法是工具。

法华会上，（灵山会上）释迦牟尼佛拈花。迦叶尊者微笑。以心印心。释迦牟尼佛说，吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，不立文字，教外别传，今付于迦叶。释迦牟尼佛涅槃后，阿难还没开悟。由迦叶直指阿难，阿难开悟后，传给阿难，这样代代相承，传到第二十八代，达摩大师，达摩大师又传了六代。到第三十三代。中国六祖。慧能大师。这样一花开五叶，由祖师禅，传下两支法脉，一只，青原行丝，一只，南岳，怀让禅师。又开了三只。共五叶，云门，法眼，曹洞，林济，伪仰。五宗。从六祖到现在。禅师祖师，数不胜数。

马祖道一，禅师。百丈禅师。都是六祖大师传下来法脉。马祖建从林，百丈立清规戒律。在马祖时，开悟的人很多很多。

正法眼，是明眼人。在佛法里，睁着眼睛，走路。不迷失。不迷惑。认何人讲的法，他都一目了然。清楚的很。讲的对，讲的不对。他是指路明灯。照亮前方。因他明白自心，本体（如来藏）你明白了，自性本体，这个如来藏，即是涅槃，微妙啊！能生万法啊！山河大地皆如来啊！无不是法王身。这些山河大地，是实相，外无世界，三界脱空，即是无相。内无身心。了了常明。了了分明。一法不立，一尘不立，一字不立。净洒洒，赤裸裸的。教下，教外都不要传。传了他们也不会，不懂。还有谤法之过。

拈花怎么传，不妨密且禅，

归隐扬眉际，相逢瞬目边。一期从古棹，三界任横眠，临行无剩语，珍重一声○。

法是工具。用用而以。悟得无法时。法法皆是法。无不是般若显现。都是法身妙用。悟得一法不立，一丝不挂。刺裸裸本体时。即是能所双亡。根尘不偶时。即是见性。（开悟）开悟即无法时。法是工具。用过即不用了。就如过河的工作。叫无法可得。如在念佛，念咒即是头上安头。妄上加妄。如还有佛和咒在。那还有工具可用。没念到能所双亡。即是有法，有工具呢，即是不究竟。有法的执著。

没有见到本来面目。

法呢是究竟，究竟是无法。悟得无法时。法法皆是法。佛者觉也，是不迷。觉而不迷。净而不染，正而不邪。佛不住觉，也不住魔。佛敢入觉，也敢入魔。在魔里能觉。觉而不迷。称觉悟者。觉悟者。无佛无魔。无魔无佛。本自天然。本自圆满。故称大圆满。大圆满不是修出来的。是天然的。本自圆成。本来不迷。现量境即是。何须要修，何谈有讲。讲不到，说不到，要自己亲自证到。亲证本来。亲证法身。才能把法身讲的珑统一点。叫佛法的大意。

无量妙门，不离方寸，恒河妙用，不离心田。无法之法，即是诸法。无门之门，即是妙门。讲即是作意。作意即讲的是不究竟。无说之说，即是广说，无音之音，即是妙音。即是狮子音，一音演众音，音音皆同。普众音。众音一法音。即是无音之音。大音希声。法界皆闻。所以说，开悟的人。能度人天无数。吃的是法食，穿的是法衣，度的是法子，行的是法事。衣食住行平常事。