汝行诣维摩诘问疾。’罗侯罗白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔时，毗耶离诸长者子来诣我所，稽首作礼，问我言：“唯，罗侯罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道。其出家者，有何等利？”我即如法为说出家功德之利。时维摩诘来谓我言：“唯，罗侯罗！不应说出家功德之利，所以者何？无利无功德，是为出家；有为法者，可说有利有功德。夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗侯罗！出家者，无彼无此，亦无中间；离六十二见，处于涅槃；智者所受，圣所行处；降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根；不恼于彼，离众杂恶；摧诸外道，超越假名；出淤泥，无系著；无我所，无所受；无扰乱，内怀喜；护彼意，随禅定，离众过。若能如是，是真出家。”于是维摩诘语诸长者子：“汝等于正法中，宜共出家，所以者何？佛世难值！”诸长者子言：“居士！我闻佛言，父母不听，不得出家。”维摩诘言：“然，汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”尔时，三十二长者子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。’
释迦牟尼佛告诉罗睺罗。你去维摩诘处问病。罗睺罗，说。世尊，我不能去维摩诘处问病。为什么呢？回亿往昔，毗离耶诚，诸长者子来到我这里。合掌顶礼。问我言，“唯，罗睺罗，你为释迦牟尼佛之子，佛的儿子。舍转轮王位，而出家为道。其出家者，有什么利益呢？”我即要给他们讲出家的功德和利益。如法讲解时，这时。维摩诘来问我言。“唯，罗睺罗，你不应该给他们讲出家有什么利益与功德。为什么？无有认何利益和功德。是为出家。在有为法，有相上面来讲有功德和利益。夫出家者。出家是无为法。出有为的家，入无为的家。在无为法来讲，无利益与功德。罗睺罗。出家者，无彼无彼，亦无中间。无内无外，无中间。无家之家，离六十二见。六十二见即从苦谛生十见：无常见、无断见、无始见、无终见、无因见、无果见、无作者见、无受者见、无自见、无他见；从集谛生十见：邪因见、正因见、遍因见、择因见、流转见、还灭见、异熟因见、恶见、善见、非善见；从灭谛生十见：常住断见、涅槃断见、有后断见、相续断见、无终断见、无续断见、无边断见、有余断见、名无边无断见、非名无边无断见；从道谛生十见：即证声闻乘道位(缘觉不证)、缘觉乘道位(声闻不证)、方便道位(声闻不证)、实道位(声闻不证)、非实非假道位(声闻不证)、非实非假行道位(缘觉不证)、非实非假非行非非行道位(缘觉不证)、遍知苦谛道位(声闻不证)、遍知集谛道位(声闻不证)、遍知道谛道位(声闻不证)都不是正见。从五蕴，五顿使，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。而生出来的。离六十二见，才能处于涅槃。智者所能接受，才是圣者所行的。降服众魔。度五道。天道，修罗，地狱，恶鬼，畜牲。净五眼。肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。得五力。信力，精进力，念力，定力，慧力。立五根，信根，进根，念根，定根，慧根。都不恼于心。不离于心。才离众杂恶。催住外道。超越假名。利益功德。超越一切假名。才能出污泥而不染，不系著，即无我所，无所即是无有边畔，无系著无边无际，一丝不挂，即是无我所，无所受。无能受和无所受。无认何一法能扰乱，内怀喜，护彼意。常养圣胎。随一切因缘不取不舍，即是禅定。随禅定，离众过。若能这样，是真出家。”你等正在这法当中并行持所讲的，宜共出家。为什么呢？佛在世是很难遇到的。诸长者子言，居士，我听佛说，父，母的话不听，不得出家。维摩诘言，错，你等便发无上正等正觉的心，成佛的心，即是出家。即是具足。佛告阿难：‘汝行诣维摩诘问疾。’阿难白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言：“唯，阿难！何为晨朝，持钵住此？”我言：“居士！世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。”维摩诘言：“止止！阿难！莫作是语！如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默往阿难，勿谤如来，莫使异人闻此粗言；无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨得闻斯语。阿难！转轮圣王，以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会普胜者哉！行矣，阿难！勿使我等受斯耻也。外道、梵志，若闻此语，当作是念：何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？可密速去，勿使人闻。当知，阿难！诸如来身，即是法身，非思欲身。佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏已尽；佛身无为，不堕诸数。如此之身，当有何疾？时我，世尊！实怀惭愧，得无近佛而谬听耶！即闻空中声曰：“阿难！如居士言。但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。行矣，阿难！取乳勿惭。”世尊！维摩诘智慧辩才，为若此也，是故不任诣彼问疾。”
如是五百大弟子，各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰：‘不任诣彼问疾。’
佛说阿难，你去维摩诘处问病情去，阿难对佛说，世尊，我不能去维摩诘居问病。为什么呢？回忆往昔，世尊您小身体不好，有病了。应当用牛奶，补补身体。我即持钵，去大婆罗门家（有钱的人家）门前站立时。这时维摩诘来问我，说“唯，阿难！为何这么早，持钵在此。在这干什么呢？”我言，“居士！世尊，年纪小，有病了。应该用牛奶补补身体，故我来此。故来到这里。”维摩诘言，“止止，停停。阿难，你莫说这样的话，如来身者，如来的身体是金刚身，金刚之体，诸恶以断。众善皆聚。当有何病？当有何恼？佛有什么烦恼？莫说这样的话，阿难。勿谤如来。不要谤佛。不要讲世间人的粗话。不要这话令大威德诸天，及他方净土来的诸菩萨听到这样的话。阿难，转轮圣王，以少福故，福报不够，尚且无病，何况如来无量福，会聚普遍胜过转轮圣王。阿难，不要使我等受这样的耻辱，外道，梵志，若听到这样的话。当有什么想法，世尊怎么还能称名为师。？自己的病救不了，如何救他人的病。你们现在速速的离去，不要让他人听到这样的话。你要知道，阿难，诸如来身，即是法身。并不是欲身。凡夫身。佛为世尊，出于三界。（欲界，色界，无色界）佛身无漏，诸漏以尽。佛身，法身即是无为，不堕诸数。这样的身体，为何有病，怎么会有病？”这时我，世尊，实在太惭愧，得无近佛都听见了。这时即空中传来声音，说，“阿难，取牛奶勿忏悔，惭愧。”世尊，维摩诘智慧辩才，这样烈害，是故我不能去问病情。”这样五百大弟子，各各都说，自己的意见。述说了维摩诘所说，都说，“不任旨去维摩诘处问病。”
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文章标题：维摩诘经，弟子品5发布于2024-01-28 14:22:51
